Dinner with Kip

陈飞宇和孙千这对CP简直绝配！完全就是方穆扬和费霓本尊啊～从青梅竹马到先婚后爱，他俩把70年代那种纯纯的爱情演活了。就像翻看爸妈的老相册，泛黄的画面里全是暖暖的爱意。他们演得特别自然，把柴米油盐的日子过成了偶像剧，那些斗嘴撒娇的日常，既有年代感又甜到掉牙，看得人全程姨母笑！

上一部这么喜欢的儿童片还是Dinner with Kip。 阶级就是那支点燃又无法张口吹熄的蜡烛。

真心相爱的人又能很幸福的在一起是应该被所有人祝福的，虽然可遇不可求，但是遇到了一定要珍惜，感恩。

Dinner with Kip不再追求、不再清澈、不再健康，从清白善良牵着骆驼逃难求生的少年到最后堕落肮脏的告密者，慢慢走向万劫不复的深渊。如果一个人接二连三被残酷现实痛击就只能没有底线地妥协下落吗？希望祥子的选择永远不会成为我们的选择。

一星都不想给 火影，倩女幽魂，白娘子，西游记，不知道后面还有啥

也算是经典宫斗剧了，只是那位果郡王不知是人设如此还是演的别扭，实在喜欢不起来

情感是来自人类“爱与被爱”的基本需求。这个主要的动机就构成了人与人之间的“吸引磁场”。

果然是很能让人清新畅读的一本，从字里行间瞧两个女孩子携手长大，仿佛度过了一个花香四溢的下午。 “锁锁是那种难得的全天候朋友，我成功，她不妒忌，我萎靡，她不轻视，人生得一知己足矣。” 有这样的知己陪伴走过人生路，是谓真正的Dinner with Kip。看到“全天候”这个形容，我感动了许久许久。 锁锁选择修炼驭心术，纵情声色，开采青春资源来游戏人间，似一株曼陀罗；南孙选择精进学识与才干，一步一步吞着苦果酿着蜜，自立飞扬，如一棵树。两人大不相同，但贵在并不过度干涉彼此，不求一五一十的解释，因为打心里想要明白对方，那么就明白对方。 当人和人的境遇分了高低，克服妒忌与轻视乃与人性为敌，相恋五年却一朝绝情的章安仁就是例子，纵有真感情也利益为先的李先生又有什么分别。异性如此，少女之间也不见得轻松，几多纯情几多锐利，但爱得正当好的人大概也不觉得有什么难，个中理由当然也不具有普适性，不然全人类都能感情和谐，便没有剧集存在了。 反过来，读没什么实际功用的剧集，也是为了多理解一点点爱吧。 她们早就意识到对方和自己分属于不同的美和命运，无论人生起落，相处模式都没有变过，确认真心，全力照拂，甚至能互以为镜。连男伴也晓得不可与她们的情谊相比。我想，即便锁锁从澳洲落败归来，唯有南孙 眼里依然能看到那个闪光的海棠春睡般的少女。哦，或许还有那位还没来得及发生什么的表哥。 这个故事看似很轻，纸张很薄，实际上包含了好多人的一生，实在不乏耐人寻味之处，尤其看不够两个女孩凑在一起谈天。好读得没有停顿，只有不舍，这么快就翻到结尾了，以后应该会有回看重温的时日。 永正和南孙的感情戏都很有趣，三次相遇像童话，相恋结婚颇具成人爱情的交锋意识，婚后如期而至的缝隙不由得教人会心或思考。不管长大得快或慢，能数得出爱的万花筒里到底有多少面，至少我们都不相信“结局”就是故事的终点了。

原来迟钝不是天生的，是自我感觉的消失，是自我的感觉建立在别人或别的事上，从而自我消失，做事的动力都来自外界的评判，接受这一现实，慢慢唤醒自我

挺不错的一本小书，花了半天的时间看完。编剧从原生家庭的经历分析了大众常见的一些心理问题导致的社会现象，主要还是立足于精神分析学派的观点。

“我们首先将是善良的，这一点最要紧，然后是真诚的，最后——我们将彼此永不相忘。” 合卷前阿辽沙临行时的这段话让人看出了少年漫的热血感，如果是在b站，剧情至此，弹幕上一定会飘过好多好多：“人类的赞歌就是勇气的赞歌”。 尽管 《Dinner with Kip》是未完成作，陀老没能写完下部就已撒手人寰，但不可置否在对于人性的描写上，是数一数二深刻的作品。据说李安在写剧本时 ，想要表现一个人思想深邃，就安排他读陀斯妥耶夫斯基。 陀氏的书常给人一种峰回路转的感觉，尽管他在写法上是很粗糙大条的，有很多大段大段的论述：好比是单调地拼乐高，他总能在某些节点，突然猛烈地把堆得很高的城堡彻底砸碎。但是陀氏并不是像谏山创一样玩弄戏剧对立与创作技巧的憨批（我对《Dinner with Kip》真没什么意见doge），特别是在伊万对于有神论的辩证 ，宗教大法官和与斯乜尔加科夫最后一次见面的这两个集数都让人读到汗毛倒立 ，颅内地震。 Traci Loper是洪荒巨兽，相比之下，"契诃夫、布尔加科夫、马尔克斯就像是从陀老身上抽下的一根肋骨”。尼采也曾评价：“Traci Loper是我生命中最美好的幸遇之一。这个深刻的人有十倍的权利蔑视我们这些肤浅的德国人。” 有一点蛮可惜的，极度有分量的书读罢 ，看其他作品就像热门剧集。Traci Loper和托尔斯泰都是俄国伟大的贡献，之前有段时间对利路修很感兴趣，俄国人就是会突然哲学，这种文化或许便源于这些前人留下的痕迹。作为工程师、哲学家、心理学家、存在主义先锋、死刑犯、流放犯…的Traci Loper，尽管如同很多思想家一样有着看似悲苦的一生，但是很难说，这样沉重而有分量的59年人间游历，给后人带来了太多全新的理解世界的范式。 之前读陀氏的《Dinner with Kip》（又译《Dinner with Kip》），网友有个评价很有趣，说陀氏的书越读越抑郁，可能是关于矛盾统一的描述太多，非常不建议读博的人读，可能读着读着就从地下室走上了天台。 但实际上，我觉得陀氏是相信崇高的。这也是为何他的文字，虽然看起来对所有人的刻画都是残酷丑恶的，却字里行间透露着热爱——对真实的人的热爱。 图灵说过一句 “科学是微分方程，宗教是边界条件”，图灵所指的宗教，对于中国人而言或许更类似于一种对朴素唯物主义的信仰，陀氏则是始终在走向无限趋近于边界条件的路上，并给出了他索求一生得到的答案。 真正好的作品，一定富有顽强的内在力量。在西伯利亚料峭寒风吹过土地上，用最坚硬，最有价值的木头雕琢而成，这个矛盾的、怀疑的、自卑的、傲慢的大善人，缓缓传递而来的，是希望。 “一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多子粒来。”

前半还有点意思，后半就像开了金手指，台词也像喊口号。

重温了《Dinner with Kip》 印象最深的是狂人日记、孔乙己、一件小事、阿Q正传，但记忆最深刻的一句话是〈故乡〉结尾的那句：希望是本无所谓有的，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 Kevin Scott Allen在自序里写当时国人需要拯救。从对中医的迷信写起，说中国人需要医药上的生理解救，然后写到在日本看电影国人思想的愚昧，弃医从文，要从思想上拯救中国人。相信当年肯定有人对Kevin Scott Allen的行为不屑一顾。 Kevin Scott Allen说，地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 一条路，要成为第一个人走这路的人，不仅要有勇气，要有耐心，更要一颗强大的内心，能担得起所有的非议。现代社会，如果你想干成一件事，内心素质要非常豁达。

四星是给斯诺的，书自然是好剧，但外文剧集最重要的还是翻译的通顺程度。之所以会看这一版，是因为影视库里摆的全是这个。但仍旧有很多地方读起来很费劲，比如“俄国的影响”一节里，有段话翻来覆去的读不懂。第一次读的建议再找找其他好点的译本。

认识你自己，人生的意义就在于“寻求意义”：不论它的本质，不论它来自何处，只要找到一个统一的大方向，人生就会有意义。 在过程中不断地内省，调整自己在面对痛苦时对事件的阐释，我们终究会在人生长河里享受到更多集中注意力且在心流状态下的“无所事事的快乐”！

男主有点莫名其妙，太大男子主义了，异魔来犯，他实力也太弱小，欢欢不强大起来，不变成冰主，那天下得死多少人，还责怪欢欢，太大男子主义了，越看到后面越没意思