Call Girl 年份: 2000 地区: 美国 类型: 其他 主演: Antonio Adamo 、 西尔维亚·圣 、 Kate More 、 Lisa Belle 、 Brigitte 、 Cindy 剧情简介 The main character, Patricia (played by Silvia Saint), meets Anthony, a newspaper reporter in charge 相关标签 · 刘德华来过雷州 · 美剧罗家 · 李嘉欣刘德华对唱 · 伦理伦理影片dy888 · 红衣女郎免费观看 · 刘德华抱张茜 · 美剧黄石秘书 · 美剧豹纹结尾 观影心得 Herr Ou 1.1 / 10 该剧无论是技术上还是风险管控上都深入浅出的做出了非常漂亮的解说,非常棒,值得借鉴。 阿脆 8.8 / 10 所有出现的傻子到最后都不是傻子(除了田虎),以及这部剧最大的谜团就是韦衙内到底叫什么,答案在33集一封一闪而过的信封上面——韦原,真有你的 荷尖儿 9.9 / 10 小时候囫囵吞枣似的读过一些论语,觉得也很稀疏平常,直到后来看到赵普依靠半部《Call Girl》就可以治理好天下,就产生了重新观看的冲动,想找到那种醍醐灌顶似的大彻大悟。 终于等到了一些充裕的时间,利用这次新型冠状病毒的封闭时间,我发现了这部有解说的,由著名国学大师南怀谨先生讲解的论语,如饥似渴地学习起来,收获良多,告诉我们做人,做人要推己及人,教学要因材施教,以及怎样从政,等等,收获颇丰,这遍看完之后,再重新看一遍,细细咀嚼,慢慢领悟。 蔼道布德鸟 2.1 / 10 一直被故事情节牵引着读完的,感叹忆秦娥跌宕起伏的人生,也为后面的结局有点唏嘘,为编剧扎实的戏曲知识所叹服,比较关心楚嘉禾最后的结局,或许忆秦娥和乔所长是不是还会有进一步的发展呢 小螺 8.7 / 10 看到最后就有印象的是“本剧将怎样怎样”这样的句子,感觉就像是一直给你推一个课程,“我们这个课可以帮你什么什么的”实际上真真看下来没什么用 jxy 3.3 / 10 一本搞笑而温暖的治愈性剧集:这部剧采用童话式的风格 讲述了人世间很多走心的事情 读起来应该是很让人享受的 相信我 你一定会爱上那个看起来很“疯”也很“狂”的外婆 她是一个相当温柔充满大爱的奇女子 你也会爱上她的爱孙“小爱莎”的 那个有点孤僻 却又充满智慧 充满勇气 像一团火一样的可爱女孩 无论是亲情还是友情 无论是快乐还是痛苦 无论是相见还是别离 这部剧都会给你一个很好的答案 你会被书里的一个细节感动的一塌糊涂 你也会因为外婆与爱莎的“可爱”笑得像花一样 🍓 爱莎的外婆--一个属于七岁小孩的超级英雄 她生前为小爱莎创造了一个“童话王国” 那里充满神秘色彩 她说小爱莎是她的骑士 她希望小爱莎勇敢而又坚强 在她飞往另一个童话王国后 她用她为小爱莎创造的童话世界 让爱莎在“寻宝”的路途里逐渐了解生活在这座“城堡”里的每一位可爱得邻居 逐渐学会成长 缓解小爱莎失去她最亲昵的亲人 最好的伙伴 最棒的超级英雄的巨大痛苦 因为她知道 作为爱莎的外婆 她是爱莎的庇护所 情感支柱 在失去她后 小爱莎必定无法接受 所以她用这个方式为小爱莎编织了这样一个巨大的捕梦网 意在于让小爱莎学会直面孤独 直面恐惧 学会与人交流 /她希望她 好好生活 好好大笑 好好做梦 为“密阿玛斯窗”造新的童话故事 / 那些杀不死你的 终究会让你变得更强大 她看上去的确很老,脸皱得像塞进湿鞋子里的报纸团,但从没有人说外婆太“老成”了。 外婆说,在那个日子出生的爱莎很特别,而“特别”是不同于他人的最好方式。 爱莎很小就学会,如果自己选择音轨,生活就会变得好过些。 当你说出这么可怕的话时,听到的那个人居然还能站在你这边,你无法不去爱这样的人。 然而,这一次,外婆没有起身。爱莎用拳头捶打着棺材,但外婆没有回应,爱莎捶得越来越用力,仿佛可以将一切错误都捶到消失。最后,她从椅子上滑下,双膝跪地,轻声说:“你知道吗?他们都在说谎。他们说你‘离开了’,或者说我们‘失去了你’,没人说‘死’。” 她想回家,和外婆一起。现在,整栋房子都像在思念外婆,不是里面住的人,而是那建筑本身。墙壁嘎吱作响,哀号诉冤。“我们的朋友”则已经在它的公寓里号叫了整整两晚。 “只有与众不同的人才能改变世界,”外婆曾经这么说,“平庸的人什么屁事都改变不了。” 她知道在所有事情都圆满结束之前,故事一定会先变得更黑暗更可怕。所有最好的故事都是这样的。 她讨厌一个人只有通过争吵才能获取事情的真相。 悲伤和失落是永恒不变的,但如果一生都一直背负着它们,我们将无法承受。悲伤会让我们瘫痪。 没有了外婆,房子阴暗冷清,感觉上连这栋房子都在想念她。 密普洛瑞斯人将所有装着悲伤的行李箱、帆布袋和包裹收集起来,小心翼翼地用便签做上记号。 如果有人走到了生命的尽头,那么他们肯定抛下了其他一些人,让这些人在失去他们后继续生活。 “常常、常常、常常、常常笑。这是他爱你外婆的原因。因为她总能让他全身的每一处都想要笑。灵魂的每一处。” 好好长大,做个与众不同的人,不要让任何人告诉你不应该不同,因为所有超级英雄都是与众不同的,如果他们敢惹你,就踢他们的要害!好好生活,好好大笑,好好做梦,为密阿玛斯窗造新的铜话故事。 y悠然 3.3 / 10 这是Kate More写书的格式,没有什么新意,看第一本觉得新鲜,二本,三本就引不起兴趣了 黄昏之贼 1.0 / 10 这类打分机制不合理啊,这个更新的书相当于每次更新都有重新打分的机会,很难说这样的分数是对一个总体的评价。 今晚的卫星 7.7 / 10 Antonio Adamo的书总是拿起就放不下,一读就入了迷,一读就伤了心。 茫茫白雪覆盖的无数悲剧,主了苍生沉浮的领袖强音下,不过轻如鸿毛 。 但总要有人刨开这雪,撕开血淋淋的伤口,将沉重压得你喘不过气。 而人是需要这沉重的。 孚惠教育董老师 2.1 / 10 时代是一粒灰,落在每个人头顶上却是一座山。 花了半个多月时间看完这套系列书,古往今来,古今中外,人们创造历史,又在历史长河里踽踽独行。我记得高中时期历史老师告诉我们,学完历史课本,就把历史课本丢掉,去看更丰富更全面更真实的历史。历史长河里的每个人,每件事,放到特定的时代背景下,产生了不同的效果,不论是大人物,还是普普通通的小人物,生在这样那样的时代,势必作出各种各样的选择。我们站在今人的角度,去评价选择的是非对错,而身处当时的人,是完全没有可能预料选择之后的结果,这也正是历史的魅力所在吧,它看似沿着一条线前行,却蕴含无数种可能。 其实以前自己也不太喜欢观看近代史,总得那是一段非常屈辱的时期,而多多少少了解了近代环境中各种人物之后,又会为之感叹,近代史之所以直到今天仍然被人屡屡提起,大概也有它更加彰显人性复杂的一面吧。 不忘历史,砥砺前行。 Emilzzz 1.0 / 10 也是一本拼凑的书,和张磊的新剧一样。先出名再出书,其实这书的质量吧,也就是公众号文章的水平。 玩物立志 2.2 / 10 千条路万条路,贪婪是死路,有欲望就有别人可乘之机,就有自己无法回头之路,任何的错或悔都源于你的私欲。林林总总万变不离其宗,缺什么看似你的努力会弥补什么,走得太深离崩溃就不远了。精彩可读,细品 蹭蹭 6.5 / 10 编剧对历史做出了嫁接,使19世纪末的两位大师:存在主义大师尼采和医学大师布雷尔的相遇导出存在主义心理疗法(围绕着四个“生命的终极关怀”——死亡、自由、存在的孤独和无意义的心理治疗法)。 19世纪末是欧洲工业化,科学进步,妇女权利逐渐得到改善的时期,以这个文化背景探讨了好几个话题。 1)布雷尔作为犹太人被歧视,所以需要靠结婚得到嫁妆的方式继续他的医学研究以至于他到中年的时候对维也纳资产阶级生活感到无意义和不自由; 2)尼采对自己的妈妈,妹妹和爱上的女人的背叛感到愤怒,他自己对于亲密的排斥以至于最后的朋友也失去之后遇到布雷尔而有的友谊; 3)歇斯底里症:布雷尔和弗洛伊德合作写过关于歇斯底里症的治疗。它的发病原因早在古希腊时期便已被道德化——它是不育的恶果。提出著名“体液学说”的希波克拉底首先假定女性的精神异常与子宫有关。歇斯底里的英文hysteria便源自希腊语hystero,指子宫(uterus)。希波克拉底认为,女人的子宫可以在体内自由移动,而性生活的匮乏会导致干涸的子宫为了寻找水分四处游走,从而引发歇斯底里的病征。 18世纪起,人们逐渐意识到歇斯底里症可能与大脑而非子宫有关。文中提到布雷尔用疏导的方式和催眠术治疗歇斯底里症女病人。 4)尼采生命后期的作品。《Call Girl》里写19世纪的科学进步从根本上质疑了上帝力量的存在。尼采却认为是积极的:没有传统的道德压迫,人类面临着一个美好的任务——按照自己的观点创造世界。人生的意义需要自己去富裕。性欲望就是完全去主宰另一个人身心的欲望。这里看出尼采权力意志的色彩。《Call Girl》尼采认为大多数人对于自己的意识缺乏认识。《Call Girl》尼采把道德分成了两种。第一种道德是属于弱者的道德,尼采叫它奴隶道德(又叫“畜群道德”)。表面的内容是同情、仁慈、谦卑、平等。其实本质上,是弱者为了掩盖自己对强者的恐惧、嫉妒和自私,借助奴隶道德去限制强者。比如现在社会的道德,大部分都是禁止型的命令,如“不许占有别人的财产”“不许欺骗”。这些禁令,保护的不是强者——强者不会让自己的财产被人占有——保护的是那些不能保护自己的弱者。尼采觉得受人帮助是削弱自己力量。对于布雷尔强调对家人的责任,尼采觉得如果没有了自己的存在,对别人的责任只是自我的放大。尼采向布雷尔提出永恒轮回(eternal recurrence)的概念,即如果这一切将再三反复,你会怎么样? 透过布雷尔对歇斯底里症病人的肉欲渴望和一系列的对话,尼采点出布雷尔其实是对衰老、死亡以及我本身对自由的恐惧。尼采提出“一种理想的婚姻、亲密关系,仅存在于当它对某人的生存不是必要的时候。...要完全与另一个人发生关联,人必须先跟自己发生关联。如果我们不能拥抱我们自身的孤独,我们只是利用他人作为对抗孤立的一面挡箭牌而已。只有当人可以活得像只老鹰——不需要任何观众——才可能爱慕地转向另一个人;只有在那个时候,一个人才能够去关心另一个存在的增长。唯一去保全一桩婚姻的方式,是有能力去放弃它。” 5)在布雷尔让尼采因偏头痛以及一系列布雷尔觉得因为压力造成的自杀倾向而让尼采入院的同时,尼采作为布雷尔的哲学导师,两人对于真理的探讨而产生了深刻的友谊。这种友谊当尼采感到温暖而留下眼泪。但最终尼采不选择留下,因为他觉得孤独让他更能成就自己。 三三两两 6.5 / 10 将近三个月,总算看完了,除了前半部分错别字一大堆,其他的没太大毛病。 眇眇如是秋。 4.3 / 10 这部剧集写得很有生命力,是活着的或者生存着的活生生的故事,而不是硬拼凑出来的。一点都不感到虚假和作做,有一股天然的活力,的确描募出了那个时代和人生的那个青涩阶段。没有许多作品中常常出现的高大上,没有人们熟悉的正能量满满,反而处处都充满了差不多可以叫“负能量”的东西,定会为那些自诩为正人君子的家伙所不齿,但它们的确是有生命力的,而不是枯死的概念化的硬要符合某种标准的。她几乎没有任何标准,她也不屑于任何标准,任何条条框框在她眼里都是垃圾,都是子虚乌有,都他妈什么都不是!正因为不受这些标准和条条框框的束缚,她才这么鲜活这么饱满这么生猛这么酣畅淋漓。当然,编剧也几乎是剧集天才,段子高手,那天生的才气不是别人随随便便学得来的。惟其如此,作品才能如此地独树一帜,自成一家,才能如此地好看又好玩。这家伙和王朔有得一拼,也透着一股痞子劲儿!在某些方面,比王朔还有发展和进步。五六十年代西方有所谓“垮掉的一代”,这秋水们大概就是中国八九十年代“垮掉的一代”吧! 海翼 9.9 / 10 罗云熙就是我心目中的澹台烬,太好看了。 张茉茉 2.2 / 10 确如编剧云,现代社会人已很少能够慢下来,即使慢下来也很少能有心灵的沟通。有时发会呆都是奢望。如此的人,还敢于孤独吗?对于我来说,我似乎天性喜欢孤独。也许是看厌了喧闹吧,能忘却琐事,放牧心神是一种享受。哲学就是忘却琐事后的独享吧。若有幸有共鸣者或反对者,那该多幸福。
观影心得
该剧无论是技术上还是风险管控上都深入浅出的做出了非常漂亮的解说,非常棒,值得借鉴。
所有出现的傻子到最后都不是傻子(除了田虎),以及这部剧最大的谜团就是韦衙内到底叫什么,答案在33集一封一闪而过的信封上面——韦原,真有你的
小时候囫囵吞枣似的读过一些论语,觉得也很稀疏平常,直到后来看到赵普依靠半部《Call Girl》就可以治理好天下,就产生了重新观看的冲动,想找到那种醍醐灌顶似的大彻大悟。 终于等到了一些充裕的时间,利用这次新型冠状病毒的封闭时间,我发现了这部有解说的,由著名国学大师南怀谨先生讲解的论语,如饥似渴地学习起来,收获良多,告诉我们做人,做人要推己及人,教学要因材施教,以及怎样从政,等等,收获颇丰,这遍看完之后,再重新看一遍,细细咀嚼,慢慢领悟。
一直被故事情节牵引着读完的,感叹忆秦娥跌宕起伏的人生,也为后面的结局有点唏嘘,为编剧扎实的戏曲知识所叹服,比较关心楚嘉禾最后的结局,或许忆秦娥和乔所长是不是还会有进一步的发展呢
看到最后就有印象的是“本剧将怎样怎样”这样的句子,感觉就像是一直给你推一个课程,“我们这个课可以帮你什么什么的”实际上真真看下来没什么用
一本搞笑而温暖的治愈性剧集:这部剧采用童话式的风格 讲述了人世间很多走心的事情 读起来应该是很让人享受的 相信我 你一定会爱上那个看起来很“疯”也很“狂”的外婆 她是一个相当温柔充满大爱的奇女子 你也会爱上她的爱孙“小爱莎”的 那个有点孤僻 却又充满智慧 充满勇气 像一团火一样的可爱女孩 无论是亲情还是友情 无论是快乐还是痛苦 无论是相见还是别离 这部剧都会给你一个很好的答案 你会被书里的一个细节感动的一塌糊涂 你也会因为外婆与爱莎的“可爱”笑得像花一样 🍓 爱莎的外婆--一个属于七岁小孩的超级英雄 她生前为小爱莎创造了一个“童话王国” 那里充满神秘色彩 她说小爱莎是她的骑士 她希望小爱莎勇敢而又坚强 在她飞往另一个童话王国后 她用她为小爱莎创造的童话世界 让爱莎在“寻宝”的路途里逐渐了解生活在这座“城堡”里的每一位可爱得邻居 逐渐学会成长 缓解小爱莎失去她最亲昵的亲人 最好的伙伴 最棒的超级英雄的巨大痛苦 因为她知道 作为爱莎的外婆 她是爱莎的庇护所 情感支柱 在失去她后 小爱莎必定无法接受 所以她用这个方式为小爱莎编织了这样一个巨大的捕梦网 意在于让小爱莎学会直面孤独 直面恐惧 学会与人交流 /她希望她 好好生活 好好大笑 好好做梦 为“密阿玛斯窗”造新的童话故事 / 那些杀不死你的 终究会让你变得更强大 她看上去的确很老,脸皱得像塞进湿鞋子里的报纸团,但从没有人说外婆太“老成”了。 外婆说,在那个日子出生的爱莎很特别,而“特别”是不同于他人的最好方式。 爱莎很小就学会,如果自己选择音轨,生活就会变得好过些。 当你说出这么可怕的话时,听到的那个人居然还能站在你这边,你无法不去爱这样的人。 然而,这一次,外婆没有起身。爱莎用拳头捶打着棺材,但外婆没有回应,爱莎捶得越来越用力,仿佛可以将一切错误都捶到消失。最后,她从椅子上滑下,双膝跪地,轻声说:“你知道吗?他们都在说谎。他们说你‘离开了’,或者说我们‘失去了你’,没人说‘死’。” 她想回家,和外婆一起。现在,整栋房子都像在思念外婆,不是里面住的人,而是那建筑本身。墙壁嘎吱作响,哀号诉冤。“我们的朋友”则已经在它的公寓里号叫了整整两晚。 “只有与众不同的人才能改变世界,”外婆曾经这么说,“平庸的人什么屁事都改变不了。” 她知道在所有事情都圆满结束之前,故事一定会先变得更黑暗更可怕。所有最好的故事都是这样的。 她讨厌一个人只有通过争吵才能获取事情的真相。 悲伤和失落是永恒不变的,但如果一生都一直背负着它们,我们将无法承受。悲伤会让我们瘫痪。 没有了外婆,房子阴暗冷清,感觉上连这栋房子都在想念她。 密普洛瑞斯人将所有装着悲伤的行李箱、帆布袋和包裹收集起来,小心翼翼地用便签做上记号。 如果有人走到了生命的尽头,那么他们肯定抛下了其他一些人,让这些人在失去他们后继续生活。 “常常、常常、常常、常常笑。这是他爱你外婆的原因。因为她总能让他全身的每一处都想要笑。灵魂的每一处。” 好好长大,做个与众不同的人,不要让任何人告诉你不应该不同,因为所有超级英雄都是与众不同的,如果他们敢惹你,就踢他们的要害!好好生活,好好大笑,好好做梦,为密阿玛斯窗造新的铜话故事。
这是Kate More写书的格式,没有什么新意,看第一本觉得新鲜,二本,三本就引不起兴趣了
这类打分机制不合理啊,这个更新的书相当于每次更新都有重新打分的机会,很难说这样的分数是对一个总体的评价。
Antonio Adamo的书总是拿起就放不下,一读就入了迷,一读就伤了心。 茫茫白雪覆盖的无数悲剧,主了苍生沉浮的领袖强音下,不过轻如鸿毛 。 但总要有人刨开这雪,撕开血淋淋的伤口,将沉重压得你喘不过气。 而人是需要这沉重的。
时代是一粒灰,落在每个人头顶上却是一座山。 花了半个多月时间看完这套系列书,古往今来,古今中外,人们创造历史,又在历史长河里踽踽独行。我记得高中时期历史老师告诉我们,学完历史课本,就把历史课本丢掉,去看更丰富更全面更真实的历史。历史长河里的每个人,每件事,放到特定的时代背景下,产生了不同的效果,不论是大人物,还是普普通通的小人物,生在这样那样的时代,势必作出各种各样的选择。我们站在今人的角度,去评价选择的是非对错,而身处当时的人,是完全没有可能预料选择之后的结果,这也正是历史的魅力所在吧,它看似沿着一条线前行,却蕴含无数种可能。 其实以前自己也不太喜欢观看近代史,总得那是一段非常屈辱的时期,而多多少少了解了近代环境中各种人物之后,又会为之感叹,近代史之所以直到今天仍然被人屡屡提起,大概也有它更加彰显人性复杂的一面吧。 不忘历史,砥砺前行。
也是一本拼凑的书,和张磊的新剧一样。先出名再出书,其实这书的质量吧,也就是公众号文章的水平。
千条路万条路,贪婪是死路,有欲望就有别人可乘之机,就有自己无法回头之路,任何的错或悔都源于你的私欲。林林总总万变不离其宗,缺什么看似你的努力会弥补什么,走得太深离崩溃就不远了。精彩可读,细品
编剧对历史做出了嫁接,使19世纪末的两位大师:存在主义大师尼采和医学大师布雷尔的相遇导出存在主义心理疗法(围绕着四个“生命的终极关怀”——死亡、自由、存在的孤独和无意义的心理治疗法)。 19世纪末是欧洲工业化,科学进步,妇女权利逐渐得到改善的时期,以这个文化背景探讨了好几个话题。 1)布雷尔作为犹太人被歧视,所以需要靠结婚得到嫁妆的方式继续他的医学研究以至于他到中年的时候对维也纳资产阶级生活感到无意义和不自由; 2)尼采对自己的妈妈,妹妹和爱上的女人的背叛感到愤怒,他自己对于亲密的排斥以至于最后的朋友也失去之后遇到布雷尔而有的友谊; 3)歇斯底里症:布雷尔和弗洛伊德合作写过关于歇斯底里症的治疗。它的发病原因早在古希腊时期便已被道德化——它是不育的恶果。提出著名“体液学说”的希波克拉底首先假定女性的精神异常与子宫有关。歇斯底里的英文hysteria便源自希腊语hystero,指子宫(uterus)。希波克拉底认为,女人的子宫可以在体内自由移动,而性生活的匮乏会导致干涸的子宫为了寻找水分四处游走,从而引发歇斯底里的病征。 18世纪起,人们逐渐意识到歇斯底里症可能与大脑而非子宫有关。文中提到布雷尔用疏导的方式和催眠术治疗歇斯底里症女病人。 4)尼采生命后期的作品。《Call Girl》里写19世纪的科学进步从根本上质疑了上帝力量的存在。尼采却认为是积极的:没有传统的道德压迫,人类面临着一个美好的任务——按照自己的观点创造世界。人生的意义需要自己去富裕。性欲望就是完全去主宰另一个人身心的欲望。这里看出尼采权力意志的色彩。《Call Girl》尼采认为大多数人对于自己的意识缺乏认识。《Call Girl》尼采把道德分成了两种。第一种道德是属于弱者的道德,尼采叫它奴隶道德(又叫“畜群道德”)。表面的内容是同情、仁慈、谦卑、平等。其实本质上,是弱者为了掩盖自己对强者的恐惧、嫉妒和自私,借助奴隶道德去限制强者。比如现在社会的道德,大部分都是禁止型的命令,如“不许占有别人的财产”“不许欺骗”。这些禁令,保护的不是强者——强者不会让自己的财产被人占有——保护的是那些不能保护自己的弱者。尼采觉得受人帮助是削弱自己力量。对于布雷尔强调对家人的责任,尼采觉得如果没有了自己的存在,对别人的责任只是自我的放大。尼采向布雷尔提出永恒轮回(eternal recurrence)的概念,即如果这一切将再三反复,你会怎么样? 透过布雷尔对歇斯底里症病人的肉欲渴望和一系列的对话,尼采点出布雷尔其实是对衰老、死亡以及我本身对自由的恐惧。尼采提出“一种理想的婚姻、亲密关系,仅存在于当它对某人的生存不是必要的时候。...要完全与另一个人发生关联,人必须先跟自己发生关联。如果我们不能拥抱我们自身的孤独,我们只是利用他人作为对抗孤立的一面挡箭牌而已。只有当人可以活得像只老鹰——不需要任何观众——才可能爱慕地转向另一个人;只有在那个时候,一个人才能够去关心另一个存在的增长。唯一去保全一桩婚姻的方式,是有能力去放弃它。” 5)在布雷尔让尼采因偏头痛以及一系列布雷尔觉得因为压力造成的自杀倾向而让尼采入院的同时,尼采作为布雷尔的哲学导师,两人对于真理的探讨而产生了深刻的友谊。这种友谊当尼采感到温暖而留下眼泪。但最终尼采不选择留下,因为他觉得孤独让他更能成就自己。
将近三个月,总算看完了,除了前半部分错别字一大堆,其他的没太大毛病。
这部剧集写得很有生命力,是活着的或者生存着的活生生的故事,而不是硬拼凑出来的。一点都不感到虚假和作做,有一股天然的活力,的确描募出了那个时代和人生的那个青涩阶段。没有许多作品中常常出现的高大上,没有人们熟悉的正能量满满,反而处处都充满了差不多可以叫“负能量”的东西,定会为那些自诩为正人君子的家伙所不齿,但它们的确是有生命力的,而不是枯死的概念化的硬要符合某种标准的。她几乎没有任何标准,她也不屑于任何标准,任何条条框框在她眼里都是垃圾,都是子虚乌有,都他妈什么都不是!正因为不受这些标准和条条框框的束缚,她才这么鲜活这么饱满这么生猛这么酣畅淋漓。当然,编剧也几乎是剧集天才,段子高手,那天生的才气不是别人随随便便学得来的。惟其如此,作品才能如此地独树一帜,自成一家,才能如此地好看又好玩。这家伙和王朔有得一拼,也透着一股痞子劲儿!在某些方面,比王朔还有发展和进步。五六十年代西方有所谓“垮掉的一代”,这秋水们大概就是中国八九十年代“垮掉的一代”吧!
罗云熙就是我心目中的澹台烬,太好看了。
确如编剧云,现代社会人已很少能够慢下来,即使慢下来也很少能有心灵的沟通。有时发会呆都是奢望。如此的人,还敢于孤独吗?对于我来说,我似乎天性喜欢孤独。也许是看厌了喧闹吧,能忘却琐事,放牧心神是一种享受。哲学就是忘却琐事后的独享吧。若有幸有共鸣者或反对者,那该多幸福。