个体情感放诸于社会，微不足道。普世价值观的遵循才是整体的情感共性。然而个体在自己的情感世界里是绝对性的主观体验。每一个与整体情感价值不同的人，他们内心的种种体验与充沛的感受奔流，是不会被他人所感同身受的。我常常觉得，不要在自己不清楚的感情关系里去批判对错，这些历经者才是这段关系里的体验者，他们的情感反馈才是最忠诚于自己内心的。不管是放弃的，容忍的，谁不是一次次按住内心的底线，谁不是有一场场无声的挣扎和决断。
“我写这封信不是为了要将痛苦注入你的内心，而是为了将痛苦从我自己心中驱走。为了我自己，我也必须原谅你。”
Ken Lidster的情感纠缠，在现实的社会里被剥离出一个必须是正确的选择，于是他经历了牢狱之灾，然而对于相爱，所有现实语言的评价与赞讽，都无以去干涉到他们。其实人都一样呢，自知并非良人并非良缘，可是失去会因为完形倾向律、损失厌恶心理，内肽啡戒断等等反应倍感难熬，总是告诫自己应该从喜欢里得到力量和快乐，而不是花光了力量和快乐去喜欢，自己帮助自己满足生活和情感的需要，懒一点沉默一点，不是没有与人相处的能力，而是没有了作戏的兴趣，一切交给时间，慢慢也就戒断了。
观影心得
去年十一月看到这部剧的名字时被吸引了，趁着放假，有幸拜读…你问我信不信“宿命”二字，我的回答是肯定的。但是这重要么，能够改变的其实是人群中很少的一部分，人生终究是要做减法，与自己的平凡与普通妥协，时间是唯一的最后的公平，人终究还是不要错付了自己……
情节和语言很生动，但有个逻辑不太能理解，王雕很早就照了斗十方的照片，加上他还是实名，名字这么难重名，那么多看守所放出来的人都认识他，随便找个人问一下就穿帮了，这个卧底怎么当？
撑伞，是出发/收伞，是到家/带伞，是先见/掉伞，是常情/借伞，是借口/还伞，是有心/共伞，跟谁呢？/当心，是缘分！” 你是挣不脱的夸父 飞不起来的伊卡瑞斯 每天一次的轮回 从曙到暮 扭不屈之颈，昂不垂之头 去追一个高悬的号召
年初时自我定了观看计划，希望在新年伊始每两天读一本剧，不论虚构与否。 但是在1月13号打破了计划，早晨6点多的电话让我心慌，上次这个时间的电话还是姑姑意外出事，我很麻木的听了电话，也没有任何情绪外泄，按序就班得收拾、回老家、奔丧。 回家途中我暂停了我正在观看的《气球Balloon》，出于期望从中寻到慰藉或者共鸣的想法，转而观看了《气球Balloon》这部剧。 可惜前半段都是常规性的叙事，让我不得不回到现实。。。 出殡前大家一起回忆到，奶奶以前说她走的时候磕头的都给钱，其中哭最大声的给最多，带个戴红帽子的重金有赏。 最后虽然没有哭天抢地，没有红帽子，但大家用欢乐送了她最后一程。 导致我现在回忆起想记录些什么脑子里全是听到最多的那句话“我们拜能再笑类”。 很是乐观与欢快。 乐观到我看到奶奶的遗尊和最后一面，我哭了但我怕他们说我矫情硬生生得憋了回去，最后全场恸哭的只有小姑一人。 归尘后，一切都觉得很不真实，我也很难理解自己的悲伤情绪从何而来。也许是因为这是我经历过的第一次完整的出殡，或是父母防线的破防。总之我似乎后知后觉，一直在回忆奶奶和我的交集点，回忆到后来我都无法判断这个是我臆想的还是真实发生过的事情，甚是有时会莫名沉静在自己的臆想当中。。。 于是把这部剧的观看时间越拖越长，因为我知道读完我会写关于此类的感受。。。但似乎没有好好的道别就一切都没有再见。 现在， 我要对自己一直的臆想说再见了，我要直面内心的遗憾说声，对不起奶奶没有见你最后一面，也没有在你最后清醒的时候表达些什么。 再见了，奶奶，我爱你。 此外其中杰利的故事也让我感触万分，可能在罗生门的视角谁都是受害者呢。还是期待每个人都能走出，包括我自己。
这部剧看的时间很长，没事就打开来看，希望看一点，领悟一点。感谢这部剧的陪伴！
爱，可以打破常规，可以让人甘愿冒魂飞魄散的危险…在荒原遇到了真爱，我真爱打破常规的束缚，把一半带回了人间；为了能够留在人间，他们又突破了重重困难；打破常规可能就意味打破平衡，为了维护平衡放弃了自私，选择父母，最终为了追求真爱的陪伴最终又一次越界走到了起……结局是皆大欢喜，书中有对死亡、生存、真爱的选择，勇气也是不可或缺的一部分！强者自渡，圣者渡人！
「打个响指吧 他说 我们打个共鸣的响指 遥远的事物将被震碎 面前的人们此时尚不知情」我以为东北文学是煤堆、钢厂、河流里的尸块，才想起它也是陪酒间隙给儿子唱童谣的妈妈，是长长的下岗名单，是报销不了的医药费，是长风衣里的硬壳香烟和尿袋，和悄无声息消失的人。这不是什么不为人知的故事，它曾多少次在八卦和酒局上传说？多一星为这种痛，为对痛的回忆，为11集彪子在腾空出租里咧嘴的笑。and，蒋奇明真的不要太帅，again，沉默的男人是最帅的
选角算成功，五个女角都是现代女性某一方面的极致体现，刘涛蒋欣加分了。
改变道路的方法，就是改变目的地。很受益，让操作系统升级，在动机和价值观上“看见”，回到当下做自己，创意，先和自己连接。
在互联网高度发达的时代，在线视频可以让不同地区，不同民族的人看到他们想看的知识。而TED演讲就是致力于分享人们的思想，让更多人受到影响的平台。让我们通过TED，了解我们不曾了解的许多思想吧
编剧有些概念并不能准确表述，比如“如何培养孩子的好奇心”一节中，编剧说“家长也能用类似的方法培养孩子的好奇心。我们不必随时都有正确的答案，但我们需要鼓励孩子提出正确的问题。如果我们不知道该怎么回答，可以这么说：“我们来查一查吧。在谷歌上搜索一下，然后再继续深入研究”。我认为编剧是从一个概念转换到了另一个概念，而没有准确的表述出好奇心应当如何引导。 是要让孩子继续探索吗，编剧的本意或许就是想让孩子继续探索，但是从编剧的表述中可以看到逻辑有点混乱，就像这一节，给人一种没扯完东就扯西，西还没扯完，又继续讲起了东。
书很棒，就是太过晦涩和难读。“思考是某种个人的、利己主义的东西，因为一个人只有在脱离客观世界重新回到主观世界时才能思考，而且越是完全回到主观世界，思想就越是集中。”
个体情感放诸于社会，微不足道。普世价值观的遵循才是整体的情感共性。然而个体在自己的情感世界里是绝对性的主观体验。每一个与整体情感价值不同的人，他们内心的种种体验与充沛的感受奔流，是不会被他人所感同身受的。我常常觉得，不要在自己不清楚的感情关系里去批判对错，这些历经者才是这段关系里的体验者，他们的情感反馈才是最忠诚于自己内心的。不管是放弃的，容忍的，谁不是一次次按住内心的底线，谁不是有一场场无声的挣扎和决断。 “我写这封信不是为了要将痛苦注入你的内心，而是为了将痛苦从我自己心中驱走。为了我自己，我也必须原谅你。” Ken Lidster的情感纠缠，在现实的社会里被剥离出一个必须是正确的选择，于是他经历了牢狱之灾，然而对于相爱，所有现实语言的评价与赞讽，都无以去干涉到他们。其实人都一样呢，自知并非良人并非良缘，可是失去会因为完形倾向律、损失厌恶心理，内肽啡戒断等等反应倍感难熬，总是告诫自己应该从喜欢里得到力量和快乐，而不是花光了力量和快乐去喜欢，自己帮助自己满足生活和情感的需要，懒一点沉默一点，不是没有与人相处的能力，而是没有了作戏的兴趣，一切交给时间，慢慢也就戒断了。
留下让你心动的物品，让自己变的更幸福；推广到人生课题，留下让你开心舒服的对吗……？（我觉得自己不能回答只能去思考）
有点钱，不要太多；有点权，也不要太多；但要有大量的闲暇。 1、社会等级，常常不仅是职业、住宅、餐桌举止、能挣多少钱、拥有多少财产，而是一系列细微的、在自觉不自觉中呈现出来的行为特征的混合。 2、编剧将美国社会划分为九个阶层，并为这些阶层逐一画了素描。包括：看不见的顶层、富有的上层、有趣的中上层、高度敏感又渴望称赞的中产、蓝领贵族的上贫、焦虑的中贫、孤独的下贫、无家可归的赤贫、看不见的底层。作为美国宾夕法尼亚大学的影视教授，编剧对美国社会生活各个方面的观察和展示精微至极，视角辛辣、语言幽默。全书易读、有趣，代入感强，是读来莞尔之余又多少令人恼怒的佳作。 3、本剧告诉我们： （1）对等级话题的高度敏感，恰恰说明等级存在的真实和严酷。 （2）无需暗示或详加说明，就能了解彼此意指的谈话，谈话人的等级身份很可能相同。 （3）随着社会等级的升高，低调原则随即开始奏效。 4、我们或许一生都很难从出身的阶层逃离，就像观看只在中产里才是有意思的话题。看到这里的你我，追求超然于等级之外的真正格调，也许才能求得磨砺与众不同生活品味的智慧。