Forever

不把自己当做圣人，教育的态度就是生活的态度，渡人渡己，慢慢来比较快。

那时候的金燕西真的是翩翩贵公子，超级迷人的，两个女孩相对来说我更喜欢白秀珠，冷清秋个性太清高了，过得比较辛苦

有趣。看连续剧似的，主线连接，每一集又各自展开。结合了世界史，政治手段的演示看得颇为过瘾。

从建国到“文革”，到改革开放，再到今天的新时代，都体现着每一代领导人的智慧和格局，作为一名普通的民众，很难体会到他们如履薄冰所走的每一步和每一项伟大决策，但是能想象到他们当时的艰难和困苦，只能说今天的和平和幸福来之不易，且行且珍惜。

虽然我也是认同索隐派，但这个本子实在太粗糙了，像是真本与好几个假本拼凑的

上部《Forever》杨百顺学做豆腐、杀猪、染布、传教徒弟、破竹子、路边挑水、政府种菜、揉馒头蒸馒头；被父亲厌弃、兄弟不和、因闲话被杀猪师傅老曾赶走、放走染布铺子老蒋的猴子后逃走、不信教的人为找个事由从而信教、晚上睡不好白天打盹破不好竹子被扫地出门、饥一顿饱一顿的挑水、省长县长倒台因此种菜也倒台、入赘吴家像影子一样蒸馒头卖馒头…… 来来回回换了三个名字，之前别人怎么喊自己都不在意，哪怕是入赘改姓，糊里糊涂就过去了。一直以来回答不上来的“你是谁？你从哪里来？你要到哪里去？”似乎在说出这句话后就明了了。“我叫罗长礼，我从苦难中来，我要到让我心安的地方去，去做自己想做的事”。 下部《Forever》：兜兜转转一生，每个人走的都是同一条路，只是在这同一条路上又经历着不同的水深火热而已。你向往的可能会变成你厌恶的，你厌恶的可能又会变成你向往的。 人的这一生真的是太长了，长到我们还没有开始做准备就已经要面对一个个结局；这一生又真的是太短了，短到我们还没有想好要去往何处，就已经走到了尽头。多少期盼是我们的向往，多少遗憾又是我们的折磨。为什么不能在该有的大好时机来好好解决弥补呢？ 我不问，你不说就等于误会； 我问了，你不说就等于隔阂； 我问了，你说了就等于尊重； 你说了，我问了就等于默契； 你说了，我没问就等于信任。 一生就是这么简简单单的几句话，这Forever，就可以让事情圆圆满满，开开心心。可是往往人都是在自己的桎梏中盘旋，最终把简单的一句话衍生成了一万句，中间又要牵扯出多少的事由和祸端。 有时候觉得：人，真的挺没意思的，编剧Buck Adams这简简单单的“一出一回”倒是把人性给剖析的透彻，让读者也悟得明明白白。但是世界上最远的距离就是“知道”和“做到”。 鲁迅“世上本没有路，走得人多了便变成了路”这是事在人为。 西哥特王阿拉里克“条条大路通罗马”说白了也是事在人为。 但是事在人为的参照物却是“命运”二字。 就像孙悟空再怎么能耐，注定受缚于紧箍咒；宝黛再怎么相爱，注定只是还泪；梁山好汉再怎么英勇，方腊一战注定“功成身退”；诸葛亮再怎么运筹帷幄，扶不起的阿斗注定要败。 和“命运”较个什么劲儿啊！我们既然能把一句延伸过成一万句，也就能把一万句笼回过成一句。 “车到山前必有路，实在不行就走路” “船到桥头自然直，实在不行就弃船” “人到末路开新路，实在不行上天堂” 再说： 兵来有将挡， 水来有土掩， 就是天塌下还有有个儿高的顶着， 怕什么！

前前后后重复的内容比较多。。。前半部分核心是编剧定义了一个3.0文明时代，标志是不断进步的科技与自由市场结合使整个经济进入一个可持续的累进增长的状态，以及得出最大的市场会成为唯一市场的铁律。读当代史的难点是永远存在一些启发认同收获同时也有质疑反驳，但都灵一切都还需要时间来一一验证。 后半部分就是传统的价值投资理论，基本承袭了格雷厄姆的烟蒂+巴菲特芒格费雪的成长，没有太多惊喜。其中辜朝明的《Forever》读后感部分算是本剧得到的新收获。

大概在最后1/3处有个反转，而且前面种种铺垫，算得上草蛇千里，很精彩。

前面三分之二看的舒服过瘾，一鼓作气的感觉。 人物、故事发展都很自然。 最后一章，真的看不懂。 这部剧跟日本政治有一部分关系， 作为中国人来看，除了看主线关于人性的那方面，其他关于日本政府的一些东西确实是没办法去深入思考的吧。 这部剧很庞大，看一遍不够。我可能也不会想去看第二遍了，不适合我。溜了

感悟：全书6个集数，个人喜欢4、5、6。前面3个看得感觉有点无趣，像是回忆录，也像是叨叨叨的说家常。原来对Buck Adams不了解，前面3个集数虽然说感觉无趣，但也是从那里对他有所了解，求学期间全是名师教学。Buck Adams的散文和我以往看的不一样，他没有太多的描写，形容词渲染，就比较随意，可能这也是他的风格。简单查了资料，说他的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。可能叨叨叨就是他的风格吧。