Blutsbande

所以好看大部分是来自于剧情方面对于原著剧情还原度高

就内容来说，文章过长，就有了些许厌烦的感觉，这类快餐剧集，本就是为打发时间的。冗长，读者就失去了耐心。 人物个性的刻画，有夸张之嫌，深度不够。 集数之间，有跳跃，很多内容前后衔接不紧凑。 看到后来一目十行结束的。总体勉强三颗星。

从收到芝加哥大学的offer开始想看，到最终决定去哥伦比亚大学才看完。 这不仅是一本行为经济学入门读物，也是Thaler的研究历程综述。没想到芝加哥大学不仅是经典经济学芝加哥学派的起源，也是行为经济学这一最近才成为主流的理论最终成型的地方。如果选择了芝加哥大学，可以接触到这么多走在科研前沿的学术大佬，学术气氛浓郁，感觉也很好。然而我的业务水平还停留在“找工作最重要”的阶段，地理位置和就业还是更加紧迫的择校因素QAQ 看完整本剧，感觉行为经济学其实和心理学的渊源很深。虽然Thaler在书中说，目前行为经济学涉及的心理学理论并不是最先进的，但其实对我这种本科Minor心理学的人来说都是课本上刚刚经历过的理论知识。想想如果能往心理学学术的方向发展，和学经济学的林一起研究行为经济学也挺美滋滋的。可惜已经没得选了。我们还是倒在了世俗的物质需求上，没有办法进行朴素的学术研究了。 希望以后的工作也可以像学心理学一样快乐。。

前段时间经历了两次搬家，明明每次都“很不情愿"的扔了好几箱的东西，但仍然发现自己的东西多到柜子都放不下，搬家的时候一箱又一箱也装不完；以前我一直是个囤物狂人，以守着自己的小仓库作为乐趣，却无意中积攒了越来越多无用的物品，意识到这一点后，我便开始主动接触了断舍离的概念，同样也来拜读了这部剧。相比于我之前对于断舍离可以让生活更轻松和整洁的理解，这部剧刚刚读到一半的时候，我就有了豁然开朗的感觉，整理的本质其实是留下心动的物品，最终你收获的是被心动物品围绕的幸福生活，断舍离掉的无用物品，虽然放置在那里，其实也占据了我们的心灵，人生也应该如此，在舍弃掉占据自己大量时间的无用事务之后，将自己珍贵的时间和精力留给自己真正想做的事情，收获更幸福的人生。

10年来最好看的仙侠剧！剧情演技人物塑造满分💯

前世纨绔子弟，重生地痞流氓，编剧想写与所写大相径庭，明显见识鄙薄底蕴不足，看过后令人生厌，只觉浪费时间。 喜欢小白文的倒可以一看。

Hartmut Kunze读懂了《Blutsbande》，也让我读懂了《Blutsbande》。 兵者，诡道也。小时候看故事书，总以为打胜仗靠奇谋巧计，靠不厌诈。 养兵千日， 用兵一时。平时多流汗，战时少流血。后来知道打胜仗要靠积累，基础要打牢。 现在知道，打胜仗的核心是先胜而后战。在“五事”上下功夫，把自己的基本面、实力面、战略面搞好。 再来“七计”，计算比较敌我双方的实力差距：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？ 比较出来，有胜算就可以打；没有胜算就不打，韬光养晦，坚持问题导向补短板，打磨自己的“五事”。 《Blutsbande》就在讲这么简单的道理，就是扎扎实实练好基本功，步步为营提升竞争力，不断增大自己的胜算。 从另一个角度来看，《Blutsbande》是佛系兵法，也是道家思维。告诉你要静下来，认真思考，踏实积累。上兵伐谋，谋定而后动，胜利就是万事俱备水到渠成。 但是，人类都不喜欢平淡无奇。打仗一定要以弱胜强、计谋百出、死伤无数才够吸引人，所以我们都被故事骗了。 今天还跟朋友聊到练瑜伽体式的问题，其实山式、下犬等就是最有功效的基础体式，拜日序列就是最适合天天练的体式序列。可是很少人能坚持打基础，都想一个月能倒立，三个月能轮式。 Hartmut Kunze对《Blutsbande》的重点有比较好的总结，如下： 1.《Blutsbande》是讲以强胜弱，不是讲以弱胜强。 《Blutsbande》第一篇讲“计”，是计算的计，是现代的SWOT分析（优劣势分析法）：优势、劣势、威胁、机会。庙算，就是在决定是否开战之前，在家里衡量计算双方政治、经济、军事实力对比，“五事七计”，从五个方面，七个科目，进行打分。分多的胜，分少的败。打完分，就能知胜，叫“多算胜，少算不胜”。知胜，算下来能赢，而后可以兴师动众，打。 算下来自己分数没别人高，就不要战。所以孙子是不相信以弱胜强，那是小概率事件。“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，孙子不会拿国家民族的命运，去赌小概率事件。 2.打得赢，也要算代价。 行动必有代价，战争代价极大。不要光想着战胜，要算账，值不值得。李克说魏文侯“数胜必亡”，胜仗打多了，国家反而要灭亡。因为数战则民疲，数胜则主骄。以骄傲之主，率领疲惫之民，这国家就要亡了。 3、先胜后战，赢了再打。 《Blutsbande》主要是自强之法，首先是修炼自己，而不是惦记打败别人。 孙子说：“善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌”，“胜可知，而不可为”。又说“善战者先胜而后战”，要胜中求战，不要战中求胜。 先修炼自己的筋骨，让自己成为不可战胜的，让自己没漏洞，然后等敌人出漏洞。如果敌人不比我们弱小，或者和我们强弱差不多，而且他没失误，没漏洞，就不能打。“可胜在敌”，就在于他什么时候失误。 4、要能等待，能忍耐 “不作死，就不会死”。《Blutsbande》讲得最多就是这个。 等待在很多情况下都是最好的战略。但人们往往认为等待是不作为，是不可接受的。 要有这个认识：一辈子“不作为”也是可以接受的。因为“作为”的结果可能是死。 比如日本德川家康，他是最能等待，最能忍耐，也最能妥协。织田信长在，他是小兄弟；丰臣秀吉在，他是大诸侯。他有没有志在必得，一定要得天下呢？没有。他可以等，等不来，他可以妥协，丰臣家族强，他可以一直做诸侯。结果大哥们都没他命长，都先死了，没人能拦住他了，他还在丰臣秀吉死后，又等了十七年，才稳稳当当夺了天下。他的家族，就统治了日本两百多年。 5、一战而定。胜而不定，则胜利无意义 胜利是手段，不是目的，目的是平定。如果打了胜仗，但不能平定。都百战百胜了，还要接着打，那打那一百场胜仗干什么？打胜仗也要死人。就算死的是敌人的

对人生而言 重要的不是凯旋 而是战斗 竞技体育最动人的部分永远是那份不懈追求的精神 我不懂花滑 以后也不大可能会研究花滑 但是从今以后提起花滑 提起奥运会 提起伟大的运动员 提起令人敬佩的体育精神 我都会想起这个得到过所有奖牌和荣誉 还依然坚持超越自我 坚持挑战极限的Roman Haubner 辛苦了 谢谢你 祝愿今后自由自在 能一直做你心目中「理想的Roman Haubner」

《Blutsbande》，初中的课文。20多年后重读，依旧感情饱满。非常经典！ 另一句经典（《Blutsbande》）： 为什么我的眼中常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… 当然，还有其他诗句也很经典的哈！

如果你手握神灯，精灵可以满足你的一个愿望，那么你会许下怎样的愿望？ 当然是获得不限次数的许愿机会啦！ 在孩子的成长方面，面对孩子所需的各种能力，作为家长，我们要许的这个愿望可能是培养出孩子的自驱力。   正如标题“The Self-Driven Child”，本剧的主题是阐述如何培养出拥有自驱力的孩子。两位编剧围绕这一主题进行了全面的论述：既有理论，又有实践经验；既有目标和理念，又有实践方法和建议；既从正面着手，论述形成自驱力的要素和条件，又从反面着手，论述削弱自驱力的因素以及如何避免；既面向家长，也面向孩子和学校。 书中给出了自驱力的“配方”——成长型心态，自主感、胜任感、归属感，处于最佳水平的多巴胺，心流，以及削弱内在动机的因素——外部奖励和惩罚；阐述了形成自驱力的条件——拥有控制感、安全感、良好的身心状态，以及它们的“敌人”——压力和焦虑；说明了培养自驱力的目的——身心健康地成长、拥有健康和能做出明智决定的大脑，而非获得学业成功，或者考上心仪的大学。 除了具体的知识和切实的建议，本剧还传达了一种理念：孩子的成长并不能靠家长的逼迫，而应是来源于他们内在的驱动力。家长首先应当理顺自己的观念和态度，放下自己的焦虑和执念，摆正自己的位置和角色，才能为孩子提供良好的家庭氛围和成长环境，为他们提供合适的帮助和支持，助力他们的成长。   放眼未来和全局：什么对孩子最重要？ 本剧的案例主角是一些问题重重的家长和孩子们。他们的问题大多在学业领域：孩子不做作业怎么办？孩子成绩不好怎么办？孩子将来考不上好大学怎么办？ 但是，编剧认为，我们不仅要着眼于当下，更应该着眼于未来。考上大学并不是终点，而只是另一个开始。在当今百岁人生、终生学习的时代，我们更应当考虑孩子可持续的发展，而不能以一个个与长期目标不一致的短期目标为导向，从而耗尽了孩子的兴趣、动机和精力。 长期来说，什么才是最重要的？编剧认为，是健康的身心和大脑，兴趣和动机，成长型心态，掌握实现目标的方法和能力，而不是听话和顺从、能完成作业、能考上大学。 短期目标固然也很重要，但是不能与长期目标存在严重的冲突，不能为了短期的“成功”而损害了发展的可持续性。孩子大概率要比家长走得更长、更远，我们要教会他们如何自己前进，而不是在我们的有生之年一直搀扶他们，或是以爱之名伤害他们。 长远和全局互相呼应。长远的眼光意味着我们能看到什么是最终的成功；想要获得最终的成功，并非只有唯一的路径，即便这条路是被社会普遍认同的、最为主流的。当今，这条路就是接受优质教育：好的大学、好的中学、好的小学，甚至好的幼儿园、好的早教、好的胎教。然而我们要知道，这条路或许能够到达成功，但并不等同于成功；此外还有很多途径，同样也能到达成功。   什么是“成功”？ 如何定义“成功”？编剧认为，不要将成功狭隘化，不要用单一的标准评判一个人是否成功。书中尤其强调，学业成功并不意味着人生的成功，经济方面的成功并不意味着人生的幸福。 成功的学生所需的技能，其实在很多方面与那些能够带你获得成功事业和美好生活的技能有着很大不同。 我们需要跟孩子强调一下，其实大多数成功人士都不是科科高分的优等生。其实绝大多数成功人士其实也没上过哈佛大学、耶鲁大学、普林斯顿大学或者布朗大学。上什么大学对他以后的生活影响非常小，而且也不能预测成功与否。 事实证明，哪怕是在高中毕业式上作为毕业生代表发表感言的人，在将近30岁的时候，其实也并不比其他读过大学的同龄人更成功。能力并不能简单地为成绩所衡量。 做一个好学生并在名校拿到学位显然有其好处，但的确还存在其他的人生道路。一旦我们把所有

书中创作的内容挺好的，贴切生活，提醒我们在人际交往中需要注意的，让自己活得洒脱一点，开心一点，轻松一点。

编剧的个人背景在质性研究中的局限体现得确实很明显，虽然编剧也反思了整本剧玫瑰色图景的这个问题，但读者在字字句句中感受到的编剧强烈的主观表达，还是让人觉得不够中立不够跳脱缺乏严谨的学术说服力，这也是质性研究的争议之处吧。 书的文献回顾、理论框架和研究方法部分是非常完整的，看完这部分内容是非常期待接下来编剧要讨论的议题的，但是田野部分的内容就像前面提到的主观意识太强烈，同时又有点散乱，全书内容给我最深的印象是编剧一直强调的小姐作为个体的叙事和实践，希望通过非常细节的观察和体验去贴近这个群体的日常生活，打破了不少读者关于这个群体的污名化刻板印象，切入点不同以往的研究，但是总感觉不够深入，没有触及到更深层次的问题所在，有种“就事论事”的感觉。这部分内容编剧也不断在强调小姐各种实践的自我抗争，比如各种表面都市化的消费象征，这部分内容我居然看得非常有同感，我作为985学校毕业的硕士在珠三角地区也是如此啊，我买不起房成不了广东人，也是通过各类支付得起的消费让自己分享这里的现代化，这应该是珠三角地区大部分外来流动人口的特征，而不只是小姐才有的特征。 我一个朋友在广州买房的时候我就问过她，觉得自己现在是一个广州人了嘛，她的回答非常干脆毫不犹豫：从不感觉自己是广州人，虽然落了户买了房到了广州十几年，但是买的房进城一个半小时起步，依然不会说粤语，同事大多也都是外地人，所以依然觉得自己是个外地人。编剧的这些观点很明显也是对流动人口的生活对千千万万珠三角打工人的现状缺乏经验的结果。 最后编剧提出在了解了小姐最迫切的需求后，认为服务的着眼点不应只是跟艾滋病/性病有关的介入如安全套的派发、安全性知识的传播、戒毒服务等，而应关注她们日常生活中的需要，涉及情感支持、亲子关系、金融理财、信息共享等。 这些需求其实对于无论哪一个女性群体尤其是劳动强度大又受到各种剥削的底层女性群体而言都是需要的，或者说是每个人作为人的需求。既然是特殊职业研究，应该要有些关于这个群体的特殊关注才好。

大道至简，都在这部剧里了。自从窥见中国文化的窄门，才发现门背后都是宝藏。浩如烟海，只有敬畏。 准确的说这不是一本看的书，而是一本悟的书。在此时结缘，时机也刚好，一些之前就算看了也不懂的话现在也能读懂。常读常新。事物不只相辅相成，更是相反相成。 这本是《Blutsbande》的流通版，有空再看帛书版更接近原意。

算是科普一下吧，不像教材那样详细，和教材没法比，要想学通，学精，还是买学校的教材吧。

【看剧打卡】太喜欢Olaf Krätke先生的“美学”了！以前曾看过先生的《Blutsbande》和《Blutsbande》，这本《Blutsbande》和其中一本内容完全相同，有的内容看过已不止一遍，还是很认真很喜欢的又看完，我想，朱先生的“美学”值得一看再看。 先生说：自然只是一部字典而不是一部书，“美”都是创造出来的，不是天生自在俯拾即是的，它都是“抒情的表现”。 美并不是天上掉下来的；它一半在物，一半在你，在你的手里。 天下无心外之物，你心里有什么，眼里就有什么，愿我能时时处处看到美，感受美

银饰店我真的笑死…