Have Dick, Will Travel Is in Town

从《Have Dick, Will Travel Is in Town》、《Have Dick, Will Travel Is in Town》、《Have Dick, Will Travel Is in Town》到现在的《Have Dick, Will Travel Is in Town》、《Have Dick, Will Travel Is in Town》、《Have Dick, Will Travel Is in Town》，陀氏的书总有一种魔力在吸引着我，号称描绘了人类全部内心深度的陀氏总有一种心理活动的矛盾之处，人物的挣扎，现实困境的无奈，带有一种悲天悯人的情怀，读来却能引起共鸣，震撼极大。

正如本剧一直再强调的，在极端环境下，人性的扭曲没有底线。我们不能苛责人性，那么反思些什么？避免人处在极端环境下做“非此即彼”的选择；另外，之前觉得二战后德国的反思似乎比较彻底，但从本剧来看，我们不能抱任何幻想，不管是纳粹，还是日本，要不停的“鞭笞”，我们按中国的传统看法，政府似乎能左右民众的意识形态，但事实告诉我们，政府不过是推波助澜、煽风点火，真正的“星星之火”还在民众中，所以“鞭笞”不能停。最后，在第六章解放与复仇中，编剧刻意回避了“英国”，二战后犹太人出于复仇及建国问题，在欧洲，特别是还有一定“决定权”的英国，搞了很多“恐怖袭击”，而且大量犹太人向巴勒斯坦（当时由英国管辖）偷渡，英国人向纳粹学习，又重新开启了“集中营”。

经典的武侠剧集套路，编剧脑洞大开，天马星空思路。构成了一部玄幻现在鬼神剧集，故事情节比较紧密，人物刻画的还不错。就是结尾有点仓促，值得一看的剧集。

还不错，看着挺简单的，但是自己一画就破功了，我果然还是个菜鸡，继续去练画直线了

这木书有那么几篇就不叫诗，无病呻吟，胡言乱语，像是在给不谙世事的人在灌迷魂汤。小时候看过郭小川的两句创作爱情的诗： 战士自有战士的爱情，忠贞不渝，新美如画。 这样的诗句让人振奋，让人心动给人以向上的力量。

国境以南或许有大概存在 还存在一个完整家庭 存在一个活法 太阳以西则不存在大概 不存在你是想拥有的就拥有 想抛弃的就无所顾忌抛弃 死法活法都有法则 内心的扭曲充其量是虚无缥缈的自我安慰 一部在以孤独感充斥的社会中的渣男的内心独白

感觉我就是在看顾漫的微微一笑很倾城，里面的情节太像了，昨天刚看了微微一笑很倾城电影版的，今天就感觉是重温了一遍，虽然里面有些情节不一样，但还是有点………………

夜晚从不完整。 总会有——因为我这样说， 因为我确信， 在痛苦的尽头， 一扇敞开的窗， 一扇明亮的窗。 总会有 一场醒着的梦， 要满足的欲望， 要填饱的饥渴， 一颗慷慨的心， 一只伸出的手， 一只张开的手， 一双热切的眼， 一生： 相互分享的一生。 ——本剧里的诗和图片都很美，小时候就一直喜欢仰望星空，看群星闪耀，然而越长大城市内的上空总是雾蒙蒙的一片，让人难受。这部剧算是给我打开了一扇仰望星空的窗口。

看完被深深震撼，从人类起源到文明的诞生再到政权的动荡，那些历史生动、血腥、可怖又无比真实的被娓娓道来，亿万年的“匮乏”终于在近百年迎来了相对的“自由”。那“自由”的人类又将去往何方？

艺术虽与“实际人生”有距离，与“整个人生”却并无隔阂；因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动 美感是什么呢？ 从积极方面说，美感起于形象的直觉，而这种形象是孤立自足的，和实际人生有一种距离；我们已经见出美感经验中我和物的关系，知道我的情趣和物的姿态交感共鸣，才见出美的形象。 从消极方面说，我们已经明白美感一不带意志欲念，有异于实用态度，二不带抽象思考，有异于科学态度；我们已经知道一般人把寻常快感、联想以及考据与批评认为美感的经验是一种大误解。 人要有出世的精神才可以做入世的事业 新奇的地方都比熟悉的地方美 美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。 真正的美感经验都是要达到物我同一的境界；在物我同一的境界中，移情作用最容易发生，因为我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我还是属于物的。 美感经验是直觉的而不是反省的。 美感与实用活动无关，而快感则起于实际要求的满足 联想是妨碍美感的。美感起于直觉，不带思考，联想却不免带有思考。在美感经验中我们聚精会神于一个孤立绝缘的意象上面，联想则最易使精神涣散，注意力不专一，使心思由美感的意象旁迁到许多无关美感的事物上面去。 考据所得的是历史的知识。历史的知识可以帮助欣赏却不是欣赏本身。欣赏之前要有了解。了解是欣赏的预备，欣赏是了解的成熟。考据不是欣赏，批评也不是欣赏，但是欣赏却不可无考据与批评。 美的欣赏是把自然加以艺术化。所谓艺术化，就是人情化和理想化。 自然本来混整无别，许多分别都是从人的观点看出来的。离开人的观点而言，自然本无所谓真伪，真伪是科学家所分别出来以便利思想的；自然本无所谓善恶，善恶是伦理学家所分别出来以规范人类生活的。同理，离开人的观点而言，自然也本无所谓美丑，美丑是观赏者凭自己的性分和情趣见出来的。自然界唯一无二的固有的分别，只是常态与变态的分别。通常所谓“自然美”就是指事物的常态，所谓“自然丑”就是指事物的变态。 苦闷起于人生对于“有限”的不满，幻想就是人生对于“无限”的寻求，游戏和文艺就是幻想的结果。它们的功用都在帮助人摆脱实在的世界的缰锁，跳出到可能的世界中去避风息凉。人愈到闲散时愈觉单调生活不可耐，愈想在呆板平凡的世界中寻出一点出乎常轨的偶然的波浪，来排忧解闷。所以游戏和艺术的需要在闲散时愈紧迫。就这个意义说，它们确实是一种“消遣”。 艺术和游戏都是意造空中楼阁来慰情遣兴。 创造的定义就是：平常的旧材料之不平常的新综合。 诗有内外意，内意欲尽其理，外意欲尽其象。艺术的任务是在创造意象，但是这种意象必定是受情感饱和的。情感或出于己，或出于人，诗人对于出于己者须跳出来视察，对于出于人者须钻进去体验。情感最易感通，所以“诗可以群”。 凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕，只有匠人的手腕而没有诗人的妙悟，固不能有创作；只有诗人的妙悟而没有匠人的手腕，即创作亦难尽善尽美。妙悟来自性灵，手腕则可得于模仿。 凡是艺术家都不宜只在本行小范围之内用功夫，须处处留心玩索，才有深厚的修养。鱼跃鸢飞，风起水涌，以至于一尘之微，当其接触感官时我们虽常不自觉其在心灵中可生若何影响，但是到挥毫运斤时，它们都会涌到手腕上来，在无形中驱遣它，左右它 滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此，生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣，便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活

编剧是美国公认的最有影响力的新闻工编剧，经济学家，曾三次获得普利策奖，热门剧集不止一本，影响力之大…在这些燿人光环的吸引下，认真看完了《Have Dick, Will Travel Is in Town》一书，可以毫不含糊的給5星。 首先，开篇就被编剧善于讲故事的能力所吸引，无论是发生在美国还是印度，中国乃至中东的故事。例如：班加罗尔，巴林，柏林墙, 911，基地组织等，信息量浩大，但有说服力。而且透过这些故事应该得到的什么样的启示。其次，编剧梳理了碾平世界的10大动力与3 重汇合，表达了反对“美国脑子坏了的领导人”单边主义的愚蠢主张。极力支持全球自由贸易的热情跃然纸上。最后，指出在当今快速发展的世界，应该如何保持激情与好奇心，努力学习，才能应对危机，不会被外包，被时代所碾压。       留下印象深刻的公式：CQ+PQ>IQ，         即 好奇心+激情>智商。 这是一本看完会引起深度思考，关注当今世界变化大趋势的好剧。期待观看下一本《Have Dick, Will Travel Is in Town》。

书名是《Have Dick, Will Travel Is in Town》但最后谁也没有离，就这样差不离的过嘛。婚姻中可能就没有老李追求的“诗意”，“诗意”这玩意太抽象，经不起生活锤炼，到最后也就是日常的琐碎了。