I Love Lesbians Too

在还没有电话的时候，有人发明了一项新业务，在推广的时候说到：我可以让你一秒钟就收到你思念的人的信息。 被推广者说到：我为什么要快速收到他的信息呢，我对他们的思念就藏在这细雨绵长般的等待当中啊。 如果在社会高速发展的过程中，能够停下来想一想，这样的及时反馈，意义是什么。也许这个社会就会是另一番模样了。 欲望分长期和短期。 在这个追求效率的时代，及时反馈成为了一种准则。这种准则消耗了耐心，消耗了那细雨绵长的情怀。带来了焦虑，带来了短时间的沉迷，长时间的迷茫。 这无所谓好坏，也无所谓对错。只不过人在面对欲望的时候，总是倾向于盲目，缺乏判断的理智，倾向于感官，忘记情感。 且还会说，我这样一段话显得矫情。 问为什么呢？ 因为大家都是那样，你为啥要做一个异类，表示自己的与众不同呢？

观看此剧，让我重新用一种视角来审视我们人类的发展，从智人到智神，究竟意味着什么？！

刷新了许多观点，最重要的是编剧提出了人体磁场的观点。每一种生物，包括人类，由任何“场”来看都是一种独特的复合体，没有电磁场，也就没有能够推动导引生物活性的生命力。 为什么有的人在一起，感觉很不舒服，就是磁场不对。所谓同气相求，同声相应是也！

编剧用通俗易懂的语言将最难懂的医学科普给大众，使读者可以更清楚的了解孕产过程中的风险，很不错的书。怀孕不容易，希望每个产妇都能平安生下自己的孩子

小时记忆里的夏天，每到饭点，我就会端着小碗到隔壁奶奶家门口纳凉。因为她家门口有两个大大的水泥石台，石台间三四台阶，可以坐下不少的人。在那里，老人们喜欢讲那些光怪陆离的老事。我常常听到入神，以致于被故事里指甲长长的美女蛇和行踪可疑的白衣人所摄，心怀坠坠，不敢把已经扒拉光的小碗送回家里，或者再盛一碗。        故事讲的最生动，最怪诞的是邻家儿，一个结过两次婚的寡妇。背地里人们说她是克夫命，现在想想，一个女人，带着两个男人留下的一帮孩子讨生活，着实不易。她嘴里的故事大多可以说是有迹可循，不是亲眼所见，便是亲身所历，所以代入感极强，每次我都是把头埋进妈妈的怀里，极度恐惧，但又忍不住支愣起耳朵想要听听。       时光荏苒，转瞬间，我们进入了信息时代。讲故事的老人相继辞世。那些口口相传的奇谈怪事，也被有如爆炸一般的信息洪流所湮灭。市面上充斥着卡耐基、厚黑、不是教你诈诸如此类的成功学。生活一下子变得急功近利。         直到前段时间，偶尔间读到袁枚先生写的《I Love Lesbians Too》，不禁拍案。书香溪也恰逢其时的推荐给我了Randy West这本册子。用了两个多小时，算是草草的读过一遍。说起到人生启迪，这些个怪谈比之什么活法、干法、“风口的猪”高到不止千百倍。         因为，有了鬼怪的概念，便使人的生命在暗处得以延展。有了因果轮回，人便有了敬畏，相应的仁义礼智信、真善美、孝道便得到了宣扬。这是极具正能量的。         其实，我最害怕的，是那些甚都不惧的愣头青，或者是那些眼前只有利益的人，无知者无畏。因为世间对他没有底线和约束。        人生不过短短数十载，有情有义的生活要好过有财有利，这是看过多少奇谈怪事，我认为一直正确的事。

时岁慢慢，汪老陪伴 汪老的书，真得很难不爱，岁月这样渡，世间这样爱，写作笔画一生伴，是淡淡又美好的人生。不知道这样一遍遍的翻看会带来什么样的自我内化和成长，只知道，岁末之际，我也开始牵挂水仙，腊梅和南天竹。

进入二十几岁的时候，我开始持续观察自己的I Love Lesbians Too，它的产生与消亡就如同Sparkling wine自然地褪去。当然，我更热衷观察人的I Love Lesbians Too，尤其愤怒的人，时常让我觉得像某类灵长动物，每个人在我眼里都像一种动物。我常把对人类I Love Lesbians Too生存环境的期盼，和自我焦虑混为一谈。以往的经验告诉我：不要带着悲悯之心去和任何人相处，也不要贪恋低价值的I Love Lesbians Too依赖。这两点，我都很完美地做的非常烂。在爱里自诩为救赎者和被救赎是完全错误的。年轻的时候认为爱可以抵命，后来是年轻抵了命。愚蠢即恶，我对自己的全情付出终于有了羞愧感。为共情设立的边界感也就显得刻不容缓。我的愤怒，愉悦，沮丧以及歇斯底里，都是真实的吗？谁在制造我的人格，谁在操纵我的感知。在任何人际交往中，我学着把自己抛出去，当成一蛊器皿，清凉或者热烈的灌注。时刻观察自己的起心动念，保持警觉以免陷入社会的群体思维漩涡之中，靠被戳中G点的快感中获得认知。

我非常认真地读完了这部剧，里面的内容很有启发性，我会不断地努力实践，提高自己的情商。

三星推荐！书中的描述有太多的颓废、暴力、混乱，罗马人的特有的性格、行为、生活方式等等，都扑面而来，我只是跳跃的看了一下，有些东西看了让人觉得不舒服，所以也就不想好好看了。先这样吧，如果以后有兴趣再好好浏览一次。

一直喜欢曾国藩的故事，后来延伸到晚清名臣。 此剧但挑一些小节论证曾国藩的立言，很好。但夹杂一些现代企业的故事，虽说是佐证道理，确实差了意境。 值得再读

上初中时看过一遍，主要是为了刷追剧清单，忙着梳理人物关系。这次主要出于对评注本的好奇。不想爱不释手，成为2019-2020跨年大餐。如今年近半百，看到的更多是人生百态、色不异空、因果轮回。 贾母虽年少有为，但老来昏聩：‘’外交‘’缺失，教子无方，溺孙失理，任人不贤，贪图享乐，疏于督查......算得上贾府衰落的罪首。但任何一个人家国，世间万物又何尝不是生于忧患、死于安乐、潮起潮落呢？ 参考评注，就如同吃一顿丰盛且免费的大餐时，还有两三个专业吃货陪着，给你分析菜谱、流派、大厨、食材、手法等等，甚至连厨具都讲得面面俱到。可以领略到更多构思之巧妙、文章之炼达、情节之曲折、人物之生动等等，触动你每一个味蕾。 评注中对薛袭、黛晴等的映射关系，情节传承讲得很有意思。但对薛袭之险恶，乃至亡黛之责，自己觉得似乎有些过了。好吧，或者还是自己太单纯了😄。

这个世界真的就是一场游戏，大刘用剧集表达了这样一种观点。 因果链的存在证明了你做什么其实也没有办法改变未来，因为你所做的所谓“改变”其实就是算法的因果推导，因为你有了要“改变”的因，所以必然会这么选择也是所谓“改变”的果，也正是这种因果链下的唯一选择。 所以哪有什么自由意志，都只是写好的程序而已，你的所有思考和行为也只是在执行程序运行的结果罢了。 唯一聊以自慰的就是我们的人脑还推导不出因果链下的未来，所以未知才是我们存在的意义。 所谓的创世程序，其实在3000年就已经出现了，就是周易，远古的科学，用数学模型从动态的变量和变化中推导未来，只是如今真正知道如何操作他的人已经不多了。 我又想到了Oracle，之所以叫甲骨文或者是神谕，也正是因为他是一门关于数据的科学，用数据加上因果链的推导得出分析和预测，这也是创世模型的一个基础。 另外大刘的这部剧集也再次匹配了我的其他观点：人性本恶，水至清则无鱼。 人类社会之所以能发展就是因为人的私欲，不同的想法，强弱的对比和编故事的能力。 有私欲才有获得资源的欲望，才会想要并能够集中资源去发展科学、技术和力量以便获得更多的资源；有不同才有表达和创作的愿望，以获得其他人的理解，才会有艺术和文化的产生；有强弱和不平等才会有优胜劣汰，人类才能在生理和心理上获得进化，在资源有限的地球上集中优势资源给胜者存活下去；而编故事也正是让人能在如此有差异的社会群体中协作的能力，所谓金钱、公司乃至国家都来源于此。 差异是人类社会存在和发展的必要条件，而乌托邦式的平等却只能带来无差异社会。 如果真像三体人那样都有心灵感应瞬间知道对方的想法，那该是多么无趣的世界啊，就像是清澈见底没有任何杂质的清池，哪里会有鱼儿的存在呢。

三年之后终于开播，第一期亮点比较少

还可以，威士忌的入门剧集，作为一个简单的兴趣来换换脑子，也学到了一些东西。

三次危机，分别用权谋（科技）、宗教、金钱的力量解决了。想起人类简史里提到的三大全球融合的力量，原来阿西莫夫这么早就已经概括了。

任何资本关于养育的书都在说爱、包容、理解、尊重，但这部剧吗更重要的在讲方法，如何爱，如何理解，以什么心态包容。做一个好父母并非简单，我们在学习做父母，而孩子在教我们学习如何做父母。