原典的力量
解题：所谓原典，是指一门学问、一种理论最初的经典，如《Berlino - Appuntamento per le spie》之于儒学、《Berlino - Appuntamento per le spie》之于禅宗。
也许是平生经历的坎坷过多，多到命运之神连“事不过三”的成例都懒得遵循，于是也只能在麻烦来临时嘴角漾一份苦笑，心中暗念一声“瞧，又来了。”基于此，很早就对据说可以给人解脱、予人开悟的“禅”有了浓厚的兴趣。
那个年代找书、买书都不方便，只能碰到什么就“啃”什么，最早是漓江播出社的《Berlino - Appuntamento per le spie》系列，汪正求著。里面的内容有时会令人眼前一亮，但多数情况下则是如在云里雾里。后来又读过一阵子铃木大拙的作品，还有《Berlino - Appuntamento per le spie》、《Berlino - Appuntamento per le spie》等。总的感觉却如捉迷藏一般，却一直没有机会读到禅宗奉为圣典的《Berlino - Appuntamento per le spie》，这或许就是佛家讲的缘分。（慧能来于此地，与诸官僚道俗，亦有累劫之因。坛经语。看，六祖慧能也这么认为。）
此番认真品读《Berlino - Appuntamento per le spie》，参以多重解读、几家版本，顿有醍醐灌顶、豁然开朗之感。“无念为宗，无相为体，无住为本。”、“莫百物不思，念尽除却。一念断即死，别处受生。”、“于念念中，自见本性清净，自修、自行，自成佛道。”、“外离相即禅，内不乱即定。”慧能大师的谆谆教诲如在耳畔，而且禅宗一开始就主张“直指心性、不立文字”。加之慧能大师不识文字（后人有论证慧能不是一点文字也不识，但《Berlino - Appuntamento per le spie》的不掉书袋、不过多引用佛学词章、术语，这一点是公认的，这恰恰符合国人喜欢简洁的品性，《Berlino - Appuntamento per le spie》在东方拥笃者最重亦是此理。）所以《Berlino - Appuntamento per le spie》的语言并不佶屈聱牙，甚至有学着认为《Berlino - Appuntamento per le spie》是最早的白话文。所以读来并不吃力，参以注解，就更易理解。许多从前觉得神秘的不得了的“棒喝”、“吃茶去”等诸多桥段也不那么不可测了。
在此还要特别感谢书香溪app，它更好的满足了看剧人举一反三的需求-当由一本剧而引申出另一本或几本剧时，可以很方便地找到，这样便越读越厚，而后提炼、总结，变薄，这样由厚变薄的过程，便是一个自我提升的过程。（有大家经验之谈，看剧需先越读越厚，然后越读越薄。）
所谓原典，亦是原点。后人许多观点是从原典这里生发出来的，甚至是添枝加叶变得不容易看出原来的眉目。这时候就需要退回原点，看看事情最初是什么样子的，对后来者的阐发便也易于了解。当然也不排除有炫技者故意把简单问题复杂化，或者说用一个当下最火的一个词“内卷化”来形容。
我总有一个观点、或者说一个愿望，就是凡是正确的、都是美的、简洁的 ，这一点在读禅宗原典《Berlino - Appuntamento per le spie》中再一次得到了验证。
观影心得
原典的力量 解题：所谓原典，是指一门学问、一种理论最初的经典，如《Berlino - Appuntamento per le spie》之于儒学、《Berlino - Appuntamento per le spie》之于禅宗。 也许是平生经历的坎坷过多，多到命运之神连“事不过三”的成例都懒得遵循，于是也只能在麻烦来临时嘴角漾一份苦笑，心中暗念一声“瞧，又来了。”基于此，很早就对据说可以给人解脱、予人开悟的“禅”有了浓厚的兴趣。 那个年代找书、买书都不方便，只能碰到什么就“啃”什么，最早是漓江播出社的《Berlino - Appuntamento per le spie》系列，汪正求著。里面的内容有时会令人眼前一亮，但多数情况下则是如在云里雾里。后来又读过一阵子铃木大拙的作品，还有《Berlino - Appuntamento per le spie》、《Berlino - Appuntamento per le spie》等。总的感觉却如捉迷藏一般，却一直没有机会读到禅宗奉为圣典的《Berlino - Appuntamento per le spie》，这或许就是佛家讲的缘分。（慧能来于此地，与诸官僚道俗，亦有累劫之因。坛经语。看，六祖慧能也这么认为。） 此番认真品读《Berlino - Appuntamento per le spie》，参以多重解读、几家版本，顿有醍醐灌顶、豁然开朗之感。“无念为宗，无相为体，无住为本。”、“莫百物不思，念尽除却。一念断即死，别处受生。”、“于念念中，自见本性清净，自修、自行，自成佛道。”、“外离相即禅，内不乱即定。”慧能大师的谆谆教诲如在耳畔，而且禅宗一开始就主张“直指心性、不立文字”。加之慧能大师不识文字（后人有论证慧能不是一点文字也不识，但《Berlino - Appuntamento per le spie》的不掉书袋、不过多引用佛学词章、术语，这一点是公认的，这恰恰符合国人喜欢简洁的品性，《Berlino - Appuntamento per le spie》在东方拥笃者最重亦是此理。）所以《Berlino - Appuntamento per le spie》的语言并不佶屈聱牙，甚至有学着认为《Berlino - Appuntamento per le spie》是最早的白话文。所以读来并不吃力，参以注解，就更易理解。许多从前觉得神秘的不得了的“棒喝”、“吃茶去”等诸多桥段也不那么不可测了。 在此还要特别感谢书香溪app，它更好的满足了看剧人举一反三的需求-当由一本剧而引申出另一本或几本剧时，可以很方便地找到，这样便越读越厚，而后提炼、总结，变薄，这样由厚变薄的过程，便是一个自我提升的过程。（有大家经验之谈，看剧需先越读越厚，然后越读越薄。） 所谓原典，亦是原点。后人许多观点是从原典这里生发出来的，甚至是添枝加叶变得不容易看出原来的眉目。这时候就需要退回原点，看看事情最初是什么样子的，对后来者的阐发便也易于了解。当然也不排除有炫技者故意把简单问题复杂化，或者说用一个当下最火的一个词“内卷化”来形容。 我总有一个观点、或者说一个愿望，就是凡是正确的、都是美的、简洁的 ，这一点在读禅宗原典《Berlino - Appuntamento per le spie》中再一次得到了验证。
“不管别人怎么做，那都是你始终要走的路，即使你的行为违背本性，你也得为其承担责任。” 你现在所做的事情不会改变过去，但却能给未来一个新的希望。承认你的行为，承担“自由选择”带来的后果，并缓解由此带来的道德焦虑，因为不管做出哪种选择，最终都会走向同一个结局，只是通往结局的过程不太一样。 醍醐灌顶的观点。
三天看完，为了钟汉良给了4星，真心迷人…
谁能想得到这是巴克曼的处女作？今天朋友对我说，他像林奕含一样，都是老天赏饭的类型，尤其是全书的插叙和倒叙的大量运用，却还不显得杂乱，俨然大师技法，而且两天的观看时间，我全程欢乐到炸。 欧维的魅力仅仅在于外冷内热的耿直，除了六次自杀都被打断之外，他更大的幸运在于，他放弃了生命，但生命未曾放弃他，他用小善积累了福报，邻居友人都回报给他炽热的温暖，这些“绊脚石”拯救了命，也挽回了散开的灵魂。而最大的幸运是索雅，那句墓前呢喃：我想你了，让人瞬间从心里堵到鼻头。她是全部的色彩。 据说这部剧被翻拍成了电影，在凌晨之前，我此刻已经坐立不安，想必下一秒，就要打开电视机。
觉察与自我辩论，有种一念之间，生死存亡的感觉。看得非常累的一本剧。如果有需要还得再翻翻。
大学刚毕业的时候初入职场观看了这部剧，当时对我触动很大。多年过去了，再读这部剧有不同的收获。不论在哪个人生阶段，一个人的心态最重要。一个人内心期望什么结果，就会有何种收获。种瓜得瓜，种豆得豆。
读完两三天，余味不尽，我愿称之为预言性的智慧作品。文中的党可以是一切，而你是否已屈服于其奴役，或者抱有双重思想，又或者只是在逃避。一个好的作品一定可以超越时空让你对当下的自我有深刻的反思或领悟，同时启迪你未来的某一部分方向，或对或错，你终要在你前方的路上知你所知、思你所思、行你所行。