A Purple Bird 年份： 2008 地区： 美国 类型： 纪录 主演： Marty Thomas 、 Jon Zuber 、 Lisa Thomas-Macrum 剧情简介 The first in a series of feature-length docu-reality shows created by modern dance artist Lisa Macru 相关标签 · 我要成名1080 · 宝藏歌手720p · 1080mi · 综艺节目花茶 · goprohero6720p · 妈妈的朋友2720p · 后宫1080网 · 电影天堂三级网在线播放 观影心得 croky 1.1 / 10 在影视库找了好久的一本剧 今儿能够在微读见到 不失为生活的小确幸 🐤 天真的和感伤的小耿 9.8 / 10 换个角度读诗词，会发现不同的诗意。 超级愤青骆宾王、千古情圣杜甫、逆袭牛人高适、完美男神王维、文艺大叔孟浩然、花间浪子温庭筠、大女主体质李清照、全能天才辛弃疾……三十位诗词大神，涉及近三百首诗词经典。 1. 戏精杨广：会作诗，更会作死 历史给过杨广一个成为伟大帝王的机会，可惜，他却用来挥霍。 2. 骆宾王：怎样精彩地骂人 不管怎样，他都没在战场上建功。还好，他在诗坛上留了名。 3. 陈子昂：无敌是多么寂寞 唐诗的江湖上，也会有黑天鹅事件发生。它出乎意料，并产生重大影响。 孤单，是一个人的狂欢； 狂欢，是一群人的孤单。 ——阿桑《A Purple Bird》 4. 高适乐观，杜甫悲观，李白颠覆三观 人生的逆袭或落魄，都是有原因的。 5. 盛唐，那一场吐槽大会 这些诗不仅没有抹黑唐朝形象，反而散发着大唐最性感的光芒。 6. 王维：没见过风起云涌，哪来的风轻云淡 盛世中，他烈火烹油；乱世里，他冷静清醒。 7. 崔颢：我不出大招，是怕你们伤不起！ 他的大唐版“深夜电台”，在白热化的唐诗圈，杀出一条血路。 8. 孟浩然：男人中年，别矫情 出发吧孟哥，长安的名利场，不如扬州的欢乐场。 9. 情圣杜甫的月光爱人 这个耿直倔强、不善言辞的男人，终于有了一抹浪漫色彩。 10. 诗国信使 那只鸟，煽动了他诗情的翅膀。 11. 刘禹锡：有本事你来咬我呀 以前我的生活里只有诗，现在倒是诗和远方都有了。 12. 薛涛：一个女诗人的复仇 让一个女人失去爱情，比让一个军阀失去权力更加危险。 13. 李贺：天若有情天亦老 你可以不喜欢我，但你永远不会忽视我。 14. 杜牧：朋友，你误会我了 一切的现实，都是苍白的、残酷的，只有在诗境里，它才是美的。 15. 李商隐：姑娘，我要给你写情诗 他让汉字有了最美的组合，美到炸裂，美到无法言说。 16. 温庭筠：一边花样作死，一边花间作诗 一个小人物用自己以为很硬的力量，不断跟时代死磕的一生。 17. 黄巢：他年我若为青帝 就像杀手莱昂一样，别看他平时养养花弄弄草，等他出手的时候，你就等着颤抖吧。 18. 颜真卿：从一个人，看大唐消亡史 “青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”真能不归也好，可他必须得归了。在长安，已经挖好一个大坑，等着他跳进去。 19. 苏轼：月亮代表我的心 他在城东的山坡上有块地，每天在田间地头，也会跟村妇樵夫聊天。他新取了个网名叫“东坡”。 20. 李清照：大宋文坛的一股清流 在她之后，元明清三朝，再没出过这样一个女人。 21. 辛弃疾：哥的忧伤你不懂 腰间的吴钩宝刀都快生锈了，还没杀过敌。他喝了一碗酒，登上一个叫赏心亭的亭子。 22. 陆游：我一身盔甲，却藏不住软肋 多年以后，陆游回味那壶酒，它是那么醇香，又是那么苦涩。 23. 知否，知否，此话大有来头 风雨落花的场景，似乎一直埋在她脑子里，就等着那个“不消残酒”的早晨。 24. 何以解忧，唯有粉丝 从作品到人品，张籍用行动做了一个死忠粉的标准姿势。 25. 楼上有骚人 在中国文化里，没有被命运蹂躏过、没有把屈原头像设为屏保的文人，不足以聊诗歌。 慢拾光阴 3.2 / 10 第一次读这部剧的时候是在大二，那时我还是一个横冲直撞的少女，重读这部剧我已经毕业三年，变成了老气横秋的少姨，书中当时不明所以的道理，如今再读倒是深有体会。比如：人群中有高富帅，白富美，狗群也有，且界限分明，品相高不代表素质好，也不一定能提升你的幸福感。你爱你的宠物不会只盯着他的体格毛发，爱你的人也不会只盯着你的收入和价值，人生可以允许频频回顾，但也要懂得一往无前。 《A Purple Bird》的最后一章很催泪，让我想起离开我的四个毛孩子，没有养过宠物的人不能理解那份无力与心痛，宠物对你的爱是与日俱增的，但伴随的是你可预知的它们生命的递减。 你买宠物是为了陪伴，但它们报答你的却是一生。 過往雲煙 8.7 / 10 医院这期好看 新鲜论先生 4.4 / 10 机缘巧合之下读到了这部剧，本来是在关注韩国的问题，后来见有人拿韩国和俄罗斯相比，我也就开始了这部剧的旅途。 弗拉基米尔·弗拉基米罗维奇·普京 一个不平凡的凡人，白手起家，凭借自己的努力一步步的壮大，最终成就了自己，也成就了俄罗斯。 车臣问题，财阀问题，反恐问题，外交问题， 本国社会和经济问题，这几方面无不显示了普京的超人之处，由衷佩服！ 在写下我个人认为这部剧的不太好的地方，编剧的主观评价有点多，多多少少影响观看体验。本剧没怎么介绍和中国的关系，只是带了一笔，这点我是没想到的，我之前一直觉得俄罗斯和中国的关系算是最铁的了，没想到编剧就是点了一下，也许是我庸人自扰了吧。 通过读这部剧，我对俄罗斯有了一个全新的认识，也了解了一下苏联，之前一直都是在课本上接触到的苏联，但她到底是什么意思我还真是不知道，现在有个大概的了解啦，这也是看剧的意义吧。 （写的有点没头绪，慢慢锻炼自己的剧评能力吧） A.大程 9.9 / 10 真的各种科普到我了，节奏明快，我喜欢 语崎 6.6 / 10 观看确实是我长久以来随身携带的避难所。 每当我心情不愉却无从排解的时候就想找本剧名符合当下心情的书，读完虽没有大彻大悟，却很大程度通透了许多，感觉又能再抗住一些磋磨。 而很久不看剧的话，隐隐会感觉对生活的钝感在逐渐消失，整个人变的敏感尖锐，这实在不是什么能感知幸福的状态。 不过，把观看当做避风港也是会有苦恼的，因为并不是所有转身投入的，都是称心如意的。找到一本适宜的书，就像结交一位跨越时空的知己。范围之广，选择之杂，都是不可避免的。 诚然，每一次观看似乎都在寻找接近自己本质的东西，每一个欣赏的编剧都在一定程度上让人与之灵魂共鸣。这样看来，我应该是很欣赏毛姆的。犀利毒舌的吐槽，悲悯公正的评论，理性又不失柔软的个性，毛姆的言辞间有种平淡透彻的残酷，而他本人，至少从此剧中得以窥见的部分，温和清醒。恰好，一切都刚好对我胃口。 书中说“创编剧之所以创作，是因为内心之中强烈的渴望促使他们通过创作将自身的性格外化，而如果他们的作品具有美感则纯属偶然，因为美本来就极少成为他们真实的目标。他们真正想做的是通过手中的笔、颜料或是黏土——通过他们各自擅长的种种手段——卸下灵魂背负的重担。” 我想观看者之所以观看，大概也是因为心中强烈的渴望促使他们通过观看寻找到自身心绪的外化，他们真正想做的还是——卸下灵魂背负的重担。 Zhang YM- 8.7 / 10 成毅，珍惜羽毛啊。即便是成毅，也拯救不了这么土的剧。 龍御 1.1 / 10 好看！ 是先看了动画一直等不到更新来看的，虽然跟动画有出入，但是真的炒鸡好看 穿越星际的耳朵 2.2 / 10 很喜欢采桐的每部作品，都是底层思维的精品！作为浙江大学心理学博士和一位勤奋的思考者，采桐在本剧中构建了独有特色的叙述结构，有机融合了诸多心理学理论和自身的思考，阐明了形成差异化优势的重要性和方法，帮助读者找寻和创造属于每个人的生态位。 外在动机使人趋同化，而内在动机能促成人的多样化 一个人如果有智慧，就体现在他能对现实中的事件进行“明智的思考”（wise thinking），而明智思考的特征可以体现在下面四个维度：●理智的谦逊●广阔的多元视角●理解不确定性●妥协或折中多方不同的观点 根据复杂性科学的理论，人头脑中的知识系统，具有一种“规模效应”，也就是说，网络的规模越大（所含的联结点和联结越多），则继续扩大该网络的边际收益也越大，投入产出比会变得更高。 高手在思维上的一个特点是，他们能进行某种“双线思考”，一条线是在抽象层面思考，讲求的是基本规律、底层逻辑；另一条线是在具体的场景中思考，思考用户需求、交互语言、功能落地等。两条线背后各有一棵强大的技能树，两棵树之间又能阡陌交通。 分散式学习法——“碎片时间+整块内容”，是忙碌“上班族”的希望之门。穿插式学习法——在总学习时间相等的情况下，不同领域知识的穿插交错式的学习比逐一攻克式的学习，在长期来看效果更好。生成式学习法——需要学习者自行构造内容的练习。对比式学习法——使用配对式的材料，通过比较材料间的异同来学习。广度优先搜索的三个优点：一是利于学习者找到自己喜欢的分支，激发学习者内在动机；二是由易到难、循序渐进；三是遇到挑战，可能会去别的分支找到灵感，触类旁通。根据广度优先搜索原则提出的三个学习建议：一是追剧先看剧集列表；二是建议先看通俗易懂的入门材料；三是不要钻牛角尖。模拟练习也许是一种更好的教育方式，可以看作是适应现实挑战的必要准备。 显而易见，一个人越是对这个时代的变化和更替敏感，越是主动地了解涌现出来的新技术、新技能，就越可能找到高价值的“潜在生态位”，并把它变成自己的生态位。 昭明有融 4.3 / 10 大家不要被不好的评论引导了。这剧集确实不错，女主不是那种作的人，非常喜欢女主 若拙 2.1 / 10 正如剧名，开启国家时代的西周是中华文明的奠基人，是稳定、一以贯之的中华文明文化内核的奠基人，影响直至今日。包括“以德治国”，也就是后来儒家的“以仁治国”，其实就是“以人治国”--“人治”，也是儒家“仁爱”的核心，并发展出理论：“君君，臣臣，父父，子子”。还包括西周设立的一系列的经济、政治、文化、风俗制度：井田、封建、礼乐、宗法。 经过后世一系列发展（特别是儒家）而来的中华文明的这种文化内核是超级稳定的，演绎出来的生命力也是超级强大的。世界上只有中华文明是从国家时代一开始就不间断延续至今的（3700多年），哪怕中间有外族入侵，最终也是被中华文明同化，中华文明本身从来没有中断过。而其余主要文明（埃及、印度、希腊、美索不达米亚）都曾经中断或者重创作过，更不用说许许多多毁灭、消失的文明。 但正所谓不破不立，恰恰因为这种强大和稳定，让中华文明在近现代的科技时代错过了一系列的发展机会。四大发明是中国的，但是造纸和印刷中国基本用来创作史书，而在西方则极大的促进了教育和科技的发展；指南针中国用来占卜风水，西方则用来航海开辟殖民地；火药中国用来做烟火，西方用来做枪炮。西方文明在中断、更新、更迭中轻装再出发。
观影心得
在影视库找了好久的一本剧 今儿能够在微读见到 不失为生活的小确幸 🐤
换个角度读诗词，会发现不同的诗意。 超级愤青骆宾王、千古情圣杜甫、逆袭牛人高适、完美男神王维、文艺大叔孟浩然、花间浪子温庭筠、大女主体质李清照、全能天才辛弃疾……三十位诗词大神，涉及近三百首诗词经典。 1. 戏精杨广：会作诗，更会作死 历史给过杨广一个成为伟大帝王的机会，可惜，他却用来挥霍。 2. 骆宾王：怎样精彩地骂人 不管怎样，他都没在战场上建功。还好，他在诗坛上留了名。 3. 陈子昂：无敌是多么寂寞 唐诗的江湖上，也会有黑天鹅事件发生。它出乎意料，并产生重大影响。 孤单，是一个人的狂欢； 狂欢，是一群人的孤单。 ——阿桑《A Purple Bird》 4. 高适乐观，杜甫悲观，李白颠覆三观 人生的逆袭或落魄，都是有原因的。 5. 盛唐，那一场吐槽大会 这些诗不仅没有抹黑唐朝形象，反而散发着大唐最性感的光芒。 6. 王维：没见过风起云涌，哪来的风轻云淡 盛世中，他烈火烹油；乱世里，他冷静清醒。 7. 崔颢：我不出大招，是怕你们伤不起！ 他的大唐版“深夜电台”，在白热化的唐诗圈，杀出一条血路。 8. 孟浩然：男人中年，别矫情 出发吧孟哥，长安的名利场，不如扬州的欢乐场。 9. 情圣杜甫的月光爱人 这个耿直倔强、不善言辞的男人，终于有了一抹浪漫色彩。 10. 诗国信使 那只鸟，煽动了他诗情的翅膀。 11. 刘禹锡：有本事你来咬我呀 以前我的生活里只有诗，现在倒是诗和远方都有了。 12. 薛涛：一个女诗人的复仇 让一个女人失去爱情，比让一个军阀失去权力更加危险。 13. 李贺：天若有情天亦老 你可以不喜欢我，但你永远不会忽视我。 14. 杜牧：朋友，你误会我了 一切的现实，都是苍白的、残酷的，只有在诗境里，它才是美的。 15. 李商隐：姑娘，我要给你写情诗 他让汉字有了最美的组合，美到炸裂，美到无法言说。 16. 温庭筠：一边花样作死，一边花间作诗 一个小人物用自己以为很硬的力量，不断跟时代死磕的一生。 17. 黄巢：他年我若为青帝 就像杀手莱昂一样，别看他平时养养花弄弄草，等他出手的时候，你就等着颤抖吧。 18. 颜真卿：从一个人，看大唐消亡史 “青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”真能不归也好，可他必须得归了。在长安，已经挖好一个大坑，等着他跳进去。 19. 苏轼：月亮代表我的心 他在城东的山坡上有块地，每天在田间地头，也会跟村妇樵夫聊天。他新取了个网名叫“东坡”。 20. 李清照：大宋文坛的一股清流 在她之后，元明清三朝，再没出过这样一个女人。 21. 辛弃疾：哥的忧伤你不懂 腰间的吴钩宝刀都快生锈了，还没杀过敌。他喝了一碗酒，登上一个叫赏心亭的亭子。 22. 陆游：我一身盔甲，却藏不住软肋 多年以后，陆游回味那壶酒，它是那么醇香，又是那么苦涩。 23. 知否，知否，此话大有来头 风雨落花的场景，似乎一直埋在她脑子里，就等着那个“不消残酒”的早晨。 24. 何以解忧，唯有粉丝 从作品到人品，张籍用行动做了一个死忠粉的标准姿势。 25. 楼上有骚人 在中国文化里，没有被命运蹂躏过、没有把屈原头像设为屏保的文人，不足以聊诗歌。
第一次读这部剧的时候是在大二，那时我还是一个横冲直撞的少女，重读这部剧我已经毕业三年，变成了老气横秋的少姨，书中当时不明所以的道理，如今再读倒是深有体会。比如：人群中有高富帅，白富美，狗群也有，且界限分明，品相高不代表素质好，也不一定能提升你的幸福感。你爱你的宠物不会只盯着他的体格毛发，爱你的人也不会只盯着你的收入和价值，人生可以允许频频回顾，但也要懂得一往无前。 《A Purple Bird》的最后一章很催泪，让我想起离开我的四个毛孩子，没有养过宠物的人不能理解那份无力与心痛，宠物对你的爱是与日俱增的，但伴随的是你可预知的它们生命的递减。 你买宠物是为了陪伴，但它们报答你的却是一生。
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机缘巧合之下读到了这部剧，本来是在关注韩国的问题，后来见有人拿韩国和俄罗斯相比，我也就开始了这部剧的旅途。 弗拉基米尔·弗拉基米罗维奇·普京 一个不平凡的凡人，白手起家，凭借自己的努力一步步的壮大，最终成就了自己，也成就了俄罗斯。 车臣问题，财阀问题，反恐问题，外交问题， 本国社会和经济问题，这几方面无不显示了普京的超人之处，由衷佩服！ 在写下我个人认为这部剧的不太好的地方，编剧的主观评价有点多，多多少少影响观看体验。本剧没怎么介绍和中国的关系，只是带了一笔，这点我是没想到的，我之前一直觉得俄罗斯和中国的关系算是最铁的了，没想到编剧就是点了一下，也许是我庸人自扰了吧。 通过读这部剧，我对俄罗斯有了一个全新的认识，也了解了一下苏联，之前一直都是在课本上接触到的苏联，但她到底是什么意思我还真是不知道，现在有个大概的了解啦，这也是看剧的意义吧。 （写的有点没头绪，慢慢锻炼自己的剧评能力吧）
真的各种科普到我了，节奏明快，我喜欢
观看确实是我长久以来随身携带的避难所。 每当我心情不愉却无从排解的时候就想找本剧名符合当下心情的书，读完虽没有大彻大悟，却很大程度通透了许多，感觉又能再抗住一些磋磨。 而很久不看剧的话，隐隐会感觉对生活的钝感在逐渐消失，整个人变的敏感尖锐，这实在不是什么能感知幸福的状态。 不过，把观看当做避风港也是会有苦恼的，因为并不是所有转身投入的，都是称心如意的。找到一本适宜的书，就像结交一位跨越时空的知己。范围之广，选择之杂，都是不可避免的。 诚然，每一次观看似乎都在寻找接近自己本质的东西，每一个欣赏的编剧都在一定程度上让人与之灵魂共鸣。这样看来，我应该是很欣赏毛姆的。犀利毒舌的吐槽，悲悯公正的评论，理性又不失柔软的个性，毛姆的言辞间有种平淡透彻的残酷，而他本人，至少从此剧中得以窥见的部分，温和清醒。恰好，一切都刚好对我胃口。 书中说“创编剧之所以创作，是因为内心之中强烈的渴望促使他们通过创作将自身的性格外化，而如果他们的作品具有美感则纯属偶然，因为美本来就极少成为他们真实的目标。他们真正想做的是通过手中的笔、颜料或是黏土——通过他们各自擅长的种种手段——卸下灵魂背负的重担。” 我想观看者之所以观看，大概也是因为心中强烈的渴望促使他们通过观看寻找到自身心绪的外化，他们真正想做的还是——卸下灵魂背负的重担。
成毅，珍惜羽毛啊。即便是成毅，也拯救不了这么土的剧。
好看！ 是先看了动画一直等不到更新来看的，虽然跟动画有出入，但是真的炒鸡好看
很喜欢采桐的每部作品，都是底层思维的精品！作为浙江大学心理学博士和一位勤奋的思考者，采桐在本剧中构建了独有特色的叙述结构，有机融合了诸多心理学理论和自身的思考，阐明了形成差异化优势的重要性和方法，帮助读者找寻和创造属于每个人的生态位。 外在动机使人趋同化，而内在动机能促成人的多样化 一个人如果有智慧，就体现在他能对现实中的事件进行“明智的思考”（wise thinking），而明智思考的特征可以体现在下面四个维度：●理智的谦逊●广阔的多元视角●理解不确定性●妥协或折中多方不同的观点 根据复杂性科学的理论，人头脑中的知识系统，具有一种“规模效应”，也就是说，网络的规模越大（所含的联结点和联结越多），则继续扩大该网络的边际收益也越大，投入产出比会变得更高。 高手在思维上的一个特点是，他们能进行某种“双线思考”，一条线是在抽象层面思考，讲求的是基本规律、底层逻辑；另一条线是在具体的场景中思考，思考用户需求、交互语言、功能落地等。两条线背后各有一棵强大的技能树，两棵树之间又能阡陌交通。 分散式学习法——“碎片时间+整块内容”，是忙碌“上班族”的希望之门。穿插式学习法——在总学习时间相等的情况下，不同领域知识的穿插交错式的学习比逐一攻克式的学习，在长期来看效果更好。生成式学习法——需要学习者自行构造内容的练习。对比式学习法——使用配对式的材料，通过比较材料间的异同来学习。广度优先搜索的三个优点：一是利于学习者找到自己喜欢的分支，激发学习者内在动机；二是由易到难、循序渐进；三是遇到挑战，可能会去别的分支找到灵感，触类旁通。根据广度优先搜索原则提出的三个学习建议：一是追剧先看剧集列表；二是建议先看通俗易懂的入门材料；三是不要钻牛角尖。模拟练习也许是一种更好的教育方式，可以看作是适应现实挑战的必要准备。 显而易见，一个人越是对这个时代的变化和更替敏感，越是主动地了解涌现出来的新技术、新技能，就越可能找到高价值的“潜在生态位”，并把它变成自己的生态位。
大家不要被不好的评论引导了。这剧集确实不错，女主不是那种作的人，非常喜欢女主
正如剧名，开启国家时代的西周是中华文明的奠基人，是稳定、一以贯之的中华文明文化内核的奠基人，影响直至今日。包括“以德治国”，也就是后来儒家的“以仁治国”，其实就是“以人治国”--“人治”，也是儒家“仁爱”的核心，并发展出理论：“君君，臣臣，父父，子子”。还包括西周设立的一系列的经济、政治、文化、风俗制度：井田、封建、礼乐、宗法。 经过后世一系列发展（特别是儒家）而来的中华文明的这种文化内核是超级稳定的，演绎出来的生命力也是超级强大的。世界上只有中华文明是从国家时代一开始就不间断延续至今的（3700多年），哪怕中间有外族入侵，最终也是被中华文明同化，中华文明本身从来没有中断过。而其余主要文明（埃及、印度、希腊、美索不达米亚）都曾经中断或者重创作过，更不用说许许多多毁灭、消失的文明。 但正所谓不破不立，恰恰因为这种强大和稳定，让中华文明在近现代的科技时代错过了一系列的发展机会。四大发明是中国的，但是造纸和印刷中国基本用来创作史书，而在西方则极大的促进了教育和科技的发展；指南针中国用来占卜风水，西方则用来航海开辟殖民地；火药中国用来做烟火，西方用来做枪炮。西方文明在中断、更新、更迭中轻装再出发。