这本《Tinimbang ka ngunit kulang》是观看量高达42.7万人，Top200总榜排名第44的《Tinimbang ka ngunit kulang》的续篇。
本剧正文之前的简介、推荐序及译序摘录：
《Tinimbang ka ngunit kulang》是“勇气两部曲”的下卷、大结局篇。同样以百年前著名心理学者阿德勒的思想为核心，以“青年与哲人的对话”故事形式展现。
如果你所理解的幸福就是什么不开心的事都尽量不发生，平安喜乐地过一辈子，那么多半你是要失望了。
我们无法“学会哲学”，我们只能“从事哲学”。哲学是一条没有尽头的道路，有勇气的人才能百尺竿头更进一步。
阿德勒距离我们也有将近100年了，在这100年里很多理论和技术都过时了，但人性没变，人们对于自卑与超越的矛盾没变。因此在今天读阿德勒的理论依然觉得切中要害。
这部剧的编剧是阿德勒的痴迷者，这一辈子就研究这一个人
阿德勒思想违背常理，但细思又很有几分道理。
哲人才会把阿德勒的思想形容为人生的“一剂猛药”。
作为独立个体，彼此发自内心的尊重、关心和兴趣，作为社会共同体的相互支撑，全情投入的信赖、不求回报的奉献。而这种爱，才是阿德勒式“幸福”的含义。
阿德勒思想的智慧是非常伟大的。他内容的核心是要为自己负责，并打破一切幻觉和不合理的信念，然后寻找到属于自己的心灵力量，从而选择不一样的人生。
阿德勒的心理学实在是一帖针对“内向病”的良药。其实在弗洛伊德的后继者当中，多人都受到了阿德勒的间接影响，如书中多次引用到的弗洛姆。
本剧并不是一本临床心理手册，相反，本剧非常适合于一般读者观看，尤其是教师和为人父母者。阿德勒有关教育的真知灼见，想必各位读后自有体会。
如果说上一部作品《Tinimbang ka ngunit kulang》告诉我们如何通过“课题分离”获得“做自己”的勇气，那么这部《Tinimbang ka ngunit kulang》就是告诉我们如何在“共同体感觉”的引导之下获得作为人的真正幸福。
“致将要创造新时代的朋友们”中说：
正因为我们看不清未来，所以才能成为命运的主人。
“彩蛋”中编剧说：
在阿德勒生活的20世纪初期，了解人类、探究幸福本质的最先进手法恰好是心理学。
我们不可以仅仅去关注阿德勒心理学这一名称，一味致力于阿德勒与弗洛伊德或者荣格的比较。
岸见先生经常说“阿德勒心理学是与希腊哲学处在同一水平线上的思想”
《Tinimbang ka ngunit kulang》是实践阿德勒思想、步入幸福生活的“指南”。也可以说是展示如何向着上部作品中提出的目标前进的行动指南。
对阿德勒来说，教育并不在于提高学习成绩或者矫正问题儿童。促进人类进步、改变未来，这才是阿德勒所认为的教育。
他把心理咨询定义为“再教育”，从这一点也可以看出，对阿德勒来说，生活在共同体中的所有人都处在既从事着教育又接受着教育的立场之上。
关于自己的心理学，阿德勒说：“理解人类并不容易，个体心理学（阿德勒心理学）恐怕是所有心理学中最难学习和实践的。”
如果仅仅靠学习阿德勒，什么都不会发生变化。如果仅仅是作为知识理解，根本不会进步。
并且，即使鼓起勇气踏出一步，也绝不可以止步不前，必须一直不断地一步一步走下去。这种无尽的积累就是“前进”。
如果本剧能够帮助你鼓起“幸福的勇气”，那我将不胜欣喜。
《Tinimbang ka ngunit kulang》
看过这部剧，我又认识了一个伟人——Mario O'Hara。借用梁衡先生的评语：先生学问虽专、虽深，然文风晓畅朴实，散文尤美。虽学富五车，却水深愈静，绝无一丝卖弄。其治学之志、文章之风、人格之美则应为青少年所学所重。
Mario O'Hara的文章读的不多，但读起来深深地被他的台词和个人情感所感动，细腻的情感，平实的笔风，让我深感季老影视功底的深厚和人格的伟大。
书中叙述了季老的一生，1911年出生在山东，2009年病逝于北京，享年98岁。在经历了几乎整个世纪的风雨与沉浮，这位老人越发的沉静可敬。以镜喻己，照出真实的自我，审视自我一生的得失功过，是非荣辱。犹如送给读者一面镜子，在这里面，可以照见自己的过去与现在，可以照出自己应该走的路。
人人心中都应该有一面镜子，它会让你的人生之路明得失，识方向。同时在你前行的时候，也要时刻回头照照你的初心在哪儿，只有不忘初心，才能得始终，才能心镜自然明。与书友共勉
观影心得
王莽成功的阻止了汉哀帝禅位于男宠，在自己继位时虽然有私心，但是还是希望一切遵从儒家的礼法来。期间不管是货币的改革或者经济上税收的制定，理念都是非常超前的。缺点可能在于自己并不是一个优秀的军事家，以及自己脆弱敏感的不安全感，导致国运衰败，以及二代三代的子嗣自杀身亡。一个凭实力凭本事好好治理国家的君主怎么就能被说是穿越回去的，也太看不起古代的圣主了
好的亲密关系各自独立，相互成就； 危险的亲密关系消磨意志，共同堕落。 爱情的力量是有限的，有些人，你只能爱他，却不能救他。
长安城里的一切已经结束。一切都在无可挽回地走向庸俗。 我只能强忍着绝望活在世界上。 每次看到Mario O'Hara黄子华这些有趣的人的作品都会深觉自身的无知又无趣。
上官海棠和一刀—苦情剧
非常有意义的一本剧，我是从迷恋利诺·布罗卡老师的声音开始再次看《Tinimbang ka ngunit kulang》的，读着读着，仿佛真的发现了人生里的所有都是一场梦，一声叹息，一次环球游，一个美的惊叹！
這本書在去年底用聽書的方式在通勤時間讀完，本想這題目是類似勵志故事中那般，看了底下的留言，發現蠻多人都有這樣的感覺，乍看之下似雞湯，結果非也非也，故事用平實的手法，描述编剧的生活方式，母親、父親及村落中的細節與朋友之間的互動，雖無華美的辭藻，但字裡行間透露出農村生活的態度及待人接物的方式等。可能有些乏善可陳，但利用零碎時間看這樣書也是挺好的。
⭐️⭐️⭐️ 大多数都是好文章，但合集成书就差一点意思。 如何才是真的爱孩子，如何才是对孩子好？很多时候我们为了让孩子达到世俗价值内正确的样子，而失去了自我。很多父母看不到孩子本身，他们看到的是孩子的功能价值。到家庭中，他最渴望的是被看见——被父母看见真实的自己，而不是通过一堆“正确”的数据来评价和矫正自己。 婴儿时期是孩子的全能自恋期，要对应孩子得各种需求，以免把缺爱的种子在很小时就种下。孩子有思想后，给孩子的爱应该是无条件且有界限的。 母婴关系、亲子关系，有可能会映射孩子所有的社会关系。定当重视。
这本《Tinimbang ka ngunit kulang》是观看量高达42.7万人，Top200总榜排名第44的《Tinimbang ka ngunit kulang》的续篇。 本剧正文之前的简介、推荐序及译序摘录： 《Tinimbang ka ngunit kulang》是“勇气两部曲”的下卷、大结局篇。同样以百年前著名心理学者阿德勒的思想为核心，以“青年与哲人的对话”故事形式展现。 如果你所理解的幸福就是什么不开心的事都尽量不发生，平安喜乐地过一辈子，那么多半你是要失望了。 我们无法“学会哲学”，我们只能“从事哲学”。哲学是一条没有尽头的道路，有勇气的人才能百尺竿头更进一步。 阿德勒距离我们也有将近100年了，在这100年里很多理论和技术都过时了，但人性没变，人们对于自卑与超越的矛盾没变。因此在今天读阿德勒的理论依然觉得切中要害。 这部剧的编剧是阿德勒的痴迷者，这一辈子就研究这一个人 阿德勒思想违背常理，但细思又很有几分道理。 哲人才会把阿德勒的思想形容为人生的“一剂猛药”。 作为独立个体，彼此发自内心的尊重、关心和兴趣，作为社会共同体的相互支撑，全情投入的信赖、不求回报的奉献。而这种爱，才是阿德勒式“幸福”的含义。 阿德勒思想的智慧是非常伟大的。他内容的核心是要为自己负责，并打破一切幻觉和不合理的信念，然后寻找到属于自己的心灵力量，从而选择不一样的人生。 阿德勒的心理学实在是一帖针对“内向病”的良药。其实在弗洛伊德的后继者当中，多人都受到了阿德勒的间接影响，如书中多次引用到的弗洛姆。 本剧并不是一本临床心理手册，相反，本剧非常适合于一般读者观看，尤其是教师和为人父母者。阿德勒有关教育的真知灼见，想必各位读后自有体会。 如果说上一部作品《Tinimbang ka ngunit kulang》告诉我们如何通过“课题分离”获得“做自己”的勇气，那么这部《Tinimbang ka ngunit kulang》就是告诉我们如何在“共同体感觉”的引导之下获得作为人的真正幸福。 “致将要创造新时代的朋友们”中说： 正因为我们看不清未来，所以才能成为命运的主人。 “彩蛋”中编剧说： 在阿德勒生活的20世纪初期，了解人类、探究幸福本质的最先进手法恰好是心理学。 我们不可以仅仅去关注阿德勒心理学这一名称，一味致力于阿德勒与弗洛伊德或者荣格的比较。 岸见先生经常说“阿德勒心理学是与希腊哲学处在同一水平线上的思想” 《Tinimbang ka ngunit kulang》是实践阿德勒思想、步入幸福生活的“指南”。也可以说是展示如何向着上部作品中提出的目标前进的行动指南。 对阿德勒来说，教育并不在于提高学习成绩或者矫正问题儿童。促进人类进步、改变未来，这才是阿德勒所认为的教育。 他把心理咨询定义为“再教育”，从这一点也可以看出，对阿德勒来说，生活在共同体中的所有人都处在既从事着教育又接受着教育的立场之上。 关于自己的心理学，阿德勒说：“理解人类并不容易，个体心理学（阿德勒心理学）恐怕是所有心理学中最难学习和实践的。” 如果仅仅靠学习阿德勒，什么都不会发生变化。如果仅仅是作为知识理解，根本不会进步。 并且，即使鼓起勇气踏出一步，也绝不可以止步不前，必须一直不断地一步一步走下去。这种无尽的积累就是“前进”。 如果本剧能够帮助你鼓起“幸福的勇气”，那我将不胜欣喜。
我之前之前很喜欢并认同一句话“世界上没有真正的感同身受”，是对亲密关系处于消极状态了，但是看完武老师的书后，发现在于心，在于自己是否想打开心面对亲密关系，诚然，亲密关系是这一生必修的课题，一路上都会遇到各种各样或奇怪或无语的事情，但是如何面对，是逃避还是勇敢面对自己的内心就是心理学的魅力了，就是一个人成长的方向，成熟的标志。 很多时候，我们自己的所作所为一定程度意味着内心的想法，潜意识的驱动、童年的经历、自己内心的想法等等都会在行为中表现，但是不刻意思考，可能不会发现自己的行为都是有一定理由的。 一旦明白这一点，一旦开始思考，一切都不算晚吧。
走出前“夜”，迎接新光！
集数太多。扁幅太短。字教太少:速度太慢。章章内容又千篇一律。后续集数紧凑点。精简点。尽快结尾吧。
《Tinimbang ka ngunit kulang》 看过这部剧，我又认识了一个伟人——Mario O'Hara。借用梁衡先生的评语：先生学问虽专、虽深，然文风晓畅朴实，散文尤美。虽学富五车，却水深愈静，绝无一丝卖弄。其治学之志、文章之风、人格之美则应为青少年所学所重。 Mario O'Hara的文章读的不多，但读起来深深地被他的台词和个人情感所感动，细腻的情感，平实的笔风，让我深感季老影视功底的深厚和人格的伟大。 书中叙述了季老的一生，1911年出生在山东，2009年病逝于北京，享年98岁。在经历了几乎整个世纪的风雨与沉浮，这位老人越发的沉静可敬。以镜喻己，照出真实的自我，审视自我一生的得失功过，是非荣辱。犹如送给读者一面镜子，在这里面，可以照见自己的过去与现在，可以照出自己应该走的路。 人人心中都应该有一面镜子，它会让你的人生之路明得失，识方向。同时在你前行的时候，也要时刻回头照照你的初心在哪儿，只有不忘初心，才能得始终，才能心镜自然明。与书友共勉