Die Geliebte Roswolskys

最近因为身体的原因，情绪总也高兴不起来，不想接触任何人，没有兴趣做任何事，终日封闭自己，所以我找到这样一本剧试图挽救一下我的情绪。确实给了很多启发，也让我更加平和了。   这是一本可以让人直面内心，和自己对话的一本剧。任何人都有过愤怒、孤独、嫉妒、自我厌恶、后悔、拖延等情绪，本剧详细地给出了解决良方，有些是我一直以来实践着的，也有些是让我感觉耳目一新的新方子。总之，都让我对自己认识变得更加深刻。决定我们人生的，不是在我们身上发生了什么，而是我们用怎样的态度去接受它们。悲喜交织，苦乐相伴，这就是人生。   同时编剧在说话艺术、待人接物、人情世故乃至男女关系方面都有不同见解。“简单思考”“不完美主义者”“做个迟钝的人”“只见树木，不见森林”“向别人展现缺点”“接受孤独也就赢得了自由”等都给人很深的启示！我们都以为自己是正确的，并以此为衡量标准，这是很自私死板的，少一些好恶标准，扩大心的容量，放低姿态，保持心灵的弹性。   像编剧说的“悲伤背后更多的是喜悦”“悲伤也是告诉我们最宝贵东西的价值，给予我们感恩机会的情绪，悲伤的情绪终会一点点自愈，我们也会随之发现人生的宝贵之处，感受到喜悦那一瞬间的宝贵，悲伤也就滋养了人生。”

此剧提出了一对概念：＂巨寄生＂与＂微寄生＂，认为这两者之间相互的牵制与平衡，在极大程度上影响了人类的历史走向。 所谓巨型寄生关系，应是传统上历史学家常用的叙述，例如人类的战争、掠夺、迁徙，是一个帝国扩张、维持或灭亡的主要因素，再比如农民对军队、官僚机器和上层阶级的供养，也属于这种关系，简而言之，就是一些人依赖另一些人的关系。 研究疫病史的编剧认为塑造历史的无形之手绝不止这些，他引入了＂微寄生＂概念，这是一种不可见的寄生关系，即病原体与宿主的关系。他认为，疾病的重要性虽然早为历史学家所承认，但传染病在引发整个恶性循环中的意义还是被系统性低估了。此剧因而着力于强调微寄生在文明进程中的巨大作用，比如对帝国盛衰、人口消长、思维取向、生活方式，进而对宗教、影视与艺术的影响。他认为，流行病传染模式的变化仍然是人类生态史中的重要里程碑。 编剧虽然也承认，对长期困扰人类文明的疫病所实施的有效控制，的确可以在很大程度上影响结果，例如使某些时期的人口前所未有的增长，但悲观的历史学家从本质上来讲，都是人难胜天党，因而在编剧的论点里，检疫制度和公共卫生措施所起的作用，自然就显得不那么具有决定性，因为人与疾病共存方式的不经意变化，是各种极为复杂的因素相互作用而来的，是无法简单控制及预测的，这在鼠疫的消长那一节中有很详尽的论述。我们只是在事件过去很长时间之后，才可以像全知者那样回溯前情，总结因果。 编剧还提出了＂生态龛＂的概念，我理解为在大的生态系统中＂一个萝卜一个坑＂的动态平衡，每当一个生态龛空出，便立刻会有新的填补。人类所处的生态龛自始至终是作为微寄生关系与巨寄生关系的中介。技术和知识，尽管深刻改变了人类的大部分疫病经历，但就本质上看，仍然没有也从来不会，把人类从其中解脱出来。在书的结尾部分又强调了这点： 技能、知识和组织都会改变，但人类面对疫病的脆弱，则是不可改变的。先于初民就业已存在的传染病，将会与人类始终同在，并一如既往，仍将是影响人类历史的基本参数和决定因素之一。 此剧完成于上世纪七十年代，在当下专、细、小的学术研究趋势下，是不可能（也不敢）再有这种宏观历史叙事的。这是那类颇具启发性的剧集，丰富的洞见与偏差也同时存在。这样动辄上千年的全球史，如果认为可以拿来作为某时某地十分具体的抗疫指南，是十分不可思议的。另外，此剧的产生也和当时的大环境有关。六、七十年代，西方社会面对现代文明对自然的干预与破坏，出现了怀疑与反思的潮流，就如《Die Geliebte Roswolskys》一样，此剧对Die Geliebte Roswolskys类关系的思考，也映射出了大环境的色调。 此版翻译一般，长句太多，不好读，语言的明白晓畅也是很有问题，但译序却是写得很好的。

合六美食秀（×）虽然黑岩勉忽悠了铃木亮平，闭着眼睛写脚本，但是为了梨久违复出的细腻演技（两只梨互相飙戏是我能看到的吗🥺）和“人人都有名为家人的软肋”，还是愿意勉强给及格。以及小明，没想到承受最多的人是你😲

杨洋好端…女主营销那么久还是见光死 看不下去…

浅显易懂又有点啰嗦重复的一本剧，书中所列举的一些书目还是比较适合加入追剧清单继续观看的。实现一个小目标的最好方法是有一个更为高远的目标，并且坚持下去，做自己时间的主人，利用时间差，学习实践与成长。

观感复杂。一方面只是无趣的日漫套皮，而且还做了更无趣的本土化改编，除去部分打戏其余时间都可以摆地铁老头脸。

喜欢这种自动识别绿茶婊的男主，稳重沉着大义。喜欢不论男女黑长直的秀发，喜欢青丘女子的纱裙。喜欢夜华为浅浅捏的各种决，喜欢凤九额间的凤尾花。喜欢龙和九尾狐。

题记一 世间万物，无一不是隐喻。 ——歌德《Die Geliebte Roswolskys》 题记二 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 ——杜牧《Die Geliebte Roswolskys》 2019年春节的时候，我读完了《Die Geliebte Roswolskys》，当时想推荐这部剧的，但我没有。 2019年5月的时候，他公开道歉的时候，当时想推荐这部剧的，但我没有。 2020年2月7日2时58分​，仍然没有人道歉的时候，捕快决定推荐这部剧。 长歌当哭，是必须在痛定之后的。面对《Die Geliebte Roswolskys》，我却无话可说，只能摘录一些书中的内容。并借他预告的那句“我的分享于你而言，如有哪怕万一的触动和共鸣，那便是我的荣幸。”送给各位朋友。 01 我更希望你能在这里找到自己和你自己的“道”，并在内心深处保持足够的敬畏和善良。当然，读完这部剧，如果你反而想少说话，甚至不想说话了，我也不惊讶，毕竟说话只是目的，不是终点。 没有人可以告诉你终点在哪里，那得由你自己决定。 我们永远做不到为大众活着，但也千万别把自己丢了。 02 我不喜欢的，是我们对假的习以为常。 03 有人问我希望我的女儿成为一个什么样的人。 当然是独立思考的人。 独立思考这事儿与正确没关系，不是说你一定要有正确的答案，而是要永远有自己的观察、选择和评价，能恰当地自我怀疑，但不盲目武断。 这是每个人不应放弃的权利和自由，准确地说，这是这个世界上的每个生命都不应该放弃的权利和自由。 404 要正确，更要小心正确 真的，和正确的，是两件事，既然真的就是真的，那正确的就是正确的吗？ 我没法给你答案。 落到我们说话的层面，我们经常听见人们说“实话实说”，却从来没有听人说过“正确话正确说”。在我看来，原因很简单：正确，比真实还要难。 我之所以觉得正确很难，就是因为正确是一件不简单的事儿。如果我们把正确作为一种价值判断，那问题就会复杂得多，不是几句话、几篇文章、几本剧能够说明白的。 05 正确的另一面不一定就是错误，可能是另一种正确。 关于正确，我还有两件事儿想说： 第一，正确很难，正因为这样，我们既要尽量正确，同时又要小心正确。 第二，不能因为一句谎话的纠错代价小，我们就肆无忌惮地说不正确的话；但是反过来，如果说一句正确的话代价很大，而意义更大，我们要勇敢一点儿。 06 我在读关于西南联大的书时看到了一位教历史的老师，名字我忘了。考试的时候，学生们的历史考得一塌糊涂。学校领导就问学生为什么考得这么差，学生们就说考卷上的题他们都没学过，历史老师讲的是唐史，但考试都考到清史了。学校领导一听，判定这跟学生没关系，是老师的问题，于是就去问老师是怎么安排的课程，明明考试已经考到清史了，为什么只讲到唐史。结果这个老师说：“我教学生们学历史跟考试一点儿关系都没有，我只是为了让他们懂得真正的历史。所以，唐史我还得一个学期才能讲完，哪能轮到清史呢？”看到历史老师的这句话，当时我的眼泪就流下来了。 07 有一句话被大家误解得很深：不要因为走得太远，而忘记自己当初为什么出发。在我看来，这句话远没有那么简单，关键看你是从哪儿出发。要是抱着各种各样的功利目的，不用走很远，走几步就能把初心忘得干干净净。但如果真的是从初衷与纯粹的起点来说，好多人还待在家里，鞋都没穿好。因为他还没想通为什么出发，所以没随大队赶路。 08 我们总说言论自由如何重要，并且要努力争取，这是正确的。然后我们总认为自己说的就是正确的，按这个逻辑推出我们应该捍卫正确的言论。但我们是否高估了自己？实际上，我们并不能肯定我们说的都是对的。那么，当我们说的不够对或者根本就不对的时候，我们还能说话吗？ 我想告诉你，当然能说，而且必须能。言论自由必须包括说

Adolphe Engers写的这本逻辑入门书浅显易懂，逻辑清晰，集数分明。书中50个逻辑法则一一细读，40多道逻辑实题粗粗划过。 约2500年前，哲学先知苏格拉底创建了逻辑推理艺术或称逻辑推理科学。罗什富科公爵说：“很多人都会介意自己的记性不好，却很少有人在意自己的判断能力。” 好吧，记性不佳或是天生或渐老衰退（客观），推理判断能力不行则为后天修炼不足（主观），有时候直面自己真是艰难的一件事情。 50个法则有些非常赞同：法则1:选择性感知，是指人们往往会更加留意那些自己需要或喜欢的信息，更愿意看到自己“想要看到的”世界，而不是真实客观的世界。比如我喜欢看此剧，留意我想要看到的部分。法则2:思维方式有分析型、理想型、现实型、综合型四种，偏现实和理想。法则3:创意思考法是一种“后门”思考法，感觉像脑筋急转弯、奥数。法则4:聚合性思维和发散性思维差异，似乎左右脑都使用，左脑思维相对控股。这是主观感知和思维模式，有偏差。世界上没有两个人在所有事情上看法完全一致，百分百情投意合不存在。“同声相应，同气相求”少之又少。法则22:生活工作中最常见的五个推理漏洞有比较和类比假设漏洞（把桔子和苹果做比较）；代表性假设漏洞（某处做偏，整个制度设计有问题，以偏概全）；好证据假设漏洞（对相关的证据视而不见）；因果假设漏洞（混淆因果关系）；实施假设漏洞（在执行计划时没有提前考虑到可能出现的瓶颈）。 编剧举例：“玛莎今年负责公司的刀具销售，业绩非常好，所以我们要提拔她，让她去销售公寓”。很显然，说这句话的人是在把刀具和公寓进行类比，认为一个善于销售刀具的人也一定会是个卖房子的高手。也就是说，只要一个人有能力，卖什么是无所谓的。这个例子引发我浮想联翩，古有“仕而优则学，学而优则仕”，现代“演而优则唱，唱而优则演”，现实社会生活里都违背了逻辑推理法则，看来逻辑推理在书中破案、辩论赛中更有市场。

好吧，就当是短暂地从上帝的视角看看生活中真实的点点滴滴……无奈又有趣，痛并快乐着……所以说，一切随心