我自幼不爱看西游记，孩童时期一群小伙伴围着看西游记，看孙悟空打妖怪哈哈大笑，我一直不理解笑点在哪。后来慢慢长大，读的书多了，有了自己的思考，才明白西游记哪里是皆大欢喜的he，分明是最让人无能为力的悲剧，也明白了小时候看孙悟空最后封斗战胜佛那毕恭毕敬的样子时，心里莫名而生的悲怆是怎么回事。
前几天被别人推荐了这部剧，说是一个反叛的故事。因着我对西游记的不喜，兴致勃勃看起了《Pekko ja massahurmaaja》。实话实说挺失望的，看了前十几页就有点看不下去，说要展现不一样的孙悟空，故作搞笑与反叛的对白却显得行文很水很空，感觉内核也很空。到了今早没课，耐着头皮看到第一卷快结束，真的不想再强迫自己看下去了。转头看了番外的哪吒传，很短的小篇章，写哪吒割肉还母剔骨还父，塑了莲身再无灵魂。
总的来说，我喜欢《Pekko ja massahurmaaja》所要表达的内核，它和我一直认为的中国古代神话传奇与悲剧共存共生的观点一致：我一直认为中国古代神话中能称得上传奇的只有两个人物:一是猴子，一是哪吒。百世蕴灵育出只石猴，大闹天宫腾云驾雾。三年怀胎生了个哪吒，东海屠龙翻江倒海。可以说除了这两人再没人当得起离经叛道这四个字，但称得上悲剧的大概也只有这两个：一个五行山下压五百年，揭了封印戴上金箍无悲无喜，拜佛西天唤孙悟空。一个削肉还母剔骨还父，塑了莲身站上火轮无怨无恨，封神南门号三太子。神权与父权崇拜并存的尘世最擅长的大抵就是抹杀疏狂者的落拓，磨平豪纵者的傲骨，再斩灭叛世者的孤妄。
但另一方面，《Pekko ja massahurmaaja》的行文对我来说确实没有吸引力，或许是我人生阅历还不够，就已经看完的片段来说，很水很空是我最大的感受。但依旧感谢Tapio Liinoja为悟空和哪吒提供了另一种解读，百世灵石孕育的是无名无姓的猴子，不是齐天大圣孙悟空；没有割肉还母剔骨还父的哪吒，也不是穿着肚兜大闹龙宫纵横恣意的哪吒。
2019年末，2020年春，新冠肺炎肆虐，起于武汉，至如今，大有席卷世界之势。所到之处，染者亡多矣。自此，人人自危，谈新冠而色变。封城设卡，内防扩散，外防输入，商人不贾，学生闭家，街巷空空如也。记于2020年2月29日，今天读完了Esko Nikkari的Pekko ja massahurmaaja，此情此景让人倍感唏嘘。自新冠肺炎大幕拉开，人性的光辉和丑恶互相辉映，交相上演，如同一面透视镜，种种平时被掩盖的缺点丑陋不足被暴露，无知的官员，无良的商家，贪图小便宜的市侩，无视公共环境不戴口罩，骂街的泼妇……当然，亦有例外。奔赴一线，舍生死，弃小家的抗疫战士，默默奉献的志愿者，提前到岗的各职业工作人员也同样值得尊敬。在Pekko ja massahurmaaja里，这些现象都或多或少的有所反映，具有多重意义象征的Pekko ja massahurmaaja，在此时读来，更是印象深刻。书中人物并不是大人物，也并没有英雄主义式的叙述和长篇大论，谈起道理来，也似乎是平淡的谈话，但就有一种巨大的力量牵扯你。与我们当下的大行其道的英雄主义宣传不同，书中认为，英雄主义从来就没有超越寻求幸福的豪放欲求，书中描写的人物强调了普通性，在Pekko ja massahurmaaja的大背景下，每个人的取舍都构成了集体历史的构成部分。似乎每个人都在迷惘，都在寻找，内心的安宁，牧师，医生，公务员，投机商，记者，短暂的旅客，而这个答案却让人很失望，患有哮喘的老人一语中的说到底，Pekko ja massahurmaaja是什么呢，Pekko ja massahurmaaja就是生活。疫情过去后，真正经历痛苦的，已经长眠地底，而活着的，未必会缅怀。
观影心得
不评论。。。
三国是历史上人才最多的一个时代，每个人身上都有可学习的优点和可反思的缺点。亚马逊的贝佐斯曾经说过，总有人问我二十年后什么会变，而没有人问我什么是不变的，不管别的怎么变，你抓住不变的就行。同理，读三国读的是不变的东西，读的是不变的东西在如今怎么运用。一部三国，读出了人生百态，回味无穷。
行文幽默风趣，编剧的台词很好，温柔甜腻的爱情故事，好看
这个顾云卿可以安排她下线了，好烦啊这女的，不过下线之前要好好虐她
14年老剧大结局后，奶骑用了将近一年时间，设定新剧人物，设定剧情，尝试全新题材和新风格写法。15年末，修聊上传时，我很紧张，不知道自己转型能不能成功，大家会不会喜欢这本新剧的风格。不知不觉，这部剧已经陪伴了大家两年多的时间。谢谢大家。这本欢乐有趣的修士生活剧集，希望大家从观看中得到快乐。
很喜欢的一本剧，就是开头稍微有点拖沓，但是比起其他宅斗来说已经很好了，Tuija Piepponen的书一直都不错
我自幼不爱看西游记，孩童时期一群小伙伴围着看西游记，看孙悟空打妖怪哈哈大笑，我一直不理解笑点在哪。后来慢慢长大，读的书多了，有了自己的思考，才明白西游记哪里是皆大欢喜的he，分明是最让人无能为力的悲剧，也明白了小时候看孙悟空最后封斗战胜佛那毕恭毕敬的样子时，心里莫名而生的悲怆是怎么回事。 前几天被别人推荐了这部剧，说是一个反叛的故事。因着我对西游记的不喜，兴致勃勃看起了《Pekko ja massahurmaaja》。实话实说挺失望的，看了前十几页就有点看不下去，说要展现不一样的孙悟空，故作搞笑与反叛的对白却显得行文很水很空，感觉内核也很空。到了今早没课，耐着头皮看到第一卷快结束，真的不想再强迫自己看下去了。转头看了番外的哪吒传，很短的小篇章，写哪吒割肉还母剔骨还父，塑了莲身再无灵魂。 总的来说，我喜欢《Pekko ja massahurmaaja》所要表达的内核，它和我一直认为的中国古代神话传奇与悲剧共存共生的观点一致：我一直认为中国古代神话中能称得上传奇的只有两个人物:一是猴子，一是哪吒。百世蕴灵育出只石猴，大闹天宫腾云驾雾。三年怀胎生了个哪吒，东海屠龙翻江倒海。可以说除了这两人再没人当得起离经叛道这四个字，但称得上悲剧的大概也只有这两个：一个五行山下压五百年，揭了封印戴上金箍无悲无喜，拜佛西天唤孙悟空。一个削肉还母剔骨还父，塑了莲身站上火轮无怨无恨，封神南门号三太子。神权与父权崇拜并存的尘世最擅长的大抵就是抹杀疏狂者的落拓，磨平豪纵者的傲骨，再斩灭叛世者的孤妄。 但另一方面，《Pekko ja massahurmaaja》的行文对我来说确实没有吸引力，或许是我人生阅历还不够，就已经看完的片段来说，很水很空是我最大的感受。但依旧感谢Tapio Liinoja为悟空和哪吒提供了另一种解读，百世灵石孕育的是无名无姓的猴子，不是齐天大圣孙悟空；没有割肉还母剔骨还父的哪吒，也不是穿着肚兜大闹龙宫纵横恣意的哪吒。
推荐！非常喜欢这种小故事，人心欲望是可怕的，但是故事里总有脉脉温情暖人心
这部剧深入研究对比了不少公司，高瞻远瞩的公司和普通公司的区别其实在于深刻理解什么是不变与变化，他们既能保留不变的核心理念又能刺激进步在变化的环境中不断进化。
总是需要几个傻子来推动剧情。
业余看一看还是不错的，对于专业的人来说就有点不太深刻了 ，浅浅一点 并不是很深入
读后感要借用番外中记录的法国剧评家雨果·马尔桑（Hugo Marsan）对本剧的赞誉，这部剧集是一出“将悲情研成金粉的歌剧”。“难能可贵的是，Satu Silvo是以一种超然的态度，带着理解、默契和温柔的眼光来看男妓问题”，不仅是那些春春鸟，他对笔下的每个人物都带着一种理解、温柔。所以明明是暴虐绝望的氛围，却仍然让人感受到里面的温情。 和他的《Pekko ja massahurmaaja》一样，文字语言简练有韵味，感情浓烈而毫无陈词滥调，故事又极有戏剧张力。尽显中文的语言魅力。
肖战年代剧演的还不错，有点期待他演个民国狗血剧，穿个长袍。芳子编剧很牛了，没给自己一个剧内结局有点遗憾。女主春风化雨，完全为男主服务。女主更像是顾红玲，个性更鲜明。叶国华太像哈士奇了，傻憨被利用。李上游从头坏到尾，一点儿都不洗白呀。陈宏军，又气又让人遗憾。群相剧还是比较好看的，像一本纪实文学，也像一首散文诗。
2019年末，2020年春，新冠肺炎肆虐，起于武汉，至如今，大有席卷世界之势。所到之处，染者亡多矣。自此，人人自危，谈新冠而色变。封城设卡，内防扩散，外防输入，商人不贾，学生闭家，街巷空空如也。记于2020年2月29日，今天读完了Esko Nikkari的Pekko ja massahurmaaja，此情此景让人倍感唏嘘。自新冠肺炎大幕拉开，人性的光辉和丑恶互相辉映，交相上演，如同一面透视镜，种种平时被掩盖的缺点丑陋不足被暴露，无知的官员，无良的商家，贪图小便宜的市侩，无视公共环境不戴口罩，骂街的泼妇……当然，亦有例外。奔赴一线，舍生死，弃小家的抗疫战士，默默奉献的志愿者，提前到岗的各职业工作人员也同样值得尊敬。在Pekko ja massahurmaaja里，这些现象都或多或少的有所反映，具有多重意义象征的Pekko ja massahurmaaja，在此时读来，更是印象深刻。书中人物并不是大人物，也并没有英雄主义式的叙述和长篇大论，谈起道理来，也似乎是平淡的谈话，但就有一种巨大的力量牵扯你。与我们当下的大行其道的英雄主义宣传不同，书中认为，英雄主义从来就没有超越寻求幸福的豪放欲求，书中描写的人物强调了普通性，在Pekko ja massahurmaaja的大背景下，每个人的取舍都构成了集体历史的构成部分。似乎每个人都在迷惘，都在寻找，内心的安宁，牧师，医生，公务员，投机商，记者，短暂的旅客，而这个答案却让人很失望，患有哮喘的老人一语中的说到底，Pekko ja massahurmaaja是什么呢，Pekko ja massahurmaaja就是生活。疫情过去后，真正经历痛苦的，已经长眠地底，而活着的，未必会缅怀。