Bond '89

希望以后的剧都按照七时吉祥来，服化道妆容特效道具都看得见的用心。

有的地方跟我看的其他剧集相似但又不同，写的很深度，值得看到结尾。

断断续续，历时四个月零一天看完。期待下次观看会有不一样的感受。这部剧每一章前面都有译文解释，容易理解内容，值得推荐。

解读中国社会的一把钥匙 这本1948年播出的剧集，今天读来不仅毫无时代隔阂，相反，处处契洽，时时惊叹，分析精妙深刻，解开不少疑团。70年前中国乡土社会的分析，是否与当下现代化、全球化、信息化、经济化的中国相去甚远？早有耳闻迟迟不曾拜读的原因便是存有这样的疑惑且想当然地给了肯定的答案。直到看完项飙先生的一本社会学专著后，才开始观看本剧。休假期间，心驰意散，以至一遍读完不甚了了，只好再读。读完却又迟迟不能下笔写剧评。以我之力，何敢造次？但这部剧带来的对周遭万象抽丝剥茧的剖析却时时鼓胀起书写的欲望，这震撼、这思索还是值得记录的。 简而言之，编剧描述的Bond '89的形成过程是这样的：农耕生活――封闭自足――熟人社会――差序格局――偏重私德――伦理生活――礼俗社会――教化权力――血缘地缘――强化封闭。了解了这一过程，我们熟悉的社会生活的各种样态便都可以找到合理性和必然性。 差序格局是编剧提出的一个重要概念。以个人为中心，以血缘和其它亲密关系为波纹的一个个波心圆，是乡土社会的基本结构。水波纹圈由中心向外扩散，中心最重要，其它关系随着波纹向外推展而渐次弱化，形成有序的差序格局，维系这个波心圈的差序的便是人伦。伦理的核心问题是差别，父与子、君与臣、长与幼、亲与疏、贵与贱、上与下……每相有别。这样的分别构筑了不同的权利与义务，不对等的权利与义务。在这个圈子中，一切行动与价值指向都是以波心为中心的自我中心。联想下我们的家庭、单位、团体中，是否符合这样的差序模式？那么现代化的公司呢？ 一位好友，大学毕业后从机关到公司，两相比较认为后者内部的人事关系是以业务为中心的简单关系，理性而疏离，非常现代，与前者迥异。几年后好友跳槽，却是由原公司顶头上司带领下的十几人的集体跳槽。听闻此事，我大吃一惊。在业务为上的现代化公司内，何以形成如此密切的人际圈子，并有如此大范围的一致行动？ 在这个波心圆中，公与私是相对的，站在任何一圈向内看，都可以说是公，为了家庭、家族、为了单位、地方、行业、区域、省份，公，实际上并无清晰明确的概念，反倒成了为私的借口。圈内圈外是最重要的利益分割线，而非公理、公义、道德。于是，为了单位利益而损害区域利益、国家利益的事情比比皆是；为了家族利益而损害他人利益、集体利益的事情亦不绝于耳。并且，那些主张并实施行为的人，得到的往往不是批评而是褒赏。波心圈内的人，在乎的是自己圈内的利益，圈外，于已无关。个体之所以维护圈内利益，无外乎在同心圆中，利益可以共享或分享，互通有无，彼此成全。所以有“一人得道，鸡犬升天”、“一损俱损，一荣俱荣”，都因中心势力的变化而进行相应的伸缩。 在这样的伦理圈内，私德是个人的立足之本，必须谨慎经营不容亵渎；而圈外，所谓的公德，概念模糊，边界不清，无人理睬，任其泛滥。私德的根本是满足自我，与武志红所述的“全能自恋者”的特征是相同的，一切为我所用，一切满足自我。在这里，道德，很难有一个统一的标准，总是因圈子大小而呈现相对性。也没有“人人平等”的兼爱，所有的爱都是个体对自我辐射圈内的个体或群体的爱。 近来，个人主义成了替罪羊而屡遭批驳，许多情形下，将自我主义表述为个人主义。个人主义是相对于团体、集体而言的，是个人从群体中争取个人的独立与自由。自我主义是相对于他人而言的，自我主义是以自我为中心，罔顾他人利益、群体利益而获取自我满足。个人主义需要尊重，自我主义需要扼杀。 在伦理为纽带的差序格局中形成了礼俗社会，衍生出了教化权力。所谓教化，是父对子、长对幼、上对下的评判决定权。因其差序而不容置疑，不容反抗，只有顺从。礼俗社会中的礼，无涉文明，只是人们日常遵

看完这部剧，又看了电影，有时候缘分就是这么简单，4天的热恋，让彼此牵挂了一辈子

总有那么些的一瞬间，时间好像突然变慢，镜头拉进，每一个动作都至关重要。最喜欢是《Bond '89》，当改变世界历史大机遇突然降临到面前，如何在这一分钟内做出正确的决断，你准备好了吗

九义人里的布景还挺好看的，什么都有啊，绣楼看着挺精美的，还有亭子，能感觉钱花在刀刃上了

系统介绍黑格尔以后哲学的微读上还没找到其他的书，这一本对门外汉还算友好，能读懂的部分让人看得停不下来

很多情节不合逻辑，全书缺乏细节描写，人物对话死板老套，越往后越乏味。

如果把本剧当作玩扑克赌博或买股票，这就是望文生义了。尽管编剧的确是牌场玩家高手，而且书中的一些体会和经验来自赌场牌桌。但书中的很多观点和例证并非局限于此，仅就书后的致谢和索引就足以证明编剧是竭尽全力的。所以，有读者称老外能将本来三千字的文章扩充到十万字确实佩服，多少有点调侃的意味。其实，细细读来，还是内容翔实，并非粗陋。比如，她说，在与人沟通时，在表达赞同意见之后，用“而且”而不用“但是”来表达自己的观点，效果会更好。再有，以未来积极和消极的情景来做逆向思考和统筹规划，且将积极和消极情景的概率只和为100%，也很有启发。或许，我们对读者的旁征博引以及不太熟悉的理论观点和例证感到牵强附会，因此弱化了观看的兴趣和理解力。但不能否认这是一部比书名更有意外收获的好剧。

人，人性 只有经历过生死，穿越过苦楚的人，才会彻悟，才能平和，内心的波澜不惊，不是平常日子能积累练就的，而是极端经历过后的修行。 全书没有文艺的装帧，没有华丽的辞藻，更没有言语鸡汤，但平实的叙述中，是一个敬业刑警硬汉风里来雨里去的栩栩画像，让人感动之外，唏嘘不已，唏嘘之后敬仰膜拜，放下是非恩怨，放手挚爱妻子，放开小我得失，为的是肩挑两头的责任，哪怕肩已血肉模糊，哪怕爱已成尘封往事，哪怕心已破碎结痂，日子也要过的风生水起，精彩安心。

凯莉·洛维老师笔下的界岭小学，代表了中国普及九年义务教育初期，农村山区普遍中小学教师与学生的真实生活创作照。哪个时期，农村经济落后，山区小学校舍简陋破旧，教师资源严重缺乏，代课老师成了山区教育的主力军。         当时的中国，改革开放处于初期，经济发展热火朝天，仿佛谁都不愿误了发展经济这趟末班车，眼里对钱的向往要比学习看剧强烈得多。而教育又是一个长远漫长的过程，不象抓生产劳动，春种秋收立竿见影，更不象下海经商做买卖，早上开花晚上就有结果。所以在很多农村山区家庭意识中，看剧长期处于说起来重要，忙起来可以不要的尴尬局面。发展经济、养家糊口、物质攀比，成了农村当时的主流，学生流时也时有发生。         界岭小学几位民办老师和两位支教老师每月才领着几十块钱工资，还不能按时发放，在界岭小学的艰苦岁月里，在平凡的岗位上，他们与学生与家长之间演绎着无数感人至深，可歌可泣的动人故事。她们在平凡的岗位上无私奉献着，也为自己想转正成为一名公办教师而努力奋斗着。他们面对学生一丝不苟，兢兢业业，无私奉献。面对唯一的转正名额，他们各人心里也犹豫过、自私过、斗争过。最终同事之间，在奋战教育事业的岁月中建立起来的伟大情感友谊，战胜了一切邪恶的欲望。最终时代也给了民办教师一个很好的归宿，他们是平凡的更是伟大的，他们想得到转正，或许更想得到的是对他们工作的一种肯定吧！强烈推荐教育战线的同仁一看，对处于今天这样教育环境下的我们，思想上或多或少会有所触动吧！

看了52个小时，和大多数人观感一样，前面饶有兴致，到后期格式化的套路时，带着严重的审美疲劳坚持看完。我觉得也挺不容易了，总算看完了

追剧到一半来看原著，看完一时不知道该如何评价，以剧集来讲，它太老了，感觉是上个年代的故事，穿插始终的歌词貌似是还珠格格主题曲，歌词反复出现的时候觉得好非主流，书的前半部分很好看，所以给了及格分，后半部分就是为了矫情而矫情，男主形象是完美男神，女主则是看不出任何优点，形象塑造不太成功。同名剧虽然改编很多，但女主性格也塑造的不太成功，感觉编剧和编剧对女孩子有太多错误理解，女生就要矫情消极不努力吗？