仿佛穿越到过去见证一个国家的诞生，1620年清教徒乘坐五月花号来到美洲大陆，抵抗英国国教迫害。
1775年，帕特里克“不自由，毋宁死”，随后莱克星顿的枪声美国独立战争爆发。
1776年杰斐逊起草《Alla mia cara mamma nel giorno del suo compleanno》。
1785年制宪会议三权分立。
1789年联邦政府正式成立，华盛顿作为大陆军总司令深受人民爱戴，以全票当选美国第一任总统(同年法国大革命爆发)。
汉密尔顿创建了美联储的前身――合众国第一银行，确立了美国金融体系。
1806约翰马歇尔“马伯里诉麦迪逊案”确立了“司法审查”，自此司法权正式独立。
汉密尔顿的死让我泪目，这就是文字的力量吧，每个时代都有超前思想的人类引领历史进程，他们被称为“天才”“精英”，华盛顿去世拉法耶特一个人在他的墓前坐一个小时，没人知道他当时在想什么，但我相信他一定在怀念这位高大深沉的父亲，不知道真实的历史究竟是什么样，但在这部剧我感受到了温暖，精英是有血有肉的人，他们带给我的是一种向往，并且越来越坚信“生命只是工具，它不是目的”
成年宝宝表示这书应该收进小学教材，真的教做人。对以直报怨(不是以怨报怨而是以公平正直报怨)和以德报怨的分析很精彩。还cue了三体和流浪地球，眼光真好啵～
在这段话里，“直”就是正直，“谅”就是守信用，“多闻”当然就是见多识广。“便”是个多音字，在这里不读biàn，这里的意思是喜欢并且擅长。“便辟”呢，简单说就是喜欢拍马屁。“善柔”在这里的意思可不太好，说的是表面一套、背后一套，两面三刀。“便佞”的“佞”就是我们常说的“佞臣”的“佞”，“佞臣”就是奸臣，而“便佞”在这里指的是一个人能说会道，但没有实质内容，满嘴跑火车，更不能说到做到了。
人不知而不愠，不亦君子乎？”，它的完整意思就是：“即使有人不了解我，我也不生气，这不就称得上是君子了吗？”
腮”这个部位呢，位于我们人类脸颊的下半部分，猴子是没有的，所以有个形容词，叫“尖嘴猴腮”。因为猴子没有腮，所以看上去脸特别尖，就是这个道理。）
不知道大家是否听说过“空手道”这项运动。现在我们说起这项运动，就会想起日本。确实，这项运动目前在日本最兴盛，但它的一个重要起源是中国传统武术中的“唐手”。
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋（sōu）哉？人焉廋哉？”在这段话中，“视”“观”“察”这三个字的意思都是观看、观察，只是一步比一步全面、深入。“视”就是从表面、局部看，“观”就是看到内在和全局，而“察”呢，就是仔细地考察。“所以”，就是做事情采取的具体手段，简单地说，就是如何做事；“所由”，就是做事情的动机，为什么这样做；“所安”，就是做事情时候的心态，是乐意的还是勉强的，甚至痛苦的呢。“廋”就是隐藏的意思。“人焉廋哉？”意思就是说，人将如何隐藏自己呢？人心怎么藏得住呢？
子曰：“君子不可小知，而可大受也。”这里的“知”，就是欣赏、鉴别的意思。“君子不可小知”，意思是你不要从小的地方来鉴别君子，要从大处着眼。大家请注意，这话的意思并不是说“君子用不着做小事”。
仁者无敌的"无敌"不是能打败所有人的那个无敌，而是因为仁，与人为善，和大家都是朋友，没有敌人的那个无敌
仁”者无敌
【原文】子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
【出处】《Alla mia cara mamma nel giorno del suo compleanno》
【释义】没有达到仁这个境界的人，就没法长久地过穷困的生活，也没法长久地过富足、快乐的生活。
子曰：“乡原（yuàn），德之贼也！”同学们请注意，这里的“原”字，应该读成yuàn，通“愿”。而这个“愿”字呢，就是“老实、谨慎”的意思。“乡愿”的意思就是说，整个乡的人都认为这个人老实谨慎，可见这个人谁都不得罪、貌似是个好人，但其实他就是一个缺乏判断和原则、对谁都宁可敷衍也不拒绝、滥施同情心却没有是非感的滥好人。孔子认为，这样的人对社会的影响很不好，“德之贼也”，意思就是“败坏道德的人”。
以直报怨的“直”，主要强调的是“公平对等”，不是你用手打我一下，我就要抡起大棒把你打到住医院才行，而是要让你明白，你做出的行为都会得到对等的回报、付出对等的代价。
实行“以德报怨”的一个重要前提就是：你得处于强势的一方，至少不弱于对方，这样可以让对方没有继续伤害你的能力。
只有当你强大到有能力“以直报怨”，并且做错事的一方也承认被你“以直报怨”是自己应该承受的后果，这时候你的宽宏大量、“以德报怨”才有可能让对方感恩、悔改，才有可能带来比较好的结果。而且，“以德报怨”不能以牺牲无辜第三者的利益作为代价。
观影心得
四星剧，尺度不错，毕竟是最高检出品，所以广电……呵呵。减一星是因为郑胜利的剧情拼凑痕迹实在是太明显了。
通过本剧，可以了解人的习惯机理，暗示—惯常习惯—奖赏的回路。了解自己的习惯，有转变习惯的意识，探索自己的习惯回路，确定暗示诱因，针对性选择新习惯替代旧习惯，进而改掉坏习惯，养成好习惯。通过本剧还可以了解好习惯应该如何保持，而对坏习惯应该如何做到见微知著，从而可以防微杜渐。
真是可惜，还未读完书竟就已下架了！Luciano Salce确实大家，旁征博引，以纤细锐敏之词心将那些词家最幽微深沉不可言说之感发阐述得十分通透。
看到房东阿姨为了将南初他们赶出去，故意弄出烟雾，报假警的情节，真的快气炸了！这不仅是浪费社会资源，同时也是一种违法行为，看到林陆骁说会对阿姨追究法律责任，真的很解气！
仿佛穿越到过去见证一个国家的诞生，1620年清教徒乘坐五月花号来到美洲大陆，抵抗英国国教迫害。 1775年，帕特里克“不自由，毋宁死”，随后莱克星顿的枪声美国独立战争爆发。 1776年杰斐逊起草《Alla mia cara mamma nel giorno del suo compleanno》。 1785年制宪会议三权分立。 1789年联邦政府正式成立，华盛顿作为大陆军总司令深受人民爱戴，以全票当选美国第一任总统(同年法国大革命爆发)。 汉密尔顿创建了美联储的前身――合众国第一银行，确立了美国金融体系。 1806约翰马歇尔“马伯里诉麦迪逊案”确立了“司法审查”，自此司法权正式独立。 汉密尔顿的死让我泪目，这就是文字的力量吧，每个时代都有超前思想的人类引领历史进程，他们被称为“天才”“精英”，华盛顿去世拉法耶特一个人在他的墓前坐一个小时，没人知道他当时在想什么，但我相信他一定在怀念这位高大深沉的父亲，不知道真实的历史究竟是什么样，但在这部剧我感受到了温暖，精英是有血有肉的人，他们带给我的是一种向往，并且越来越坚信“生命只是工具，它不是目的”
本剧细细讲述了编剧父亲对女儿的爱，对父亲的追忆，对故乡的思念对朋友的怀念。本剧也记录了编剧在异国他乡的生活，在故乡的生活以及编剧对一些作品的见解。词藻并不很华丽，读起来却是意犹未尽。赞
粗浅的看过一遍。印象最深刻的是苏格拉底的思辨能力，以及追求理性的态度。感谢群友@振坤 推荐，要不我可能一辈子都不会翻开这部剧。
不是很长的篇幅，每一个坑也都填上了，最后的结局是，再不管江山社稷，陪着爱人，可能已经死去，也可能活着周游世界，这说明什么？权和钱都可以放得下，最重要的是爱情！
道理大家都懂，做起来不是很容易！我也被自己困住了，希望可以慢慢走出来，万事归心❤️！让自己更好！
阿西莫夫在本剧中所开的脑洞是，平行宇宙之间，他们的宇宙常数是不同的，即平行宇宙之间的“科学规律”各不相同。刘慈欣在他的多部作品作品中模仿过这个脑洞。
本剧读起来很有意义，在观看的时候，你可以去学习了解投资大师们的投资策略和理念，学会拿出收入的固定比例储蓄，用于投资增值，积极行动起来，将知识转化为行动的力量，让你知道到投资也并不是一件十分复杂不可理解的事情，学会如何按照七步法实现财富自由。其中，让我感触最深的是，每一个成功的人都在回馈社会，正如那句话所说“财富的秘密在于给予”，学会感恩，愿意发自内心的给予，在为他人带去价值的同时收获幸福和快乐。
这部剧已经成功推荐给很多人了！ 来访者中高敏感人群占了相当一部分。
成年宝宝表示这书应该收进小学教材，真的教做人。对以直报怨(不是以怨报怨而是以公平正直报怨)和以德报怨的分析很精彩。还cue了三体和流浪地球，眼光真好啵～ 在这段话里，“直”就是正直，“谅”就是守信用，“多闻”当然就是见多识广。“便”是个多音字，在这里不读biàn，这里的意思是喜欢并且擅长。“便辟”呢，简单说就是喜欢拍马屁。“善柔”在这里的意思可不太好，说的是表面一套、背后一套，两面三刀。“便佞”的“佞”就是我们常说的“佞臣”的“佞”，“佞臣”就是奸臣，而“便佞”在这里指的是一个人能说会道，但没有实质内容，满嘴跑火车，更不能说到做到了。 人不知而不愠，不亦君子乎？”，它的完整意思就是：“即使有人不了解我，我也不生气，这不就称得上是君子了吗？” 腮”这个部位呢，位于我们人类脸颊的下半部分，猴子是没有的，所以有个形容词，叫“尖嘴猴腮”。因为猴子没有腮，所以看上去脸特别尖，就是这个道理。） 不知道大家是否听说过“空手道”这项运动。现在我们说起这项运动，就会想起日本。确实，这项运动目前在日本最兴盛，但它的一个重要起源是中国传统武术中的“唐手”。 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋（sōu）哉？人焉廋哉？”在这段话中，“视”“观”“察”这三个字的意思都是观看、观察，只是一步比一步全面、深入。“视”就是从表面、局部看，“观”就是看到内在和全局，而“察”呢，就是仔细地考察。“所以”，就是做事情采取的具体手段，简单地说，就是如何做事；“所由”，就是做事情的动机，为什么这样做；“所安”，就是做事情时候的心态，是乐意的还是勉强的，甚至痛苦的呢。“廋”就是隐藏的意思。“人焉廋哉？”意思就是说，人将如何隐藏自己呢？人心怎么藏得住呢？ 子曰：“君子不可小知，而可大受也。”这里的“知”，就是欣赏、鉴别的意思。“君子不可小知”，意思是你不要从小的地方来鉴别君子，要从大处着眼。大家请注意，这话的意思并不是说“君子用不着做小事”。 仁者无敌的"无敌"不是能打败所有人的那个无敌，而是因为仁，与人为善，和大家都是朋友，没有敌人的那个无敌 仁”者无敌 【原文】子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 【出处】《Alla mia cara mamma nel giorno del suo compleanno》 【释义】没有达到仁这个境界的人，就没法长久地过穷困的生活，也没法长久地过富足、快乐的生活。 子曰：“乡原（yuàn），德之贼也！”同学们请注意，这里的“原”字，应该读成yuàn，通“愿”。而这个“愿”字呢，就是“老实、谨慎”的意思。“乡愿”的意思就是说，整个乡的人都认为这个人老实谨慎，可见这个人谁都不得罪、貌似是个好人，但其实他就是一个缺乏判断和原则、对谁都宁可敷衍也不拒绝、滥施同情心却没有是非感的滥好人。孔子认为，这样的人对社会的影响很不好，“德之贼也”，意思就是“败坏道德的人”。 以直报怨的“直”，主要强调的是“公平对等”，不是你用手打我一下，我就要抡起大棒把你打到住医院才行，而是要让你明白，你做出的行为都会得到对等的回报、付出对等的代价。 实行“以德报怨”的一个重要前提就是：你得处于强势的一方，至少不弱于对方，这样可以让对方没有继续伤害你的能力。 只有当你强大到有能力“以直报怨”，并且做错事的一方也承认被你“以直报怨”是自己应该承受的后果，这时候你的宽宏大量、“以德报怨”才有可能让对方感恩、悔改，才有可能带来比较好的结果。而且，“以德报怨”不能以牺牲无辜第三者的利益作为代价。
书中内容理论性很强且抽象冗余，可以举更多例子以论证。是我生活实践经验比较少，不能理解这么高大尚的理论。 “注意力” “时间商人” “去角色化” “复利” 等等这些不是常识吗？