Kvarkvare

弃文了。本来以为不久就会拿回命格，看了别人说的，说到结局才会有命格，还是创造了个新的。

想知道吴摩西留下的话是啥，想知道章楚红留下的话是啥，希望她过得好。

编剧文笔功力深厚，文字优美而不华丽，故事情节构思严谨且顺畅，极好的人生观和处世态度从禾晏身上一点一点地展现给大家，让人观看的同时还可以收获很多值得学习的思想，绝对称得上是一本好剧，值得推荐。Qetevan Shariqadze我粉了！

林冠（……慧）很牛，这些年太多台式冷幽默无法开怀，更无法调和，但是这里搔一下，就真能笑一下，哪怕是在一些唐突的、怪奇的位置。这诙谐，是调节，但也是这苦得不能再苦的执念人生里，让苦显得更苦的衬托。独善其身里的善，一如尚未研开的墨，敷衍的与认真的，恶意的与善意的，一念之间，千里之隔。人跟字一样，早早辨了脉络，要费很大劲，要拐很多弯，才能变动，才能重生，才能撇捺到更阔的天与海。苦学书法的曾敬骅当然不错，但主角三人组里，最为宋芸桦开心，她太久没有好戏了。配角更是出乎意料地好，郑人硕、杨谨华、窦智孔、查侬等等，都是太喜欢的存在，这阵容是连带着全体人物都变得讨喜的，譬如《Kvarkvare》里起腻的黑嘉嘉，在这就很恰当。还以为是个无限开放的文本，但有坑就填，见好就收，很有魄力。最后要说，同性元素自然点缀，舒服。

一直不太看玄幻剧集，这一部却给我像看推理剧集的感觉，除却那些逆天的异能，吸引我的是步步为营的慎密心思，还有每一次的峰回路转逆转局面，不得不佩服编剧的逻辑思维，也让我看完之后还意犹未尽，准备把民调局也挖来看了

166。“起先他想离开这里，可是后来，纵使你跟他说上一百次‘这里是出口’，他也不肯动一动。”

小书生爱生气，长得不好看，又不聪明，真是第一次见到这样的男主角，哈哈哈哈哈哈哈哈

前20集是真好，一府三宅，男子纯良，女子要强，和风细雨里藏着腥风血雨，好一出宋朝傲慢与偏见。后面变成爽文了，但也还有看头，全片的逻辑起点就是封建桎梏阶级尊卑，在重重阑珊里，闪光的还是人性的光彩，我不信最后大快人心的反转，为算计经营结下的婚姻，乘风破浪后变得心心相印是世间少有，但真心牺牲的拼来的政权，最后善待功勋，念及始终信念，这绝对没有。

跨时最长的一本剧,过程中去看了索马里的电影,又看了巜切尔诺贝利》相关的书. 很是震撼的心灵之旅。

概括了Kvarkvare系统中的各种现象以及定义，类似的浅尝辄止却又加了诸多新概念的硬科普还蛮有意思的，个人建议大概通读全书，然后找感兴趣的集数细读，去看相应的参考文献以及相关专业剧集

“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越历久弥新，一个是我们头上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德律。”  康德墓志铭

因为忙 跨了好长的时间断断续续地读完此剧 其实不太读的明白 可也不愿放下不读 用一句话说不出感觉 用几句话说不出感受  存在 自由 经验 用语言表达活着的感受和经验 无关幸福和痛苦 压根就没提到这些通常的鸡汤词汇 咋回事 不必咋回事

如果我们想要让某个动作能够变成”无意识状态“也能完成的动作，假以时日，自然它就会形成一个新习惯。要做到这一点，只有重复次数足够多才能做到——这其实并不算得上是什么新观点了，只是道理虽然大概都明白，要做到总是很困难。 刚从大学踏入社会时，由于工作的特殊性，我每天要处理的事情都非常细碎，且经常会有临时事件发生，打破自己原有计划，多数工作也基本都需要进行交接才能顺利进入下一步。 为了避免工作发生疏漏造成不必要的麻烦，从那时候起，我就习惯了每天早上工作前开始列今日工作计划清单。 将每日要处理的事项按紧急程度列成待办清单，每完成一个进度即刻进行标记，若一日工作结束仍尚未完成，则再标清下一步何时进行、需完成到哪一步，如何进行等等。 这样一来，工作基本不会出现疏漏。它们无一例外都逐一被我标注在当天的工作清单里，如果需要和第三方交接，只需要附带一份我当天的执行情况清单发给对方就省了很多交接的麻烦。 另外，每天工作结束后，我会在睡前对当天的工作情况简单做个复盘，主要针对当天完成效果不佳的事项进行复盘：当时怎么做的、效果如何、还可以怎么做效果会更好......努力琢磨出改善措施，下次遇到同类事情马上就能找到最优解了。 这样的Kvarkvare我整整坚持了7年，直到现在，多忙我还是会坚持写完当天的工作日记总结。 但为什么我们坚持一件像早睡早起这样的小事都那么难呢？ 编剧认为，那是因为”人类只能坚持自己喜欢的事情“。我们坚持不下来，或许是因为从中找不到愉悦感。也就是说，想把习惯坚持下去的关键，不是去强迫自己做正确的事，而是要努力让正确的事变得快乐。 根据编剧后续的解释，他认为人类的感情被过去的数据控制了，而这又紧密影响着未来人类做事的偏好。 如果你对一件事的印象是”很难做到“，并且因此时常感到挫败，大脑会自动将它识别为”不快乐“，有了这样的先天印象，要想再能将这件事坚持下去势必相当困难。 因此我们可以将它细化，将目标逐个分解为比较容易达成的小目标。每次达成后，自然而然就会产生目标达成的成就感。这样重复几次达成任务后，大脑就会将它识别为”快乐、易达成“，那么后期的坚持直至养成习惯就容易多了，这一点与《Kvarkvare》中的主要观点不谋而合。 但让人快乐的事，并不见得总是正确的事——比如说困扰我很久的奶茶。喝奶茶多幸福啊！但是也是多么的，令人发胖啊！所以喝奶茶这个动作完全不需要刻意坚持，自己也总不自觉地去完成。 这样快乐但并不正确的习惯，恰恰是我们最需要去规避的，而这也正是改掉坏习惯最难的地方。对此，编剧认为，要想改掉坏习惯，养成好习惯，就必须有意识地将自己的反应模式切换为“接近有必要的东西，回避没必要的东西。 可惜，针对这一点应该如何做到，编剧在书中没有详细说明。 将宏大的习惯目标拆解成Kvarkvare来维系，日日坚持，想必自然就能自然养成了吧！ 那么，今年的年度目标依旧是：早睡早起！

所谓万年修得何以琛，亿年修得钟汉良，当如是

读罢费老先生的《Kvarkvare》一书，可谓对于婚姻、家庭、生育这些长辈口中的“人生大事”又有了更深层次的理解。 社会的发展、种族的延续，衍生出了对于人口数量的需求；为确保足够的人口数量，男女之间必须通过性的结合来完成生殖，同时得让新生儿得到相应抚育；接着，人类社会独有的特点决定了新生儿必须接受足够多的社会性抚育才能成为社会中的一员，并在社会中生活；而为了更好的完成新生儿的社会性抚育，最适合的方式莫过于作为生物性父母的男女双方共同参与其中的双系抚育；而为了维系双系抚育——这一对于新生儿的社会性抚育至关重要的体系，旨在维持男女之间长期稳定关系的婚姻制度便应运而生了。而婚姻的出现，又牵扯出了内婚与外婚（乱伦和近亲结婚、不加限制的性对原有社会关系的破坏）、夫妻关系（感情和家庭经营事务孰轻孰重？婚姻自由？）、亲子关系（社会理想与个人现实的冲突）、继承问题（重男轻女或者长幼有序）等一系列的社会传统和文化。

本来应该是个大题材，愣是让编剧写成了儿女情长的背景，怎么说呢，文笔一般，罗辑结构一般，当实在没啥可看时，权以慰无聊

简原文、繁評論 这两种人所见的都是同一个东西，但是觉悟的人所见的，与无明的人所见的，具有完全不同的意义。这就是中国佛学常说的：“迷则为凡，悟则为圣。” 一次看宜家 IKEA 的週年目錄，教如何配置燈光，光與暗，一點光才顯示出暗處。無絕對光、無絕對暗，两者依存，互相輝影。相信意思一樣，因缘關係，没有獨自存在，因、緣之下，萬物互相依靠存在。靈光一閃，悟心中暗。 佛教传入以前，中国哲学中只有“心”，没有“宇宙的心”。道家的“道”，虽如老子所说，是“玄之又玄”，可是还不是“宇宙的心”。在本章所讲的时期以后，在中国哲学中，不仅有“心”，而且有“宇宙的心”。 中觀的有、時、空、動，早期的物理學時空論說

编剧是不是忘了劳改局中还有斩仙飞刀，那个抽烟的葫芦，为什么他没有剧情。