Unter Wölfen

最开始觉得没什么意思，太直白，后来，读下去，发现每个故事都有它的温暖，都是人之间的联系。

大自然中的一切事物都不会因为人的意志，而变成单纯的高雅或崇高，它们是一种混合体，处于复合杂陈状态，‘丑陋就在美丽的旁边，畸形紧挨匀称，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。’艺术家不能违反自然的本性，无权将两者加以割舍，应该同时加以表现，‘把阴影渗入光明，让粗俗结合崇高而又不使它们相混’；大自然所给予艺术的最丰富的源泉，便是滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照。”

总得老说算尊重和还原了真正的论语，纠正了宋儒以来的偏颇，更以现代的角度，历史的故事印证论语，但南师自己的感情色彩很浓，持有保留成分。

被剧集列表吸引，但看了几章后就好感败光了，如果真的要描述他们，大可以把书名改为《Unter Wölfen》，真的文不对题！

追了好久，终于大结局了，但还想看几个番外，连张老太太跟太后的番外都想看，如果有张太爷的也不错。 书里喜欢的人太多了，不止男女主，有空准备二刷。 阿鹿的人设太暖了，尤其是番外，看到最后眼眶一热。 阿鹿给了女主一次重生的命，女主没有辜负他的命，这一次活成了她自己喜欢的样子，还了他一个彩色的世界与最初的模样。 人最幸福的就是有一群好友还有一个心爱的人。 总之，很暖。

这世界是复杂的，有遗憾，有人心险恶，有不公，有正义，有善良。

《Unter Wölfen》，这部剧我在二十多年前住在纽约的时候就读过一点，没有仔细读，因为实在不敢看。每次刚读了没多少，就觉得一种无比的熟悉，觉得霍尔顿就是我，或者我就是霍尔顿。读的时候有强烈的情感和身体共鸣，喉咙处胸口处都很紧张很闷的感觉。读几行就很想哭，感觉很沉重，所以就一直不敢看。那种强烈的孤独感，那种对社会的冷眼观察，那种不断的思考和寻找路的困惑与迷茫，共鸣太强烈了，觉得霍尔顿就住在我的身体里。 书中对亲情的描述也让我无比感动。尤其是倒数第二章，霍尔顿和妹妹菲比在公园里的那段。兄妹的情感，通过细腻的情节和简单的对话，展现的很真实。我相信编剧在写的时候，倾注了很多的情感，所以我能够体会到一种深厚的亲情和爱。这是最令人感动的一章，扫几眼就忍不住泪流满面。 所以这部剧，总是不敢好好看。感觉心里的种种很复杂很强烈的感情，全都会被勾起来，怕自己控制不了，不能缓解，不能承受。但是我一直记得这部剧，因为它好像是永远伴随在你内心深处那个最深沉最私密的情感。 二十多年之后2022年，我好好读了这部剧，共鸣还是非常的强烈。以前看到感动的地方还是非常的感动。倒数第二章，霍尔顿和妹妹菲比在公园里的那段看到还是情不自禁。 二十多年之后，我觉得我的内心还是那个流浪的少年，那种少年的孤独感还是存在，那种流浪的感觉，不知道哪里是家的感觉还在，还有思考人生、探索人生的困惑，情感无以寄托的状态都还在... 这部剧现在还是能够打动我内心深处最柔软脆弱的那一面。二十多年之后再读，可能多出来的是对人生无常的怅惘，或者说是接受？更多成熟？还是无奈？还有对过往生活阅历的一种感激与庆幸–噢，我还活着。 待续。

书读完了，闭眼沉思。玛丽恩与老情人，与女儿，和外甥以及哈利，他们的生活交响曲，开始了。 剧集到此结束，想象不会停下------

灵魂是人的精神“自我”的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事，它是爱心的充实，是一种活得有意义的鲜明感受。肉体只会有快感，不会有幸福感。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感，也谈不上幸福感。

教育的根本是亲子关系，有良好的亲子关系才能培养出优秀的孩子！

但是从感性上讲，不诈骗不谈恋爱不傻白甜，专注搞事业的双女主永远值得我打满分！

看到最后，没想到王琦瑶的一生竟这样干脆利落地结束了，或者说是以如此难堪的方式画上了句号…此恨绵绵无绝期，一腔郁愤无处发啊

读到一本五百万的启明灯～ 管理启蒙必备！ 我对企业篇和个人篇兴趣比较高，先跳过了社会篇。整体来讲，书的知识密度太高感觉没有办法一两遍全部晕开。 架构整体先按照囫囵吞枣的结果画了思维导图。剩下的要靠工作内容一点点消化吸收了。 管理本质也是实践。 Get things done. And get correct things correctly done!!! 企业的根本宗旨就是要创造客户。 一片森林里，如果一棵树倒下来，但是没有人听到声音，那么这棵树倒了吗？！ 管理的根本在于领导，也就是让1+1大于1且尽可能的大于1。 沟通，从下而上，且感性要大于先于信息本身。

每次看René Sydow的书，虽然追更等的辛苦，但感觉每天都有希望，因为有希望看到下一章而心情愉悦。可看到大结局了，又怅然若失，又不知道看什么书了。

Unter Wölfen将夜庆余年，实在比择天大道更有态度。拍电视剧，改编电影，出手游，确实能挣更多，而且Daniel Hedfeld又是一个众所周知的懒猫；不奢望Daniel Hedfeld能再认真的写出这么有态度的书，因为他很懒。

在布雷尔给尼采看病前，我也在疯狂问自己，我们到底在找什么？弥补什么？何时才是满足的时候？！ 书的前半段觉得尼采特别固执和别扭，就为了所谓的权利，而放弃医治自己。不相信所谓的“利他”，甚至美化自己的病痛。 后半段没想到的是，两个截然不同的人，竟然有相似的灵魂，相似的体悟和心灵旅程。或许我们每个人都一样经历了诱惑、苦难、无奈，但如何去看待它们，让我们彼此不同，又能很快找到类似的人。 我们的理想往往投射在一个对象上，但是去除了理想，我们还能看见他们的什么呢？当我们失去这些理想，我们又会变得多么软弱无助？是什么束缚了我们？ 什么时候真正长大？或许是看见那些枷锁，挣脱它，看见生命的真实，害怕但不后退，看见我们自己，成为我们自己，拥抱我们的选择。 或许我们每个人都像尼采，我们都有属于我们的“偏头痛”，它的发作是为了拯救我们于无意义的生活。我们越渴望帮助越大声拒绝；我们越恐惧死亡，越美化死亡；我们越害怕孤独，越要标榜孤独的好处…… 或许我们也有布雷尔的一面，总是躲在责任、忠实这些美德的背后，去把选择权丢给他人，来掩饰自己的懦弱。 所以，我有找到答案吗？ 他们所恐惧的，我一样恐惧，他们的懦弱，我也偶尔会犯，“死得其所”四个字振聋发聩，如果我们的每个选择，在永恒的时间里会被无限重复，我很希望我能拥有做出让我喜爱这个假设的所有选择的能力，并且我知道，只有我自己能赋予自己这种能力。 我向往自由，洒脱，不羁，我期待可以和某个人共享一种共同追求某种更高层次真理的热情，尼采称这看上去像爱情的东西，或许真正的名字，叫作友谊。 我愿去聆听孩子们的话语，而不带有评判；我愿意去帮助老人，却不是因为怜悯；我很爱我的家人，所以我爱他们给我的牵绊；如果每个人注定孤独，每个人唯一的听众注定只能是自己，那现在就要开始练习。 好在，即使是现在，我也能回答自己，我已经有在真真实实地去活。

我们不可能除尽大地上的荆棘瓦砾，但是当我们给自己的双足穿上一双舒适的好鞋子，我们的脚下便变得柔软。

和《Unter Wölfen》一样，拿庄子自己说的话来否定自己，拿己之茅攻己之盾。其实就是让我们自己思考，思考同时还要结合时代背景，时间的变化，事情的原因等相关因素。所有事情都没有绝对的。Jochen Kolenda先生真的很博学多才，中西方文化相结合来解答，真的很棒！