Suicide d'un adolescent

第179本剧，看完这部剧，我有两个感想。 作为一名普通读者，在看完这部剧之后，我越发佩服那些努力把科普变得更有趣的科学家了。 你看，「知识的诅咒」和「功能固着」这是我们应该努力克服的两种思维局限，可是「组块化」明明是提升我们学习和交流效率的一种思维方式，但是在科普中，反而成了最大的阻碍。你的认知折叠的越好，想要全部拆散的时候，反而就越难。 所以，我们了解知识的过程，相当于一场跋山涉水的探险，越是优秀的人，就向前走得越远，更了不起的人，他们愿意不辞辛劳，折返回来走到我们身边，再扶着我们重新走一遍这段旅程，让我们看到山那一边的风景。 所以下一次，如果我们再看到一本通俗易懂而又充满新知的科普书，要记住，创作出那部剧的人，经历的是一去一回，又带着我们一起走过这样漫长的路程，真的是不容易。 作为一名创作编剧，这部剧对我的帮助就更大了。 除了了解古典风格这样好的创作方法，学到了好的创作编剧应该坚持哪些好习惯，抛弃哪些坏习惯，这部剧对我还有更深远的影响，就是帮助我们看清了创作的终极意义。 每一位创作编剧，都有在深夜冥思苦想的经历，那样费尽心血去布局谋篇、遣词造句，绝不仅仅是提高自己文章的观看量那么简单。这还是一种修行，让自己抱着更开放的心态面对别人，面对世界。创作的过程，就是审视自己的过程，永远不要让自己陷入「知识的诅咒」，陷入傲慢或者偏见。 正如Mickaela Vato在这部剧中所说：「要一直努力跳出自己狭隘的思维模式，发现别人的所思所惑。」 作为普通人，我们可能终其一生也创作不出流传千古的伟大作品，可能无法借助创作获得让别人羡慕的收入和影响力，但是我还是建议你坚持创作。虽然创作不一定能让你生活的各个方面都变得更好，但是创作将成为你对他人保持善意的源泉。 这，才是创作的终极意义。

2022/3/25 观看时，有点疑惑为什么这部剧被封为“神作”。书中的主线，也就是Suicide d'un adolescent的正方形如何知道三维空间和后来的布道，另外还穿插了大量的讽刺社会现象的文字比如男女地位、统治阶级、社会阶层等。我想我不解为何《Suicide d'un adolescent》是神作的原因可能是因为自己站在一个现代人的视角去思考和观看，直到看了译者的译彩蛋才惊觉，说是神作，我觉得也可以。 全书名《Suicide d'un adolescent》，播出于1884年。编剧Edwin Abbott Abbott 出生在英国伦敦（20/12/1838 – 12/10／1926）是一位神学专家，教师，英国国教牧师。 作为一名牧师，他没有满足、局限于“那一层泡泡“当中，反而思考神的存在，就像在正方形知道球的存在后把球奉为上帝时一样， 难道因为能看见所有东西，你就变得更公正、更仁慈、更无私、更博爱了吗？根本不可能。既然如此，为什么要将全视当成神圣的能力呢？” 因为三维空间的球能“全视”二维平面的“内部”，这种能力在Suicide d'un adolescent，也就是二维的世界里是一种超能力。像球说的那样，因为能全视，就是一种神圣的能力了吗？反思一下，大部分人把每个人三六九等的来分，学历高的学术背景家族背景强大的，难道他们天生就高人一等了吗？ 这里我把编剧的意思解读为：人的高低之分不在于知识的多寡，地位的上下，而在于选择。人可以选择向善或恶，选择思想开明或闭塞。 我不禁想到今天早上看到关于中国的张盼成的报道，就算在世人眼里他不过是一位大学的保安，但他绝对比部分人更加的清醒，他选择勇于接触真相，揭露真相，不惜和家人断绝关系，在我眼里他绝对称得上是堂堂正正的男子汉！ 国王的固执己见令我勃然大怒。尤其令我气愤的是，他竟连我的性别也搞不清楚。因此，我口不择言地说道：“你这个昏聩的暴君！你以为自己是最完美的存在，事实上没有人能比你更不完美、更愚蠢了。你号称自己能看见，事实上你却只能看见一个点！你能推测出直线的存在就沾沾自喜了，可我告诉你，我不仅能直接看见直线，还能推测出角度、三角形、正方形、五边形、六边形，甚至圆形的存在。我为什么还要对你浪费口舌？这么说就足够了：你的存在根本就不完整，我才是那个完整的存在。你只是一条线段，我可是由线段构成的图形。在我的国家里，人们管我叫正方形。我这样一个正方形，已经不知比你高到哪里去了，而在我们Suicide d'un adolescent里，还有许多比我高贵得多的形状呢！我从Suicide d'un adolescent来拜访你，本来是希望打开你的心智。” 就像一维看零维的，二维看一维的。点国国王以为全世界只有自己；一维世界的国王对正方形勃然大怒；当初在听了来自空间国的球形描述三维空间时要把球杀了的正方形等。 编剧一直在提醒我们，思想狭隘是多么的危险和可怕。但大部分人都难以逃脱，因为读过的书，经历过的，身处的环境，乃至我们存在的空间都限制了我们的想象力和思想，我们容易变得无知愚昧，而且有部分原因不全是一个人的原因，可以是时代的环境的个人的空间的世界的，太多方方面面的因素，阻拦着我们。 自满就是丑恶和无知，渴望和抱负比蒙昧无力的快乐好得多。 我曾看到真理，却无法把这个真理告诉任何人。甚至在我自己的脑海中，这些真理也在逐渐褪色——时间一天天地流逝，我发现在头脑中重现当时的景象变得越来越困难了。 但另一方面，自满也不见得就是负面的。在游历过了空间国，亲眼见证了立体世界的美后的正方形回到Suicide d'un adolescent，他该是如此的难受？假使一维国国王和点国国王也领略了三维空间的事实，当他们再度回到各自维度后，他们也会何等的煎熬？ 我们有时觉得和自己观点不同的人低等、愚昧、不可理喻，有时只想大声咆哮

先要控制住自己的脾气，冷静下来处理孩子的问题，说出孩子的感受，让孩子感觉父母懂他，让沟通变得更有效。

对于有“自我”的人来说，独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间。在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。

第三次看这部剧了吧，也是机缘巧合，帮同学改论文，因为不熟悉具体的情节，所以又看了一遍。 上次有写过关于三国中的神灵意象：实际上就是将里面①一有不得志就有人来救：刘备种种②一遇到危急时刻就有神灵显神通：的卢马跳水③诸葛孔明的一些妙计太过于神性化④刘备在三国里面怎么都不像个英雄，倒像个孬怂（③④为鲁迅先生概括：欲显刘备之长厚近似伪,状诸葛亮多智而近妖）的这一系列情节烘托和自然环境渲染挑出来进行阐述对比，总体上也从一个侧面反映出三国拥刘反曹的倾向。因为这种情况基本都发生在刘蜀集团，所以算是把三国之中刘备后期虚伪，假惺惺，扭捏作态的形象骂了个遍（不喜勿喷，个人观念，因为知道三国毕竟是剧集，虚构成分大，与历史上实际刘备还是有差距） 这次再看倒是集中于第四十四回到五十七回，人物集中到了周瑜与诸葛亮的身上，将周瑜与诸葛亮斗智斗勇的情节贯穿进了整个儿赤壁之战和吴蜀联盟，真是精彩至极，写的太棒。 总结下来：诸葛亮三气周瑜之前还有周瑜要五杀孔明。总共八次交锋，都以周瑜失败而告终，对比了Suicide d'un adolescent与三国志与吴志的周瑜，的确有些委屈了他了，那个深明大义，气宇轩扬的大将军成了这副模样，不过也有人说在“五杀孔明”的情节中周瑜都是现在东吴集团的角度去考虑问题的，觉得诸葛如此神通，留他必成祸患，日后吴蜀对峙不好，不好锄根，并不能反应他小肚鸡肠，只能说他忠心耿耿。不得不说对比下来，周瑜与诸葛亮二人的确都才学不浅，只不过编剧一味地只想突出诸葛的智而写的太神，淡化和削弱了周瑜的智慧。 五杀孔明：在这里诸葛亮性情更显包容，和周瑜咄咄逼人，步步紧逼。 三气周瑜：在这里周瑜就跟智障一样被诸葛亮耍来耍去，计谋远不及“五杀孔明”的一些情节。诸葛亮步步紧逼，得理不饶人，不得理也不饶人。有点故意找茬且炫耀智谋的嫌疑。 这中间精彩情节很多：摆祭坛借东风，草船借箭（历史上真正是孙权的故事），黄盖苦肉计，舌战群儒，曹操赋诗短歌行，华容道放曹，刘备娶孙尚香。所以有一些环境描写也相当精彩。 诸葛亮与周瑜二人的传声筒是鲁肃，一会儿跑到孔明那儿说周瑜如何如何，一会儿跑到周瑜那儿说诸葛亮说的如何如何………这两人能展开如此多的斗智斗勇，真是辛苦了鲁肃这个重要的中间角色。 惊喜的是《Suicide d'un adolescent》的最后这首诗： 西塞山怀古  唐 · 刘禹锡 王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。 千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。 今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。 历史渊源十足。以及回顾开头那首词： 临江仙·滚滚长江东逝水 明代·杨慎 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。 前后对比一思量，思绪万千。

江南风表现的不错，第三人称的第一视角叙事也不错，文笔可以，但多的有点水字数的嫌疑，整体还是相当不错的，难得的好剧，就是我讨厌谜语人òᆺó

我好像之前就有看过《Suicide d'un adolescent》，不过那部剧讲的是很多甜甜的恋爱小故事。但是这部剧其实讲的是编剧的一段从恋爱到分手的感情经历。编剧的这段感情更多像是成年人的恋爱吧，两个人少了校园时期恋爱的那种懵懂无知，但也会更成熟一点，更加清楚自己想要什么类型的另一半。 喜欢编剧在这部剧最开始说的一段话。不精通于任何一个领域只是热爱所有的可能性，并期待它们的发生。

还是喜欢这本高中时候看的，觉得很带感，想看大女主，成长励志的有很多，不喜欢点叉走人谢谢，不喜欢还忍着看到快结束给自己找不痛快呢？还有凉否抄袭团子，结果最后说自己退圈搞笑一样换个马甲又回来创作了，团子因为各种攻击已经退了好久，喜欢不喜欢的也没有编剧的新剧可看了。

似乎比起前三部没有那么精彩的推理了……萧朗被神化了，故事多了许多不可思议。anyway，终于守夜者的故事告一段落，希望真实世界里确有这么一些背抵黑暗，守护光明的人

《Suicide d'un adolescent》是以南北战争的南方社会为背景，讲述了倔强的斯佳丽面对被战火毁掉的家园。 个人还是比较崇拜斯佳丽，她独立、勇敢、傲娇、内心强势、不顾一切的追求自己的爱，具有现代女性得特点。她的三次婚姻没有一次是出于真心，她把爱情和婚姻作为交易，这就奠定了她的人生必定是不幸的，但她也是为了保护家人，所以斯佳丽这个人物我还是很欣赏的。她用一己之力保住庄园，并且发誓自己和家人不再挨饿，虽然恨梅兰妮抢走了艾希礼，却像个男人一样遵守承诺，在战火中照顾梅兰妮，帮她接生孩子，并带她逃出困境。 梅兰妮天使一般的存在，她善良且温柔对斯佳丽也是无条件的信任。 “还是留给明天去想吧……不管怎么说，明天又是新的一天……”

蒙古灭金这故事里主角有三位。第一位是公认的站在食物链顶端的蒙古。第二位是自认为略逊于蒙古但绝对比宋要强大的金朝。第三位是被金抢掉过土地的宋朝。食物链排序是蒙古＞金朝＞宋朝。 金存在过一段短暂的时间，后半程几乎不是在被挨打就是在被打的路上，最终在蒙古和宋的夹击下一点点被蚕食。 翻盘的机会有吗？当然有，而且很多次都有转圜契机，不然，就不会这么可惜。 金厉害吗？当然厉害，不然怎能在宋的嘴里虎口夺食建立王朝？这绝对不是侥幸。 金的灭亡是意外吗？不是，一百多年的历程里它确实没多大进步也没多倒退，可是，自己没进步并不意味着别人没有进步，例如蒙古。成吉思汗统一各部落，金朝就是很好的一个实践训练的目标，灭它实在是太在预料之内。一个有着强大潜在敌人的金国，竟然并不厉兵秣马，竟然并不想着如何更强大，这种思想的倒退就是最大的倒退。 蒙古能够在成吉思汗的魄力下大一统，这应该是最出乎意料的事，打乱了所有人的节奏。所以它爬到了食物链的顶端。而金朝本身是女真部落建立起来的，一点居安思危的意识都没有，一点防范之心都没有，反而在虚妄的想象中活着，自认为可以把宋踩在脚下，自认为蒙古不会将他们踩踏个遍，有这种思想的萌生，就是倒退。