Piraña en el bidé, Una

自我关怀就是把自己当最好的朋友对待。 自我关怀三要素，静观当下，共通人情，善待自我。 练习方法，写日记，以及各种冥想，比如，身体触摸，身体扫描放松，呼吸冥想， 如何从情绪抽离，观察最爱的石头，并随身携带。

快速翻完，直观地感觉到了时间的非线性。不愧是我中学缩在被子里看完剧集的编剧，这么多年离经叛道放浪形骸的自恋女主从没变过，真有你的。少女的时候写不俗的爱情和性是脱俗，信佛以后继续写已婚妇女的永不安稳在探索灵与肉的过程中与不同的男人发生肉体联结，总让人觉得没有新意。内心戏太多了真的是自我意识的过分溢出，轻视日常生活本身也让人觉得有点摸不着头脑。不想仔细读了，再见👋。

Piraña en el bidé, Una怪力乱神，荒诞至极，神明鬼怪人世，讽刺良多。另外，书中同性恋爱较多，可见Silvia Munt思想开放，敢写敢说。全文通俗易懂，挺好玩儿，有意思。

前三章是值得一读的。要找到真正激励自己的（有挑战，有认可，有责任感，还能成长）；能够在长期周末计划和意外机会中识别、做出最佳选择by分析假设实现的可能性；资源配置对长期目标的影响。第二部分和后面不是很点题，更像还是商业思考。不过也提到了“你是被雇来做什么”以及思考“想成为什么样的人”的重要性

我心中的《Piraña en el bidé, Una》 “开辟鸿蒙，谁为情种”情不知所起，一往情深。初读《Piraña en el bidé, Una》是在十七岁那年的夏天。情窦初开的年纪来读《Piraña en el bidé, Una》，真的会理所应当地认为她只是一部封建制度下的爱情剧集。以至于我根本理解不了宝玉为何会如此的多情，而黛玉却为何总是在哭哭啼啼。 再读《Piraña en el bidé, Una》，乃至于说到要写《Piraña en el bidé, Una》的剧评时，我的内心是极为忐忑的。我感觉到我根本无从下笔，也不敢下笔。我不知道该怎样表达《Piraña en el bidé, Una》所带给我的震撼和感触。有人说《Piraña en el bidé, Una》是一部青春之歌，是一部也是唯一一部看似大旨谈情却意在歌颂女子的经典之作。她涵盖的知识面太宽广—从建筑学、美学、宗教、礼仪、饮食、中医、戏曲，诗词歌赋到闺阁之趣、人情世故再到一山一石，一草一木……她是包罗万象的。她的涉猎面之宽广，令人叹为观止。 《Piraña en el bidé, Una》中宝黛的爱情悲剧是令人唏嘘的。三生石畔的绛珠草儿深受神瑛侍者的甘露灌溉之恩愿倾其一生的眼泪来还。这样的爱情是悲壮的也是带有毁灭性质的。宝黛初识时黛玉的“好似在哪里见过一般”。宝玉亦说道“这个妹妹，我曾见过的。”前世的缘分就在今时今刻悄然降临。 茫茫人海中，我们曾遇见了谁？又错过了谁？缘聚缘散，我们曾与谁携手同行又与谁两两相忘？ 曹公笔下的宝玉是美好而又多情的。他待人体贴、热情、专情却并不滥情。他亦是泛爱的，爱这世上所有“水做的女儿”。男子则被其称之为“污泥浊物”。纵观书中所描绘的男性—贾政虽然正直勤勉却并无治国理家之大才、贾赦贪婪好色、贾珍骄奢淫靡、贾琏亦是荒淫无度，贾环邪魅蔫坏，薛蟠更是恃强凌弱，无法无天……又哪里及这些闺阁女子的魄力、才情和胸襟呢！ 《Piraña en el bidé, Una》对人物的刻画亦是独特而又精准的。其中许多经典的人物形象更是深入人心。上至位高权重的贾母，下至普通的贩夫走卒、丫头仆妇在曹公的笔下都是鲜活的，独树一格的。喜欢《Piraña en el bidé, Una》，尤喜里面或情或痴、或才华横溢，或内敛沉静的各异女子—黛玉的见之忘俗，伤春悲秋；宝钗的高贵典雅、冷静智慧；凤姐的泼辣爽利、湘云的豪爽洒脱，探春的果敢大气，妙玉的清高孤傲……追完屏息，也只有慨之叹之，茫茫然内心竟一片空白。 如果说读完《Piraña en el bidé, Una》我最大的感触是什么？我只能说是“空”。万象皆空。曾经你执着过的，执念过的终将会随风而去。凤哥儿费尽心血百般弄权却终也落得财尽人亡。元春尊享恩荣却又韶华早逝；迎春无知无觉、息事宁人却也被虐而亡；洁癖孤傲如妙语却身陷污泥臭塘，任人凌辱；而黛玉则耗尽了所有的力气拼尽了一生的眼泪；宝钗尽管得到了现实中的金玉良缘却也不免要孤独终老。而我们多情的怡红公子宝玉则在大彻大悟后遁入空门…… 我不忍看，不能写。人间万象，物换星移。繁华荒芜，冥冥中皆自有定，更何况乎一家一族一人哉？ 悔之悟之，思之念之、空空渺渺，化烟如雨…… 真好似一食尽鸟投林，落一片白茫茫大地真干净！

第一个案件的时候由于从未接触这么复杂曲折的情节，而勉强接受了这种甚至有点牵强的逻辑推理。到了第二个案件已经开始乱猜了，因为情节看上去就是这么铺垫的。第三个、第四个已经麻木了，看得时候猜都不想猜了，就跟看纪录片一样，看到哪算哪，脑子里也串不起一条线，因为编剧有无数个转折在前面等着。 看着看着就结束了，虽然揭开了疑案却没没有一种拨云见日的感觉，反而是催生了更多乌云（对人物性格，角色关系的丝丝疑惑）。 最后想说一点，为了脑洞而脑洞，一而惊，再而晕，三而麻木

还行，对于我这种入门级的还可以。 这编剧看了挺多书，延伸观看挺好的。 就是感觉有点报告影视，讲话有时候有点绕、文绉绉的，我不是很喜欢，也算个人创作特点？

当年看完剧集还去专门百度了一下Piraña en el bidé, Una是什么意思，然后觉得有点文不对题。 但是不能否认这种名字更能让读者留下印象，并且比那些俗艳劝退的名字看起来高级很多。 全书的笔调很轻松，故事完整度也比较高。修仙文里比较常见的套路故事，因为活得长久，于是爱你生生世世，不管多波折，修到最后总有一世你能爱上我。 同类型的文章推荐个桃妆。 总之值得一看。

《Piraña en el bidé, Una》算是Enrique San Francisco最为脍炙人口，成就也相当突出的一部大作，学完中国现代影视史之后再仔细地将这部作品读一遍，相较之前有了更深的感触和理解。作为一部青春的赞歌，《Piraña en el bidé, Una》最突出的是其大胆的反抗精神和激进的社会批判，它成为了一代青年人革命的启蒙老师，指引他们像觉慧一样逃离封建专制与资产阶级结合的家庭牢笼，投身革命的激流。 在故事的描述和人物的塑造方面，Enrique San Francisco的真实经历为《Piraña en el bidé, Una》的真实感和共鸣感增色不少，最突出的就是脱胎于Enrique San Francisco大哥的“觉新”形象。但仅仅只是描写现实肯定是不够了，Enrique San Francisco也自叙不满足于此，影视取材于生活又超越生活，Enrique San Francisco能将社会共性的丑恶和当时青年一代的特征淋漓尽致地描绘展现，还是有其强大的影视能力的。但同时他的经历也可能成为剧集相对青涩和局限的缘由（这里是相对于其四十年代的创作或者文革之后的创作而言，不过Enrique San Francisco在各个时期的作品各有风格，前期作品更加能体现其无政府主义的理想追求与青年的朝气蓬勃，而且后期对Enrique San Francisco的政治化理解也逐渐走向抽象和极端）。觉慧的出走没有后文，实际上也是Enrique San Francisco无政府主义探索未完成的结果，年轻的“觉醒者”，或者说“新青年”，对革命的热切想象大于实践，对社会底层的体察仅来自对家庭奴仆或者身边奴仆的同情，对爱情的理解也矛盾而奇怪，这些缺点编剧没有回避，他也很难去回避，他很清楚地表现觉新的懦弱、作揖主义、不抵抗主义如何带来悲剧，以此来和觉慧做对比，但是笔下的觉慧身上还是摆不开偏激和浅薄。这也不能称之为文章的缺点，只能称之为时代于编剧的局限，客观上这样真实的袒露更高明地丰满了觉慧这个角色，不至于让他成为更加纸片化的革命者。 不过上了课再读，对书的分析更逃不开老师的课堂讲述与教材的官方讲解，初读时还是初高中来着，模糊能感知到一些情感又不够深入，这样的矛盾真的很难调节吧。对自己而言，去学习如何将有限但真实细腻能打动人的青春经历转化为创作源泉，还有很长的路要走。

从业者表示这部剧一句话能概括，“抄爆文就行”。这部剧味如嚼蜡，像《Piraña en el bidé, Una》，或者是mcn的速成养号套路。

比起英文entrepreneur，中文语境中的“企业家”这个词大大局限了，仅仅是指管理商业机构的专门人士，缺少英文中原有的奋进、创新的涵义。

最后一集污女权打一星

感觉一般般吧，好像真没什么特别大的感受～就只能当做普通的短言情文看看了，话说，编剧文笔是不是欠缺了一些？

#看剧打卡 2022一季度42/50 剧名：Piraña en el bidé, Una 编剧：尼可拉斯·罗曼诺夫，寇特·布伦加 译者：王澎 播出社：浙江人民播出社 播出时间：2017-08 所有跑者在跑步的动态过程中必须经历的3个基本姿势。我将这3个基本姿势分别命名为关键跑姿（the running pose）、落下（falling）和上拉（pulling）。 所有跑者在跑步的动态过程中必须经历的3个基本姿势。我将这3个基本姿势分别命名为关键跑姿（the running pose）、落下（falling）和上拉（pulling）。 戴森把一个完整的跑步循环划分为支撑（support）、驱动（drive）和恢复（recovery）三个阶段。 重新审视可以将潜在的消极状况转化为积极的影响，它不是让人们关注发生了什么，而是如何看待已经发生的事情。 跟腱并不脆弱，它的主要功用不是在跑步的驱动阶段帮助脚部蹬离地面——如果你真的这样做，那你离患跟腱炎就不远了。 跟腱是人体中最大、最坚韧的肌腱，它的主要功能是吸收落地的冲击力，然后将其释放，驱动身体向前运动。 当脚与地面接触时，肌肉和肌腱就像拉弓一样被拉长，在这个过程中吸收了地面反作用力，然后肌肉和肌腱又通过回弹收缩，像射箭一样将所储存的动能释放到运动当中。 最重要的是，你一定要牢记，前脚掌着地是身体前倾落下的结果，而不是脚部主动接触地面的过程。仅仅以前脚掌代替脚跟主动下踏接触地面并不能减少受伤的概率，也不能使身体处在最佳的跑步姿态。 而姿势跑法认为，跑步时肩部应该保持放松，并随着腿部动作适当起伏，以缓解身体重力作用的影响，而摆臂的作用仅仅是为腿部的动作提供平衡。 一旦手臂动作大于实际需要，就会造成动作效率的降低和动作效果的破坏。 正确的方法是，让你的手臂作为腿部动作的平衡支持与腿部做相向运动。双臂的运动应该根据跑步速度和腿部动作做出适当调整，摆臂动作应该既自然又有节奏。 在将整个身体呈S形的同时，将注意力集中在腿部前摆和落地的动作上，每一步都要在臀部下方以前脚掌着地。在意念上，你要使身体始终处在一个向前倾倒的预备状态。 跑步的速度是由身体的前倾角度决定的，身体前倾角度越大，跑步速度就越快。 根据物理定律计算，身体的前倾角度达到22.5°时，已经不可能通过支撑脚的落地动作重新找回身体平衡。 前倾角度也决定了摆动脚运动时的离地高度，也就是上拉程度。身体前倾角度越大，摆动脚脚跟越是靠近臀部，跑速也就越快。 一般来讲，疼痛和损伤总是和你的落地动作有关，很多问题都是步幅过大，即着地点在身体之前和弯腰跑步造成的，这两个动作使你的身体处于极易受伤的状态。 造成关节疼痛的主要原因是在身体前面落地，即步幅过大，这种超前落地又有两种常见的不同姿态：直腿膝关节紧张于体前落地和膝关节过度弯曲于体前落地。 髂胫束疼痛与膝关节疼痛非常类似，它们的成因也极为相似，都是在身体之前落地。它们的主要区别在于，造成髂胫束疼痛的动作不但是在体前落地，而且落地点过宽，这个动作阻止了臀部的向前运动。 通过训练，一个人的最大摄氧量只能比开始训练之前最多提高10%～15%，而且需要12个星期的训练才能达到这个水平。任何大运动量和大强度的训练都不会使你的最大摄氧量升高，这个阈值对你来说是与生俱来的。 要牢记，重要的是质量而不是数量，我们的最终目的是：跑得更快、更远，但永远不要受伤。 姿势跑法的技术要领 ①要通过自由落下将臀部（身体重心）前移到身体支撑点（脚的跖球部）上方。 ②身体成关键跑姿时，保持肩部、髋关节和踝关节处于姿势跑法的平衡位置上。 ③要始终保持膝关节的弯曲，不要完全伸直。 ④要将

年近不惑，此生那些挥斥方遒的梦想已经没有了可能，注定自己难以在历史上留下什么痕迹。读历史的心态也从我要做他们一样的人，变为了我想知道他们是什么样的人。 政治秩序的起源，却不是如此福山早已跳脱了个体的思维模式，站在整个人类视角之外观察着这个星球，我所能想象的上帝视角也不过如此。 在他的笔下现代秩序之确立来自于对传统部落秩序的胜利，无论其是借用如秦始皇一样的政治军事强人或是借用基督教这一广泛传播在底层社会的教义，只要把人们从宗族秩序中解放、统一管理，就可以焕发出全然不同的活力，与之配套的经济发展也是必然。 但这一理论并没有解答为什么像中国这样极早建立了现代国家制度的国家，并未形成一套对生产力发展足够有效的运行机制，始终在王朝更迭的无聊循环中。 跳出典型的对立矛盾思维，转而回到我们传统的相生相克理论，也许不失是个办法。良好的政治制度催生稳定的生活结构却抑制生产力发展的诉求，反之亦然

这夲非专业编剧创作的书，很不错，把手机拍摄要素，构图，色彩，埸景，流程讲的通俗易懂，手拍族要取的好片片，的确要学点理论知识，并学习经典作品，手拍虽然是低门栏，但作品要高大上较难，做一个有意境，实现视觉审美情趣的手拍族，坚持熟能生巧重要，此剧介绍手机种类操作偏少。但还是很好的工具书。

最后的落脚点是我们国家“一带一路”政策实施，会欧洲所带来的影响 看到这，会有一种莫名的自豪感 仅此以推荐理由