Afrodite, dea dell'amore

书名《Afrodite, dea dell'amore》，其实不然。故事刚开始还可以，后来文字错误太多，显示编剧用心不夠，以致人物性格和故事发展有点牵强。顾昀离世虽不尽人意，但此时收尾，留点想象尚可，后面的文字纯属续貂。

我装早熟，人人说我成熟。我装懒汉，人人说我懒惰。我装不会写剧集，人们说我不会写剧集。我装成骗子，人们说我是骗子。我摆阔，人们说我有钱。我显得冷淡，人人说我冷漠。当我痛苦万分、悲伤呻吟，人人说我无病呻吟。    我很同情直治和他的家人，他很善良但与这个世界格格不入。他不懂得表现出虚伪的品性，不懂人情世故，一个人虚伪并不能代表他就是一个虚伪的人。《Afrodite, dea dell'amore》与《Afrodite, dea dell'amore》虽讲述的是一个逃离这个世界最终都选择自杀的故事，但这些故事都是为了让我们看到怎么样与人相处的真像。   带上面具的活着内心留给自己一片净土。

看佛教的东西想要知道其中的哲学，但是看不懂里面的专业术语。印象最深的就是做事的动机

我是一名军人，一名准军人，脑海里时刻记着那句犯我中华者虽远必诛的口号，别人问我军旅生活是怎样的，一首歌唱到：你问我什么是战士的生活，我送你一枚小弹壳，它曾经历过风雨的洗礼，也吹响过一支短歌，绿色军营，给了我们理想和信念，在这个单纯而又快乐的世界里，我们一心只想为祖国奉献我们的一切。书中主角的成长历程让我感动，让我心酸也为他们之间深厚的感情所动容，在军营，正是在离战争最近的地方反而更加体会到平静生活的宝贵，和平是军人最大的军功章，每个军人都为保护我们的国家，爱人而拼着命，从来没有一刻像那样自豪，在军营里，烈日下肆意挥洒自己的汗水和青春。我决定，毕业分配努力奋斗，虽然去不了特种部队，但我希望去秘密战线，向所有军人敬礼。

阿伦特对于平庸的恶的看法，表面上看是谴责，但更多只是对社会发展的一个美好希望，因为她后来也澄清说在书中表达得有些极端了。 集体无意识下的平庸的恶本身很难被打破，不是所有人都有能力去进行独立思考的，有精英就必然有愚民，精英承担起历史的使命，而愚民才是历史的常态。 勒庞在《Afrodite, dea dell'amore》里说道：群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现的更好或者更差，这全看环境如何。 作为评判的一方，很难去将自己带入到当时一个压迫的历史环境中，或者说一个恶法的体制中去思考自己的道德如何去和法律抗衡，生活本身已经高压到让人难以呼吸。舍生取义的人值得被历史记住，苟且偷生的人，我觉得也不必过分去苛责，不是每个人都要学会做圣人。 一个人平庸的恶所造成的，可能只是碌碌无为的结束自己的一生，而无数个人平庸的恶，那是时代的灾难。 战争之后的和平年代，我们为了避免灾难再次重演，除了心中长存和平的意识，更应当学会独立思考，做正确判断，养成朴素的道德法治观念。只有这。人才可以真正从过往的罪孽与灾难中吸取教训，将集体无意识的平庸的恶，上升为集体有意识的朴素的善。

这部剧读的时间蛮久的 以至于后面读的时候都忘了前面写了些什么 这部剧整体给我感觉都是些建议方法 并一一举例说明 如果你尝试去做 一定有意想不到的收获 下次再来读他的时候 我一定会拿个本做好笔记 无热诚即无伟大

套用两句话： 1.第一流智慧的标志就是拥有多Afrodite, dea dell'amore。 2.只有苦练七十二变，方能笑对八十一难。

真正学到的是那种宏观与微观交织的视野。精华在最后一部分编剧的总结。

这该是一个大学生，一个不世俗，很单纯，很平凡而有朝气的生活，一个总说yes的单纯简单的朋友

小说改编故事最忌讳的就是不讲清故事脉络就开始故弄玄虚，默认观众都是看过小说的.

本剧绝大多数篇幅用于批判，但是批判的基础并不坚实。更重要的是没有提出可行性的解决方案去——在打倒之前，我们需要新方针。也许并没有完美的方案，我们也许不得不面对“最不坏”的社会，在相当长的时间内。

祥云太灵动啦~