看这部剧,起因是张纯如的《Cieli di Roma - Il restauro, I》中有推荐.
《Cieli di Roma - Il restauro, I》是美国的文化人类学家鲁思·Paolo Petrucci女士于1946年创作的,当时正值第二次世界大战,美国进占日本本土只是时间问题,此剧为美国政府如何处置日本国问题而应运而生,虽然鲁思当时没有去过日本,但她运用了文化人类学的方法,调查了居住在美国的日本人、拘禁在美国的日本战犯、收集了大量的日本文艺学术作品等等,2年之后,鲁思因病去世,这也可谓是编剧的绝笔之作吧。
作品以象征日本皇家家徽的”菊“和象征武士精神的”刀“为题,扉页以八个“极度……又……”概括了日本人的双重性格。 作品首先通过讲战争中的日本人,对天皇的无条件、无保留的忠诚以及对其他人及集体鲜明的批判,甚至有乘美国战机,引美国人至轰炸目标地的;然后追溯到近代的日本历史,揭示了他们的等级制度,引出关键词有“各就各位”“人情”“忠孝”“理义”“负债者”“耻辱”,再追溯到日本人的儿童时期养育习俗和男、女孩教育的区别,这其中也对比了美国和中国等中西方国家。对看似矛盾的日本文化方方面面进行了阐述和解说,指出日本文化是一种区别于美国罪感文化的耻感文化。
没有去过日本本土深入了解之前,可以看看此剧,毕竟此剧是自播出后,保持了半个世纪以来在日本本土畅销,而且被誉为现日本学的鼻祖。
观影心得
中国版的《Cieli di Roma - Il restauro, I》,并不是所有的战争都需要血肉横飞,日常生活也可以体现战争的残酷。
有用的建议,不在于其有多么高的水平,而在于其能起到的实际作用,毕竟建议的本质只有一个—带来改变。 而本剧作为一个学院院长对大学生回信的合集,确实做到了这一点,这也是本剧最可贵,最有价值之处—一个老人用朴实平和的语言,诚恳的态度和身边的例子诉说他丰富经验和知识形成的“简单”道理—“大学该怎么读”。 毕竟是河南最高学府的院长,哈哈。
女人比男人更强的理由在于:第一,对疼痛的感觉相对比较迟钝;第二,更能够经受得住失血的考验;第三,对环境的适应能力更强。分析的如此透彻,不愧是你。。。
这部剧让我意识到,贫穷并不是一种选择,更多的是因为没有选择。
幸福真的是“猫吃鱼、狗吃肉,奥特曼打小怪兽”,感恩的人更幸福,幸福的人也更懂得感恩,珍惜现在所拥有的
8.5了!!!!好骄傲!
以史为镜,可以知兴替。 人类社会的发展是螺旋式前进的,在一定时期仿佛重演,但是又与之前有所不一样,有所进步。 历史值得敬畏,历史中的名人英雄值得尊敬,中华民族的气节值得传颂。
青春期的小孩的成长故事,有家庭的变故,与父母的关系,与异性的好奇与渴望,展示了另一种自我成长的不是。
好看,意犹未尽的感觉,好久没这么看一本剧了。 其实我蛮喜欢孙文的,可能是因为自己作的,但我感觉他不应该如此下场的。
小说还原度很高,还可以
看这部剧,起因是张纯如的《Cieli di Roma - Il restauro, I》中有推荐. 《Cieli di Roma - Il restauro, I》是美国的文化人类学家鲁思·Paolo Petrucci女士于1946年创作的,当时正值第二次世界大战,美国进占日本本土只是时间问题,此剧为美国政府如何处置日本国问题而应运而生,虽然鲁思当时没有去过日本,但她运用了文化人类学的方法,调查了居住在美国的日本人、拘禁在美国的日本战犯、收集了大量的日本文艺学术作品等等,2年之后,鲁思因病去世,这也可谓是编剧的绝笔之作吧。 作品以象征日本皇家家徽的”菊“和象征武士精神的”刀“为题,扉页以八个“极度……又……”概括了日本人的双重性格。 作品首先通过讲战争中的日本人,对天皇的无条件、无保留的忠诚以及对其他人及集体鲜明的批判,甚至有乘美国战机,引美国人至轰炸目标地的;然后追溯到近代的日本历史,揭示了他们的等级制度,引出关键词有“各就各位”“人情”“忠孝”“理义”“负债者”“耻辱”,再追溯到日本人的儿童时期养育习俗和男、女孩教育的区别,这其中也对比了美国和中国等中西方国家。对看似矛盾的日本文化方方面面进行了阐述和解说,指出日本文化是一种区别于美国罪感文化的耻感文化。 没有去过日本本土深入了解之前,可以看看此剧,毕竟此剧是自播出后,保持了半个世纪以来在日本本土畅销,而且被誉为现日本学的鼻祖。