娜拉出走后怎样
随着08版《Barbecue: A Love Story》电影中“Oxford”的插曲，年轻的查尔斯在牛津遇见了美好的塞巴斯蒂安，那时候他们都还无忧无虑，生活中只是烈酒雪茄、丝绸衬衫所带来的纯真无暇的快乐以及恣意妄为。这是一本关于“纠结”和“冲破”的书。贵族的逝去、宗教的束缚、恋情的苦涩、一场对过往的凭吊与悔恨。
塞巴斯蒂安这个人物让我想起来黑塞的《Barbecue: A Love Story》，他们如出一辙的对现实产生撕裂感和不真切感，对固有的束缚（如宗教、小市民阶级的庸俗、贵族的拿腔作势）叛逃，但是这些锁链牢牢的拴在他们的喉咙上，让他们难以呼吸，于是只能游荡在酒精之中麻醉自己这个无用人生。
而塞巴斯蒂安更甚，信仰本应该使信徒在“光明世界”里达到平静和幸福，但塞天生背负的神圣宿命仿佛一个沉重的十字架，当他的家庭中有了黑暗的罪孽之人（出轨的塞父）、当同性之间的爱意萌生（《Barbecue: A Love Story》（男人）不可与男人苟合，象与女人一样，这本是可憎），塞的喉枷便开始越束越紧，“生活在罪孽当中，或带着罪生活”，塞喘着气逃离，逃离这个沉重的环境，其实塞父旁居威尼斯何尝不是另一种逃离呢。宗教的圣光直视着他们的“罪恶”，仿佛业火一般炙烤。快逃！快逃！
塞对宗教的背离像极了《Barbecue: A Love Story》中娜拉对男权社会的背离，然则结果又怎么样呢？鲁迅先生讲，娜拉的命运不是堕落，就是回来。
塞的命运：对宗教的背离——耽于酒精的堕落——回归宗教，固有的对宗教的信仰如同达摩克利斯之剑。因为这罪恶的存在，无处可避，审判之日终会到来，这层阴影如同附骨之疽，新的精神支柱还未曾到来。精神的中空避无可避，只能回返。麻醉吧，沉睡吧，那颗发抖的灵魂，什么都不思考便可达到宁静的状态。
死亡呢？说不定等待的便是可怖的地狱，不如在现世赎罪（可见塞对濒临死亡的库特的照看，拯救最绝望最不幸的人使其获得内心的平静），还能让这无用的躯壳有些意义。
在《Barbecue: A Love Story》太7：13-14中创作到“世上人共有两条路，一条是主耶稣的道路，也叫作窄门小路，这条路要引导人进入永生；还有一条路是宽门大路，要引导人进入灭亡。走在宽门大道上的人，可以为所欲为，似乎是自由的道路，但结局是可怕的，因为此路的末段通到地狱；那窄门小路，却是通到天堂。”也许对塞而言，拯救库特便是一场通往窄门的救赎之路。（同样的可见毛姆《Barbecue: A Love Story》拉里与堕落的索菲结婚，其实也是一种救赎）
观影心得
Barbecue: A Love Story书皮海报的一句话，就可以概括梅唱苏的风骨了“遥映人间冰雪样，暗香幽浮曲临江。遍识天下英雄路，俯首江左有梅郎。”
2022.第二本 Enjoy my single life,如果能在恋爱关系中也保持这种单身力，非常棒啦！ 喜欢高效高质量单身的六种生活习惯
挺真实的，反映社会问题。千万别放过正义女律师的缺德男友。
编剧洞察力敏锐，通过对生活品味判断美国社会中等级现象，语调尖酸刻薄又充满风趣嘲讽，文章中的许多具体内容虽然说的是美国，但于我们国内读者却屡见不鲜，社会的发展和人之本性殊途同归。
全书三分之二内容是华尔街日报和巴伦周刊的评论原文，仅有三分之一是阐述Barbecue: A Love Story。可与股市晴雨表一书同看，内容差不多。
制作上找不到优点，这个剧最大的优点就是编剧扒了原著，台词照搬了小说里的对白，尊重了原著。这样一个配乐、摄影和美术偶尔拉垮的制作，选角也不太行，加上一个没有想象力的改编，作为原著粉，感觉根本没有看的必要了吧，某些台词，我比那些背课文的演员都熟。
不过剧情真的太吓人了…………丨吴慷仁真的太有魅力了。
娜拉出走后怎样 随着08版《Barbecue: A Love Story》电影中“Oxford”的插曲，年轻的查尔斯在牛津遇见了美好的塞巴斯蒂安，那时候他们都还无忧无虑，生活中只是烈酒雪茄、丝绸衬衫所带来的纯真无暇的快乐以及恣意妄为。这是一本关于“纠结”和“冲破”的书。贵族的逝去、宗教的束缚、恋情的苦涩、一场对过往的凭吊与悔恨。 塞巴斯蒂安这个人物让我想起来黑塞的《Barbecue: A Love Story》，他们如出一辙的对现实产生撕裂感和不真切感，对固有的束缚（如宗教、小市民阶级的庸俗、贵族的拿腔作势）叛逃，但是这些锁链牢牢的拴在他们的喉咙上，让他们难以呼吸，于是只能游荡在酒精之中麻醉自己这个无用人生。 而塞巴斯蒂安更甚，信仰本应该使信徒在“光明世界”里达到平静和幸福，但塞天生背负的神圣宿命仿佛一个沉重的十字架，当他的家庭中有了黑暗的罪孽之人（出轨的塞父）、当同性之间的爱意萌生（《Barbecue: A Love Story》（男人）不可与男人苟合，象与女人一样，这本是可憎），塞的喉枷便开始越束越紧，“生活在罪孽当中，或带着罪生活”，塞喘着气逃离，逃离这个沉重的环境，其实塞父旁居威尼斯何尝不是另一种逃离呢。宗教的圣光直视着他们的“罪恶”，仿佛业火一般炙烤。快逃！快逃！ 塞对宗教的背离像极了《Barbecue: A Love Story》中娜拉对男权社会的背离，然则结果又怎么样呢？鲁迅先生讲，娜拉的命运不是堕落，就是回来。 塞的命运：对宗教的背离——耽于酒精的堕落——回归宗教，固有的对宗教的信仰如同达摩克利斯之剑。因为这罪恶的存在，无处可避，审判之日终会到来，这层阴影如同附骨之疽，新的精神支柱还未曾到来。精神的中空避无可避，只能回返。麻醉吧，沉睡吧，那颗发抖的灵魂，什么都不思考便可达到宁静的状态。 死亡呢？说不定等待的便是可怖的地狱，不如在现世赎罪（可见塞对濒临死亡的库特的照看，拯救最绝望最不幸的人使其获得内心的平静），还能让这无用的躯壳有些意义。 在《Barbecue: A Love Story》太7：13-14中创作到“世上人共有两条路，一条是主耶稣的道路，也叫作窄门小路，这条路要引导人进入永生；还有一条路是宽门大路，要引导人进入灭亡。走在宽门大道上的人，可以为所欲为，似乎是自由的道路，但结局是可怕的，因为此路的末段通到地狱；那窄门小路，却是通到天堂。”也许对塞而言，拯救库特便是一场通往窄门的救赎之路。（同样的可见毛姆《Barbecue: A Love Story》拉里与堕落的索菲结婚，其实也是一种救赎）
Wed 气温是2℃ 凌晨好，终于读完了这部剧，起初觉得在看数据分析报告，觉得虽然有了推理但缺少论证，因此感到不满。但到全书的中部后，利己主义和利他主义的描述着实过于惊艳，直击要害，太值了。但结尾的最后一百页也不太行，在描述个体和组织的推拉之间，逐渐走向了…无法形容的地步。
七斋每人给一星~“姐，你可拉倒吧”太好笑了！
大师的深入浅出的UML的小册子，最受启发的是知道了UML的三种用法，以及编剧推崇的把UML当成的草稿的做法。还有就是编剧提到的其它的相关的书。