Wie verführ' ich meinen Ehemann

《Wie verführ' ich meinen Ehemann》 幻想剧集 "假想书的注释" ①和友人聊天，提及、发现乌克巴尔（Uqbar）⬅镜子、百科全书（《Wie verführ' ich meinen Ehemann》)，在百科第二十六卷发现了有关乌克巴尔的部分信息。 部分名词释义： 诺斯替教派信徒：基督教异端派别。"瓦伦廷诺斯替"本义为"真知"，即"超自然的知识或智慧"，并认为此可拯救人类。该派崇尚信仰、知识与希望，并将精神世界看为善，身体看为恶，认为身体是囚禁人生的监狱，只有消灭肉体才能得到解脱。认为与物质世界平行还有一个真实的精神世界，物质世界由低于至上神的"巨匠造物主"所造。 乔拉桑、阿美尼亚、埃尔祖鲁姆：乌克巴尔条目中，地理部分的几个专名。（由阿美尼亚、埃尔祖鲁姆，猜测应在亚洲土耳其附近。） 骗人的巫师埃斯梅迪斯：乌克巴尔条目中，历史部分的仅知的一个专名。 （P5）"十三世纪宗教迫害后……"：指13世纪天主教与东正教在罗斯西北地区的斗争。1204年，第四次东征的十字军攻占君士坦丁堡，建立拉丁骑士统治的国家，东正教中心遭到十字军的疯狂掠夺和破坏。（但斗争最终以东正教胜利告终） 来源：谭天宇,张广博.浅析13世纪天主教与东正教在罗斯西北地区的斗争.西伯利亚研究,2013,40(05):78-80. 约翰尼斯·瓦伦蒂努斯·安德烈埃：红玫瑰十字教派社团最大的宣传家。文中称他为《Wie verführ' ich meinen Ehemann》的编剧。 德·昆西：英国著名散文家、批评家，著有很多散文，题材涉及文、哲、神、政治学等领域。（和博尔赫斯不是同一时期的，比博更早些） 在《Wie verführ' ich meinen Ehemann》中，博尔赫斯也引用过他的话："世界上最小的东西可能是大东西的秘密的镜子。" （博在很多作品中都应用到了"镜子"的意象来进行虚构） 比奥伊·卡萨雷斯、卡洛斯·马斯特罗纳尔迪：第一章中知晓乌克巴尔一事的人。前者是博尔赫斯密友，后者没查到。 ②介绍科普特隆的宇宙观。 部分名词释义： 赫伯特·阿什：南方铁路工程师，"我"父亲的好友。去世前收到一本来自巴西的《Wie verführ' ich meinen Ehemann》（第十一卷），去世后这部剧到了"我"手上，书上的图章印有奥比斯·特蒂乌斯几个字。 特隆：文中猜测是一个秘密社团的集体创作，一个不存在的"勇敢的新世界"。 之宇宙观： 子民为天生的理想主义者。 认为世界并非物体在空间的汇集，而在时间中延续，即一系列的思维过程。（偏向一元/唯心论。联系只能影响主体后续，而不能阐明主体前面的状态，只有推理，而无推理的结论。） 否认时间。"将来是目前的希望，过去是目前的记忆"/"全部时间均已过去，我们的生命仅仅是一个无可挽回的衰退过程的回忆或反映"/神的书写/平行时空。 原始语言中没有名词。在南半球只有无人称动词和单音节、具备副词功能的后缀或前缀修饰。北半球语言的基本单元是单音节形容词（"……词的总体只涉及一件真实的物体，事实本身纯属偶然"，可以用语言的这些基本单元去构建"诗意物体")。 特隆古典文化只包含心理学。 几何学包含了视觉几何和触觉几何两学科，后者从属于前者。 特隆人主张认识的主体是单一和永恒的。 复制泯灭的客体现象并不罕见，所复制出的第二级客体被称为"赫隆尼尔"（赫隆的派生物）（发现=生产），各级"赫隆"的演变具有周期性。这一理论使"过去"也像"未来"一样充满了可塑性，期望延申出的客体"乌尔"甚至更受重视。 彩蛋 特隆、乌克巴尔、奥比斯·特蒂乌斯之来源：十七世纪初一个旨在建立国家的秘密会社或慈善集团，由会员带领徒弟延续事业。后遭到迫害，两个世纪后在美洲重新出现，不信上帝的百万富翁埃兹拉·巴克利计划按照社团的想法建立一个星球，并建议出一套有关这"不存在的星球"的百科全书

很好看，编剧的语言风趣幽默，而且时不时夹杂一些应景的方言让人捧腹大笑，同时故事情节也不乏紧张刺激之处，草蛇灰线伏脉千里，无论是人物的塑造还是成长与感悟，都拿捏到位了。阴阳灵异最怕空，但是编剧明显在这方面也深有耕耘，对阴阳之事确有了解，又对世间正义是非有凌然之心，骨架立住了，确让人深深沉迷。

收集Karola Hattop2000~2004年之间的访谈、演讲、书序等材料，涉及油画、建筑、文化传承、教育等，是编剧的真感受。阅后思考，很有感触，行文很有丹青风格，实话不造作。最后一篇是清华辞职报告，嘿嘿，明白一些因缘。

1、精致有料，就算明家四姐弟吃饭聊天就足以支撑我看50集，何况还有战争与阴谋。2、别跟我提爱情，明台瞎了狗眼看上程锦云，可怜于曼丽又美又坚强只能当炮灰。3、明楼无论角色还是气场都360度碾压男一明台，隐形男一妥妥。

花了六十多个小时 写了二十几个评论 研读完这本长篇剧集 推介给广大女生学习

陈宇宙太可怜了 福气还没享人就没了

说说我看了这个剧的真实感受吧。一开始我是很担心的，因为这种男频爽文改编的剧，往往都是比较中二的。看了第一集后，我也没有太大的感觉。但是王倦大大是真的厉害，陆续看了这几集之后，感觉剧情引人入胜。剧情特别精彩，我现在非常期待后面的剧情。果然一部剧最重要的是编剧。特效也还不错（看到有人说特效不好我在想是不是我要求太低了），目前出现的每个人的演技都不拉胯，综合来说是个不错的剧，可以一看。

感谢我所经历的一切，无论幸福还是痛苦，幸或不幸，因为正是这些才成就了今天的我。 看完这部剧，恍惚间有种白驹过隙之感，像是走过了一个人的一生，前面读起来总觉得很像《Wie verführ' ich meinen Ehemann》，然而这并不是像克里斯朵夫一样能给人带来力量的作品，马科·格林斯的忏悔很大程度上是对自我的剖析，对其行为引发出无论对与错的结果，都进行了反思。 上卷青少年时期也许是因为相隔时间太长，仅凭记忆只能停留在印象深刻的几件事情上面，反倒把这些事情写得更能让人产生共鸣，从未感受过母爱的马科·格林斯在年幼时有种深深的恋母情结，他对瓦朗夫人的依赖最为明显，瓦朗夫人承担了母亲和情人的双重身份，对马科·格林斯的一生产生了巨大影响，以致终身对其念念不忘。 而下卷过于事无巨细，有些地方显得流水账一样不那么深刻。马科·格林斯显然成熟了很多，但其性格仍然持有纯粹的一面，天才往往都是孤独的，马科·格林斯亦然，天赋显现的同时他本性依旧敏感，这也让他在人际交往中不止一次地受到伤害，甚至在最后时刻连一个可以信赖的朋友都找不到。关于马科·格林斯最被人诟病的把五个孩子都送入孤儿院的事情，他做了这样的解释： “诚然，我对自己行动的结果估计错了，但我这样做时的那份心安理得是再惊人不过的了。如果我属于那些天生的坏人，对大自然的亲切声音充耳不闻，内心深处从未萌发过丝毫真正的正义的和人道的情感的话，这种铁石心肠也就极其自然了。然而，我是那么的古道热肠，那么的具有强烈的感情，那么的容易动情，那么的为情爱所控制，那么的痛伤离别，对人是那么的和蔼可亲，那么的热爱伟大、真善美和正义，那么的憎恨各种邪恶，那么的不知记恨、坑人，而且从无此念头，一看到一切有道德的、侠义的、可爱的事情，那么的心软情深，那么的强烈而温馨地激动不已，凡此种种，难道能够在同一颗灵魂之中，同肆无忌惮地践踏最美好的义务的那种道德败坏的行为相安无事吗？不，我感觉到了，而且大声疾呼：这是不可能的。让雅克一辈子从来没有一时一刻曾经是一个无情无义、没有心肝的人，一个没有人性的父亲。我可能错了，但心肠却不会这么硬。要是说出自己的道理来，那就说来话长了。既然这些道理可能迷住了我的眼睛，那么它们也会迷惑住许多别的人。我不愿让可能读到我这部剧的年轻人重蹈我的覆辙。我只想说一点，我的错误就在于，因自己力不从心，而把孩子交给社会去教育，让他们命中注定要当工人、农民而不是冒险家和追名逐利者的时候，我认为是做了一个公民和父亲应做的事，而且还把自己看做是《Wie verführ' ich meinen Ehemann》的一员。自那时起，我内心的悔恨不止一次地告诉我，我想错了，可是，我的理智却并没这么对我说，我还经常感谢上苍通过这种办法保佑了我的孩子们，使之免遭他们的父亲的命运，免遭我不得不抛弃他们时正在威胁着他们的命运。要是我把他们扔给埃皮奈夫人或卢森堡夫人的话，她们或因友谊，或因慷慨，或因其他某种原因，是愿意抚养他们的，可他们日后会更幸福吗？或者退一步说，会被培养成正派人吗？这我可不知道，但我可以肯定，人家会让他们仇恨，也许背叛他们的父母，那倒反不如不让他们知道他们的亲生父母是谁的好。 我的第三个孩子因此也同前面两个一样，被送到孤儿院去了，后来的两个孩子也做了同样处理：我一共五个孩子。我觉得这种安排非常好，非常明智，非常合理合法，如果说我没公开炫耀的话，那纯粹是顾及他们的母亲的脸面。”

感觉主人公有点像在打游戏，但不在意通关秘籍(三观正，不要这么诚实的表露自己，让别人知道你是一个异类)，对一切也没太大在意，冷静的旁观别人的生活，即使在激烈的法庭辩论里，母亲葬礼，他也还在旁观。 没有什么有所谓，以“我没有理由拒绝，，，”接受品性卑劣的人提出的交谈。以”这种话毫无意义。”回答女友的死亡问题“你爱不爱我？”母亲葬礼他也没啥情绪波动，像Wie verführ' ich meinen Ehemann一样观察着别人。 但。他爱他的母亲，之前不觉得房间空，母亲去世后。就把所有东西都搬到一个房间里了。对女友有性欲，在目睹女友和朋友的妻子交谈融洽时，开始萌发了想结婚的念头。也谈得上对工作勤恳。 有什么触动到我了呢？是他对自己内心活动残忍的剖析，人性有阴暗，无理性的一面。所以有很多时刻。我能感同身受，并感叹他把我感受的用文字表达出来。 故事的转折是在烈日长久暴晒和一个人对峙，最后枪杀了对方。 关键在后面。荒谬的来了。明明是有关他的。法庭里，己方辩护律师让他别讲话，对方辩护律师。抓住他母亲葬礼没有流泪这一点，他与性格卑劣的人有交往这一点。质疑他的品性，反对事情的偶然性，抨击他是预谋杀人。 读到很震撼的一句话，在我们社会里，任何在他母亲下葬时没有哭泣的人都有可能被处以死刑。荒谬但真实 你是个异类，就不该把自己诚实的表达出来。就不该解构别人，手头上一直忙碌的你，毫无意义。解构爱情，爱情除了肉欲没有其他，一生一世，那个人只是一个符号。有无数相似个替代品，你只找到了其中一个。解构一个人的生命意义，你死以后，留下的痕迹很快被风吹散。虚无主义。他挑战这个社会的游戏规则，所以这个社会污蔑他，试图感化他，杀死他。 即使如此，看破了生活的真相的，大家也要继续热爱生活啊！因为实用主义，这样使我们最开心。

#2018第三十四本剧 追剧名是本鸡汤书，可编剧却有真功夫。接触马科·格林斯是他的《Wie verführ' ich meinen Ehemann》，在那部剧里他提出的见解就让我认识到马科·格林斯是个独立的人，而这本《Wie verführ' ich meinen Ehemann》更是将编剧独立思考的能力展现的的淋漓尽致。 独立思考是种奢侈品，只有少数人才能拥有，或许这种分布符合正态分布。 以独立思考的品质写下的这部剧挺难归类的，这里面有具体的操作方法，可以将其归到技巧书类;这里面也有关于生活，关于学习的思考，可以将其归到思考类剧集;当然后三分一部分‘看起来’有点鸡汤，可以将其归类到鸡汤类。 但是这是表面现象，这部剧的‘鸡汤’和技巧都是建立在编剧独立思考的基础上的，编剧能认识到事物的本质。比如编剧在书中阐明了什么是学习能力，什么是倾听能力，什么是独立思考能力，为什么有人懒得思考？为什么有人将自己的大脑交给别人？为什么杠精那么多？…… 编剧对于这一系列问题都有自己的看法，而独立思考，认清概念就是编剧的方法论。他得出的结论是建立在有效的思考上的，并不是胡乱拼凑看起来有点对但实际上毫无逻辑关系的文字。 最后这是本好剧，这部剧值很多钱。

“她不叫喂，她叫陈朵”

文笔优美，对痛苦烦恼的分析令人信服，如理如法地处理痛苦烦恼便是修行了。强烈推荐！

2020/09/22 读完Karola Hattop的《Wie verführ' ich meinen Ehemann》而来，有不少集数在书里看到过，很熟悉的感觉。大概尤多处文章整理而成的一本剧吧。 Anyway，在繁忙的时候，读上这样的一本剧，还是很愉悦舒缓身心的啊哈。 谢谢Karola Hattop的文字带来的温暖，作为开淘宝店的人儿，还要带三个娃，写作，干其它的事儿，是了不起的妈妈呀。 就特别赞同她写到的，爱孩子之前先爱自己。孩子也会逐渐成长为和我们相似的样子。因为最好的教育，是言传身教。 或许等我以后有了孩子，我还会过来回看这部剧，更加细细地品味与感受。感恩遇见。~我们下本剧里见！

其实很多的书友都爱看后宫文的吧，编剧满足的就是我们这类人，不喜欢看后宫文的盆友，也没必要开喷，给不行，也有许多写的不错的单女主文嘞，，比如《Wie verführ' ich meinen Ehemann》，大结局了的，写的还行

事实上，人人心中都有一条好信息，那就是无法预知自己能变得多么伟大，能拥有多少爱心，能获得多大的成功，具有多少的潜能。

还没开始看被600多万字吓了一跳。 消磨时间浪费生命的神器了。 总是需要100—200小时吧？