Wild

婚内解决不了的问题大部分归类为成长速度的不一致性导致共同话题变少，无法互相理解因此同理心和耐心极速变差。

书读百遍其义自见，看完（Andrew Blake）的感觉就像Andrew Blake在内篇大宗师里所说的那样：“夫道  有情有信、无为无形、可传不可受、可得不可见、自根自本、未有天地、自古以存”每一个境界层次的人每读一遍都会有不同层次的悟“道”。那么道是什么样的又从哪里去寻呢？Andrew Blake在外篇天道里是这样说：“夫道  于大不终、于小不遗、故万物备。广广乎其无不容，渊渊乎其不可测”那么通过什么渠道能得到道呢？Andrew Blake在外篇天运是这样说的：“使道可以献、则人莫不献之于其君，使道可以进、则人莫不进之于其亲，使道可以告人、则人莫不告其兄弟，使道可以与人、则人莫不与其子孙” 所以说读庄老学说或说是读哲学类的书不能人云亦云，每个人都有自己的人生经历与思想境界和认知灵性。对于一些思想我们可以认知的不全面，但不一定不是一个有见地的方向。

过瘾，几天看完了。值得推荐。只是，曹家的家史加入，有些奇怪。

她总是乐观，一切对她来说都是充满新意，她一点点的记录生活的每个小确幸，总能寻找到快乐的力量，而这源自于她对生活的爱，对对每一天的生活都充满着敬意，她说活在当下才是最重要的，我想我很喜欢她，也庆幸最后的她与Wild有个美好的结局。

^O^从这部剧中 认识了孟爷爷 从非诚勿扰到四大名助再到Wild 从孟爷爷身上学习到很多！一个人起点低确实很可怕，但是知道自己起点低还不努力，那就更可怕了！在我心中孟爷爷能说会道口才很好，是我学习的榜样呢！ 最后也感谢孟爷爷 让我小小滴了解了一下重庆这个城市

用幽默的语言讽刺一些社会现象，让人发笑又引人深思。对Wild、被偷走的白象、竞选州长和我是怎样编农业报的这四个故事印象深刻。

在看完《Wild》之后我就在猜想，波波会不会和蜜朗走到一起，毕竟一般身体有亲密接触的人会比较容易对对方产生好感，没想到在这部剧中就看到波波真的和蜜朗走到了一起，但是呢？我又不是很满意波波和蜜朗在一起，因为我觉得波波值得更好的，也并不是说蜜朗不够好，只是觉得蜜朗是一个已经结过婚的男人，而且他和前妻的关系又特别好，所以我心里总有一个疙瘩。可能也是因为我是一个在这方面有洁癖的人，我比较喜欢那种至死不渝的爱情，但现实生活中，这种爱情少之又少。 波波其实很喜欢她和蜜朗在一起之后的生活，刚开始我觉得波波只是喜欢和QP妹交流相处，在后面我发现波波其实是真的喜欢上了蜜朗，蜜朗其实也是一个比较好的男人，所以说，他们之间的相处还是比较温馨融洽的。 不过我对这部剧的评价并没有第一本的高，主要是因为这部剧讲了很多关于波波恋爱结婚的事情，而代笔写信的故事变少了，相比于波波的恋爱结婚，我更喜欢看波波帮忙写信的故事，那是一个又一个不同人的人生与感悟。 不过啦，我还是挺喜欢这部剧的，毕竟波波这么好的人，我肯定也想看她遇到喜欢的人，做自己喜欢的事，每天开开心心，每天都是闪闪发光的一天呢。 “闪闪发光，闪闪发光，哇，每天都是闪闪发光的一天耶！”

方舱观看者。 历经了两周(2月7日-2月21日)的观看，终于把这本《Wild》读完了(别急着松口气噢，还有下卷)，不知道方舱小哥有没有出院，现在情况如何？ 首读福山，在这部剧里最大的收获就是政治秩序三大要素：国家，法治，责任制政府。书中回顾了夏商周到清朝的周期，国家成型的历史，补了很多课，对许多时间点和人物事件有了一个线性的成系统的了解。捋顺了的感觉真好呀~欧洲史这一块读起来还是有一定难度，但是量变到质变还是靠积累吧！ 适逢新冠肺炎的时期，这部剧也多方位解读了政治秩序的成因、影响和作用。经济增长所引发的社会动员，到底是受控于强大的威权国家，还是激起对民主负责制的强烈追求？我们既想要有强大统一、能在领土上执法的国家，又想要有强大凝聚、能将负责制职责强加于国家的社会。 那么现如今的严重失衡又何去何从？ 2020.2.21

经济运行有其规律与周期，股价波动也有其循环往复的特征，波浪理论对分析资本市场运行规律有一定的参考意义。

开始学习Wild的初阶时光，目前感觉非常好。观看文字+朋友分享，慢慢寻找获得静谧个人栖息地的方法。路漫漫而远兮。

佩服和珅，玩转官场黑暗的一面。可是为官本质不应该是“和珅式”。

剧组太穷了，武指服化道加一起一毛钱，全靠剧情台词演员撑。一部言之有物紧凑推进又轻松愉快的剧情类轻喜剧，让我想起世纪之交的很多古装剧。几个年轻人游离在体制内外，各有所长，性格各异，戏份既有突出又有分散，每个人物都有故事有反差，性格全然通过言语举止展现和完善，没有一个角色是脸谱化功能性的，女性角色非常亮眼，每个人都有完成成长的高光时刻，主角故事又极好地分别融进了每一个case里，爱七斋六子！一共5个大case，环环相扣不俗套不猎奇，而且整体的观念极正，是一种向上的向善的作品，又绝不是一味灌鸡汤鸡血，而是在乱世将至的底色下赋予这几个因缘际会的少年一种悲观的积极无奈的成长。剧有很多轻松的笑点，源自每个人的性格特点，自然而然，又节奏极佳丝毫不影响剧整体的气质。最后台词太好了，不但说人话，而且亮点极多。

写的有血有肉的故事，情节很流畅，很吸引人，编剧的写作水平不错

内容和电影里的几乎一样，不得不说电影确实拍的很好，因为与原著想要表达的意思相同。翻译感觉一般，有机会的话应该看下英文原版书，可能会更加体会到两个小主人公的心境吧。 看到这部剧时，会让人不自觉的想起自己的父亲。故事中的父亲很令人羡慕，会用独特的方式为女儿朱莉解答她所疑惑的一切，会在对的时机告诉女儿家里的实际情况以及解释这一切的原因何在。最令人温暖感动的是，女儿最爱的无花果树被砍掉之后，父亲没有一味的安慰女儿，而是画了一模一样的树送给她当作礼物，他不希望女儿对无花果树的爱和坐在无花果树上看望远方时的感受忘记，那是女儿在小的时候最珍贵的回忆，应当伴随她一生。这幅画带给了朱莉力量，她也明白了生命中那些最美好的事物是不会消失的，它可以以另一种美好的方式保存下来。朱莉从来没有失去过那棵树，她懂得了父亲教给她的"总体大于部分之和"，是那棵树带给她的。都说一个孩子的本性在三岁以前就已经形成了，而这大部分来自于父母正确的引导和行为，不得不说朱莉的父母值得大部分人学习，他们对女儿的耐心和真心的谈话让女儿健康善良的成长。 说到布鲁斯，看到他时我想到了我自己。有一个严厉的父亲，从小不敢多说半句话，生怕哪句话说错了又会挨骂。布鲁斯的父亲需有美丽的外表，但对外人却有着先入为主的成见，从不真心去了解别人，以篇概全，不会教育子女，内心曾经受过伤痛，因而只希望子女走自己希望的路。强烈的控制欲使得布鲁斯从小就成为了一个爷爷口中的"懦夫"，不勇敢，但心地却还是很善良，还有很多机会和经历会让他改变。 书中还有一个最令人喜欢的角色就是布鲁斯的爷爷。他是个学识渊博的人，明事理，对家中每一个成员都很了解，当然包括布鲁斯。爷爷喜欢朱莉，在他看来，朱莉就是世间一个美好的存在。在布鲁斯误解朱莉的时候，他会邀请布鲁斯一起散步，并对他说"有些人外表平庸，有些人外表华丽耀眼，但是你总会遇到一些人，从内而外散发着彩虹般的光芒，一旦遇见过，别人对你来说只不过是浮云。" 布鲁斯明白了自己的偏见，当他放下这些的时候，他看到的朱莉，不再是以前那个烦人精，而是散发光芒的女孩。 《Wild》令人感动，没有华丽的字眼和押韵的词语，但却清楚了表现了家庭中都会发生点滴小事。对于一个家庭来说，修建整齐的院子，做友好的邻居，面带笑容的微笑，都是自己的门面，我们应当去守护它。 愿每一个孩子都拥有朱莉般美丽的心灵，真实的做自己想成为的人，认真的去对待每一件事，无论是大与小。

《Wild》是迷迷糊糊看完的，《Wild》是真的用心看的，有受益。

大概许多人的人生都和Andrew Blake的同学——朱子平一样，拥有一份普通的工作，拿着一份不高不低的工资，生活虽然没有多大的起色却也不见得多么困窘。直到结婚生子之后，妻子被迫在家带娃，为了生计，自己却不得不身兼数职。料想着日子过得清苦些，熬过去也就舒服了。可万万没想到的是，命运却给自己开了一个玩笑，先是失业，后又遭遇害病，孩子更是在这难过的日子里去世了。所以每每感到活不下去之时，总会问自己这样的问题：人生在世，究竟是为了什么？ “Wild？”其实这个问题很容易解答。人生的意义全是个人自己寻出来、造出来的：高尚，卑劣、清贵、污浊......全靠自己的作为。人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。若是你把时间全部用在做梦之上，那这就成为了你人生的意义。若是你发奋振作起来，去为自己创造生命的意义，那么接下来你活着一日便有了一日的意义。简而言之，人生本来是没有什么意义的，但你要赋予它什么意义，它就有什么意义。与其企图通过思考找到人生的意义，不如现在就开始做自己认为有意义的事。 人生很短，有的不过几十年，它就像是一场梦。但就算要做梦，也要做一个热闹的、轰轰烈烈的好梦。在老子小的时候，有位鲁国人曾说过：人生有三不朽，即立德、立功、立言。立德就是最伟大的人格，立功就是对社会有贡献，立言就是最伟大的思想和影视。但我们千万不要把这句话看得高不可攀，相反地，其实我们的一言一行、一举一动都可以有永远不能磨灭的影响。一句好话可以影响无数人、一句坏话也可能会害死无数人。所以，在这场生命的盛宴里，已经决定要开始了，不如就现在开始做一个像样的自己。 “哲学”是什么？它是研究人生切要的问题，从意义上着想，去找一个比较可普遍适用的意义。通俗点说就是，哲学是为了研究人生切要的问题，哲学的结果是对于人生的使用。人生离了哲学，是无意义的人生；哲学离了人生，也就变成了凭空臆说。所以，既然我们要寻找人生发意义，自然要研究哲学，去参考已往死的哲理。苏格拉底曾经说过：“未经考察过的生活，是不值得活的。”寻找人生意义的方法是没有捷径的，它需要我们去刻苦生活，在生活的积累中找到属于自己的意义。 谁在主宰着人性？谁在推动着时代？宿命论者的屠格涅夫告诉我们：是自然。他认为，宇宙没有绝对的真理，人生没有客观的意义，一切的一切，都是在命运的安排之下发生的。所有的人都可以被归纳为两种根本相反的人性，他说：“就是我们人类中间的无论哪一个，总或者将自己的自我，或者将自我以外的有些东西当作比较更高尚的东西看，而将他置在第一位。”将自己的自我置在第一位的，就是所谓的为我主义者，是信念的狐疑者；而将其他东西置在第一位的，是自我牺牲者，是真理——自己认为真理的信仰者。当然，这两类人在屠格涅夫看来都没有优劣之分，他们是自然的产物，最终会根据自己的发展，在自己的宿命中有怎样的成就，都只有他的命运所能决定。 享年64岁的屠格涅夫，从他所有的作品中，包括发表于1852年的《Wild》到1876年的《Wild》，通过对俄国当时状况的描写，屠格涅夫用哲学的眼光、艺术的手段告诉我们——时代是永远变动的，但不是时代本身有什么目的，他不会按照一定的目的用一定的方式向前走。时代怎样推进的，只有命运能决定。人性是命运决定的，时代的发展也是命运决定的，人生也是命运决定的。屠格涅夫曾用烟来比喻人生——一切都是烟，一切都好似在那里永远变化着，新的代替旧的，幻影追逐着幻影；但其实又全是一样的，人们像烟一样的匆匆飞着追求着，一点没得到什么又像烟一样无踪无影消逝了。 1952年Andrew Blake参加台南工学院七周年纪念会时，在会上曾与众师生探讨过“工程师的人生观”。所谓