一个女人

1、社会对残疾人的态度决定了这个社会的温度。比起捐款，最应该为残疾人/残疾家庭做的，是提供一个他/她们能发挥作用的环境。 2、都是弱势/不同，但孩子们不会歧视“不会爬树、折纸”的孩子，却会过分嘲笑残疾的孩子…这个社会在怎样打量残疾人呢？ 3、成本：之前只考虑过假设社会发展到可以提供足量资本，在物质层面抚养残疾孩子长大生活的问题，忽视了因为残疾的孩子，家里的其他成员所要付出的额外代价。比如，“送在国内上学会被其他小孩骂是智障的弟弟妹妹出国看剧”，这部分费用合理吗？我觉得在现有社会环境下是合理的。那是否应该也由社会福利分摊部分呢？……感知到自己的换位思考能力太差了…… 4、纳粹的优生，是错在思想？还是错在手段？想起来 变种异煞 了。 5、古代会敬畏残障人士，认为他/她们的超能者。我们现在……是因为更科学了，还是更自负了？

看完了长篇剧集《一个女人》，又恰逢七一，建党百年，想说说心中所想。 何其有幸，生于华夏，生于盛世，不经战乱。出生河南，踩着这片曾经被黄河水泛滥，旱灾蝗灾肆虐的土地上，从故事的开头到结尾，我都有一种身临其境的感觉。那种无家无饭无水无衣，亲人走散，流离失所的感觉时时刻刻触动着我，不敢想象这样的生活如何坚持八年。八年，两千多个日日夜夜，肉体和精神的双重折磨。但是这群前辈们用坚韧不拔的意志，顽强的生命力，坚强的意志力活了下来。在日本宣布无条件投降后，乡亲们步行一千多公里从西安返回一无所有的故土重新开创新的家园，尽管灾情肆虐后的家乡一片狼藉，但他们对于故土的留恋，对于家的情怀使他们有勇气从零开始。这其中离不开共产党人的支持，帮助和鼓励。民心是这个世界最伟大的力量，蒋介石下令炸毁花园口，致使千万人流离失所，新四军们一个锄头，一把铁锹，一斤麦种的往难民家里送，鲜明的对比，多么讽刺就多么美好。此生无悔入华夏，此生坚持党的领导。感恩祖国的庇佑，见证百年，愿我的祖国繁荣昌盛。

开头写的第一重天还可以，第二重天写的有点乱，情节笔法也不够吸引人

洞悉宇宙万物的数学知识太吸引人了，但不得不说智商有限，对于数学的圣殿我永远是过客。

一起去逛御花园

如果用国内那种一刀切的粗暴分类法，那特德姜将被分到典型的“软科幻”作家里去。这本剧集集里的剧集很多并没有建立在技术奇观之上，而是接续了柏拉图式的思想实验，着力于探讨自我、思想与生命意义这些传统上被归属于哲学的母题。他没有将技术时代看做某种超脱人类之外的他者，而是将它看做一面镜子，剧集中的人类所面临的困境，与我们所经历的过去和当下互相映射，我们思想与情感上的某些特点便在这个过程中显露出其本质。从另一个角度说，这是一本绝佳的哲学习题集。 我还想谈谈特德姜的技术观。本剧大部分故事主题都可以归类为人类获得新能力后所面临的冲击，技术问题所占的比重比“科学”要大很多。剧集中出现的赛博生命体，平行世界通信，能穿越时间的门，都根植于人类的各种智性或直觉的欲望，表现为某种人类精神本能的延伸。这些技术大部分在本世纪难于实现（即使是比较现实的外部记忆存储，也面临介质问题），但是我们仍旧完全可以理解它们的出现，因为这些技术所带来的某种情感，对人类具有致命的吸引力。我们想要的事物构成了我们的实质，而技术将我们与我们的渴求之间连接在一起，形成一个闭环，剧集从而拥有了海德格尔所说的诗性。

还原到这个程度，值得五星，瑞思拜！！！

我觉得对我来说挺有用的，给了我学习的方法和坚持学习的一些动力。

我只能说真的不好看

又一次，在不同的地方看到这书，想着必须收藏下，再读读。世人皆说寒门难出贵子，其实贵子已被世人亲手扼杀。若是那些自己亲手扼杀了贵子的人，突然从这书悟到自己的罪恶，还会继续说寒门，说贵子吗？世上本就没有寒门，说得人多了，也就有了。

虽然看翻译还是不如看原著，但是收获了很多。想象力比知识更重要。伟大的思想都是相似的！

看片花调色总感觉阴森森的，正片看起来倒还可以，和于妈以往风格不一样，剧情还不错，女主难得一开头不是白莲花傻白甜，就是颜值实在是低了点，不太合眼缘，再看看吧