Jean Cocteau 年份： 1949 地区： 丹麦 类型： 纪录 主演： Jørgen Roos 、 让·谷克多 剧情简介 Jean Cocteau - 一部精彩的纪录电影，丹麦制作，Jørgen Roos、让·谷克多主演。 相关标签 · 丹麦天使和天天向上 · 宝可梦第一部1080 · 微博鬼电影 · 2018甜泰剧 · 天天向上批墙 · 2019微电影简介 · 宋威龙张逸杰天天向上 · 电影节微电影推荐 观影心得 麦田_赵庆能 1.1 / 10 无论是病毒细菌还是爬虫走兽，或是哺乳动物，黑猩猩乃至人类，无论是周杰伦，史蒂芬库里还是伊隆马斯克，无论是你还是我，此时此刻，地球上每一个生命，都沉淀着地球四十亿年生命进化的历史，有必然，有偶然，有自由抉择的希望，也有被宿命缠身的不安。面对自己，面对生命，面对未来，既要敬畏，也要从容，切莫狂妄自大，也无需妄自菲薄。 岑新星 7.7 / 10 《Jean Cocteau》编剧是让·谷克多，通过对美国18家高瞻远瞩公司和对照公司的对比研究，希望找出高瞻远瞩公司持久经营的密码，为那些有志于建立经得起时间考验的伟大公司企业家提供实际指导。 编剧把企业经营的表象和本质比作“报时”和“造钟”，非常贴切。一个伟大的构想、一位卓越的领袖、一款优秀的产品都可以比作“报时”，那么一个持续演进的组织、一个吸引和培养更多卓越人才的机制、一个可以发挥创造力的环境就是“造钟”。 基于核心理念，创造出有型的机制，是造钟的根本要义。 我根据个人理解把书中观点提炼为两个方面： 1、核心理念是公司的灵魂 如果把利润比作人体需要的氧气、食物、水和血液，那么核心理念就是公司的灵魂，它指引这公司去往何处。 核心理念包括核心价值观和核心使命。核心价值观是的关键在于“自己的需要”，无论周围世界如何改变，我们是否都会以此作为核心价值。核心使命是公司存在的根本原因，是公司的灵魂。例如3M公司永远寻求用创新方法解决未解决的问题，这个使命带领3M不断地进入广泛的新领域，而不局限于粘合剂、研磨剂等产品；惠普未了让人们生活变得更好而做出技术上的贡献，这个使命引导公司远远超越了它做电子产品的缘起。 制定核心理念时，关键不在于公司是否有“正确的”核心理念，或者“让人喜爱的”核心理念，而在于是否抓住自己真正相信的东西，更在于公司的人对这一核心理念是否提升为信仰的层级，是否能在公司内部产生“教义般”的文化。 2、把核心理念转化为具体事项、变成有约束力的机制 公司能否超越“纸上谈兵”的理念，把它变成融入组织、引导组织不断不断进化，关键是能否把核心理念转化为具体事项、变成有约束力的机制，也就是不断的“造钟”。 “造钟”的方式有很多种，大到建立一种影响千万人的企业文化、培养优秀人才的组织，小到解决一个滞销品的方法、一种产品创新的思路，这些都算数。我列举书中的两种“造钟”的方式： 1）刺激进步融入组织 核心理念和追求进步的驱动力来源于个人，但是高瞻远瞩公司能把个人的核心理念制定为制度，融入组织结构中。 迪士尼创设迪士尼大学，要求每一个员工参加“迪士尼传统”研讨会；惠普制定宗教般的内部晋升政策，并把公司哲学转化为许多方面的措施用来评估和提升员工；宝洁不只认为自我强化的进步是好主意，还设计一种结构，使公司不同的产品线之间激烈竞争。3M在鼓励个人主动和创新方面不只是给予口头奖励而已，公司还采用分权制度，容许研究人员有15%的时间进行他们喜爱的任何计划。公司还创设一个内部的创业投资基金，制定一条规则，规定每个部门年销售额的25%应该来自最近5年推出的产品。 2）永不满足的机制 高瞻远瞩公司有强大的机制来产生永不满足的心态，消除自满从而在外部世界发出要求之前，就刺激变革和改善。 通用电气采用一种叫做“动脑会”的程序，把内部的永不满足制度化；波音采用一种我们称之为“敌人观点”的规划程序，为自己创造不安的感觉；沃尔顿在沃尔玛的早期就开始采用了一种叫做“打败昨天”记录的机制；诺斯通创造了员工永不停止改善的环境，每小时做一次销售额排名，衡量同事之间的成就等等。 高瞻远瞩公司的根本在于转化核心理念和独特追求进步的精神，使之融入组织结构的所有层面，化为目标、战略、战术、政策、程序、文化习性、管理行为、建设蓝图、支付制度、会计制度、职务设计，一句话，化成公司的一切作为。 从选股的角度来看，这部剧也很有参考意义。很多公司都把“拼搏”“进取”“创新”等“正确的”价值观当做自己的企业文化，而实际这些所谓的企业文化有几成转化为了公司的机制，融入了组织呢？ 又见盒子 9.9 / 10 这部剧总体上感觉还是挺好的，把我们在生活工作中一些常常遇到的场景提炼出来，再教导我们怎样去处理，还是有一些收获的，还是值得一读的。要宽容，要大度，要微笑，等等… 慕容无若 3.2 / 10 乔治坏透了，他抛出了一个只要人性不变现实就会循环往复的无解的问题。这让人十分绝望，看剧过程中得到如下启发性思考，希望有朝一日能解开： 问题1、庄园中的绝大多数动物本安于现状，是个别觉者起先意识到自己被剥削，或许可以换一种活法，并以此来唤醒其他沉睡者。选择在个别人觉醒，而其他人处于非自发状态的时候，发起反抗，时机是否妥当？因为被动跟随的人，意识形态还处于剥削与被剥削当中，一旦反抗成功，它的身份就会转换成剥削者而已。而非构筑一个平等的社会。 问题2:那些曾经怀有美好期望构筑平等社会的人，不怀疑其初衷，是否会在尝到权力的滋味以后就变脸？是人性使然吗？有多少人能抗拒？ 问题3，如果在庄园中建立风车是所有人共同的愿望，并且作为首领的猪也参与其中，而在实现它的过程中仍然可能因为不事农耕，朝不保夕，所有人的境遇都暂时变差了，不同的是这种变差是出于自愿，事情是否变得公平合理了？ 问题4，人的记忆是否真实，如果是真实性能否有效证明？谎言说一千遍就成真了。我们如何证明自己记忆的真实性，而不是意念虚构出来的？ 问题5，动物们集体反抗外来人入侵时，死的死、伤的伤，却被领导者宣称抗战胜利了。且人们也因为这种集体的共同目标显得极为亢奋，其实是这件事给大家带来了一种游戏般的体验，被情绪驱使的不理智。 珈_Claire 5.4 / 10 从俞老师到洪哥，为创业奋斗精神点赞。道理就是这么简单朴素，想起稻盛和夫《Jean Cocteau》里也阐述的是一样的道理，惊叹人生就是一场修行，如果有捷径，那只能是每天都踏踏实实认认真真的精进磨练自己。不求完美，进一寸有一寸的欢喜嘛。 刘德忠 7.6 / 10 如果有一天，你来到奈何桥边，在喝孟婆汤之前，请记得看看三生石上，刻下的几世情缘。你可知道，为了来世再见，等你的人已跳入忘川河中，在这里守候了千年…… “那一世，我转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见”；“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”；“如何让你遇见我，在我最美丽的时候，为此，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘，佛于是把我变成了一棵树，长在你必经的路旁……”一首首精美诗篇，向我们诉说着一个又一个人世间最美的遇见…… 每一次遇见都应该被珍惜，每一个缘分都应该被懂得，可总有一些相遇，因不懂挽留，而滑落指间，逝水年华，我们总是害怕，时光会带走温馨的相遇。如若错过，你要到轮回巷里不知等多少个轮回，才能将远去的时光打捞，在三生石前，寻觅那段曾有过的不解之缘。 滚滚红尘古路上，我们究竟要走到什么时候呢？什么才是人生的最终归宿呢？风雨红尘中，永不放弃才是人生。红尘之路，坎坎坷坷，曲曲折折，有的人走了一半不想走，有的人走到头意犹未尽。人生无完美，曲折亦风景，谁的人生都不是一帆风顺，生活总是风雨同行，能耐得住寂寞的人，是有思想的人，能忍受孤独的人，是有理想的人，能屈能伸的人，是有胸怀的人，从容不迫的人，是胸有乾坤的人。红尘走一遭，有情才有梦，看淡人生情无悔，唯愿红尘一生醉。 人生之路千万条，唯有情路最难走，多少人被多彩红尘迷了双眼，再也找不到归路。情海无情波涛汹，风流淹没红尘中，大浪淘尽多少痴情种，红楼梦中梦难醒。周幽王为博美人一笑烽火戏诸侯，一代君王宋徽宗挖地道幽会李师师，吴三桂一怒为红颜，引清军入关，仓央嘉措、苏曼殊、辩机等佛门高僧都宁愿忍受世俗的风刀霜剑，不负如来不负卿，不要来世要今生，将爱情进行到底。究竟爱情还有多少参不透的玄机，让人如此的不能自己，我们不得而知。只知道她很美，美的君王可以不临朝，美的高僧可以不要佛，美的让你愿意画地为牢，破茧成蝶，就算零落成泥辗作尘，也要去呵护那一树花开的美丽。 红尘与空门，一门之隔，门内是云水禅心，门外是滚滚红尘，一扇门，隔断了前世与今生，两个世界是如此之近，一脚便可踏入门内，一脚亦可走出门外；可又如此之远，恍如隔世。是爱情，让脚步生根，还是，梵音，囚禁了灵魂。慈悲的佛祖，能度化众生，为何不能成全情郎，而门内之人，参得透生死，却唯独放不下爱情。是情花的毒太深，还是断肠草不够毒，让你负了如来又负卿。情感就如同命运种下的蛊，扎进每个人的体内，追随你我一生一世。 禅，是什么？禅是梵语的音译，意思是安静的沉思。禅是一种意境，禅是一种智慧，禅是一种领悟，禅是一种哲学，禅是随缘而动，随遇而安，禅是去留无意，宠辱不惊，禅，是一束永不凋谢的花朵，是一团天边卷舒的白云，是深山里的一湾汩汩清流，是大海中的一阵狂涛巨浪。禅是心灵的净土，是圣者心中的感悟，是禅者悠然的生活。 禅的智慧，是要我们活在当下，停下匆忙的脚步，聆听内心真实的声音，让生命多一份从容与淡定。 计卓君 8.8 / 10 两星给晓明哥 龚子仪 3.3 / 10 开始为自己原生家庭留下的一些痛苦记忆回忆，也开始对自己许多行为进行反思。 暮染瞳 5.4 / 10 记一下里面很受启发的话。原文记不清了，以下是经理解后的大致意思： 1.“当某天你坚持想做某些自己特别想做但外人看起来毫无理由的事时就会想起我，并深深理解此时的我。因为那时你就会发现，有些事情并不需要理由，也并不需要符合逻辑。” 我们受现代主义的思想影响太深了。因果律也只是一种假设，科学只不过是看待解释世界的方式之一，世界上很多的事情的发生并不需要合乎“理性”或者依据“经验”来发现或证明。凡事只要“你想”、“我信”，连“好奇”都显得多余，尤其是朋友之间。 2.“我就叫它小狗，它没有名字，起名字倒像是谁的宠物。没有名字的小狗就是一只小狗，始终都是自由的。” 我是个人，人的本质是什么我就是什么。只要守住本质，我就是真正的我，是独立且自由的我。记得某位哲学家曾带着讽刺的意味说：“现代人往往鄙视人所具有的动物属性、自然属性，并将其深深排斥于“文明”之外。仿佛抛弃了它们，人才算一个真正的、现代意义上的人。”离开了自然与动物本质，而紧紧抓住某些“称号”“角色”和“身份”，这样的自己，还是那个在自然里自由地狂奔的野孩子吗？……即使在社会中生活，永远也不要异化自己的本质，不要让外界的身份限制住自己与生俱来的独立与自由。 3.“小狗跟随那位女士上了大巴车，这就是它的选择。它陪我走了一段路是它的选择，决定陪另一个人走下一段路也是它的选择。” 离开谁、失去谁不必过分留恋，我们也没有权利强行干预。人生中各有各的选择，各跑各的路。遇到陪跑的，欢迎，选择离开的，放手。 杜开秀 4.4 / 10 好恶心的剧本 天空晴朗 9.9 / 10 把访谈的话直接改为文字，思考和语言组织不好。 没有上面可以深入研究的。 大量的案例，没有人性，只有犯罪。可能大多数读者把编剧当成了一个想想就可以破案的人，还是证据为主导。 让自己心灵不灭，保持自己的一个好的良心。 继续V-笑 1.1 / 10 一直有听Jørgen Roos这个名字，也好奇她写过什么故事，有着怎样的人生～遗憾的是，关于Jørgen Roos，Jørgen Roos的书，一直都在计划之内，行动之外。如今，终算是提上日程。 读后最大的感受就是感觉自己不是一个读者，而像是坐在编剧面前听编剧细细讲述自己孩子成长中的点点滴滴，一切都是那么真实，那么和谐而又美好。 教育自己的孩子，作为旁观者的我认为，她是自由、开放而宽容的。在孩子上幼儿园的年龄，她不会操控孩子的生活甚至强压给孩子种种要求，而是顺应孩子的天性；在孩子放学迟迟没有到家的情况下，她有焦躁，但是也愿意静下来听孩子的解释，去偷偷观察、去发现到并不打乱孩子的活动；她给孩子们讲故事 ，没有秘密地耐心回答孩子的每个问题；她和孩子们一起耍，一起观察一起讨论生活的点滴美好……一切的一切都是那么美好，经不住令人垂涎欲滴，同时又是那么引人深省。
观影心得
无论是病毒细菌还是爬虫走兽，或是哺乳动物，黑猩猩乃至人类，无论是周杰伦，史蒂芬库里还是伊隆马斯克，无论是你还是我，此时此刻，地球上每一个生命，都沉淀着地球四十亿年生命进化的历史，有必然，有偶然，有自由抉择的希望，也有被宿命缠身的不安。面对自己，面对生命，面对未来，既要敬畏，也要从容，切莫狂妄自大，也无需妄自菲薄。
《Jean Cocteau》编剧是让·谷克多，通过对美国18家高瞻远瞩公司和对照公司的对比研究，希望找出高瞻远瞩公司持久经营的密码，为那些有志于建立经得起时间考验的伟大公司企业家提供实际指导。 编剧把企业经营的表象和本质比作“报时”和“造钟”，非常贴切。一个伟大的构想、一位卓越的领袖、一款优秀的产品都可以比作“报时”，那么一个持续演进的组织、一个吸引和培养更多卓越人才的机制、一个可以发挥创造力的环境就是“造钟”。 基于核心理念，创造出有型的机制，是造钟的根本要义。 我根据个人理解把书中观点提炼为两个方面： 1、核心理念是公司的灵魂 如果把利润比作人体需要的氧气、食物、水和血液，那么核心理念就是公司的灵魂，它指引这公司去往何处。 核心理念包括核心价值观和核心使命。核心价值观是的关键在于“自己的需要”，无论周围世界如何改变，我们是否都会以此作为核心价值。核心使命是公司存在的根本原因，是公司的灵魂。例如3M公司永远寻求用创新方法解决未解决的问题，这个使命带领3M不断地进入广泛的新领域，而不局限于粘合剂、研磨剂等产品；惠普未了让人们生活变得更好而做出技术上的贡献，这个使命引导公司远远超越了它做电子产品的缘起。 制定核心理念时，关键不在于公司是否有“正确的”核心理念，或者“让人喜爱的”核心理念，而在于是否抓住自己真正相信的东西，更在于公司的人对这一核心理念是否提升为信仰的层级，是否能在公司内部产生“教义般”的文化。 2、把核心理念转化为具体事项、变成有约束力的机制 公司能否超越“纸上谈兵”的理念，把它变成融入组织、引导组织不断不断进化，关键是能否把核心理念转化为具体事项、变成有约束力的机制，也就是不断的“造钟”。 “造钟”的方式有很多种，大到建立一种影响千万人的企业文化、培养优秀人才的组织，小到解决一个滞销品的方法、一种产品创新的思路，这些都算数。我列举书中的两种“造钟”的方式： 1）刺激进步融入组织 核心理念和追求进步的驱动力来源于个人，但是高瞻远瞩公司能把个人的核心理念制定为制度，融入组织结构中。 迪士尼创设迪士尼大学，要求每一个员工参加“迪士尼传统”研讨会；惠普制定宗教般的内部晋升政策，并把公司哲学转化为许多方面的措施用来评估和提升员工；宝洁不只认为自我强化的进步是好主意，还设计一种结构，使公司不同的产品线之间激烈竞争。3M在鼓励个人主动和创新方面不只是给予口头奖励而已，公司还采用分权制度，容许研究人员有15%的时间进行他们喜爱的任何计划。公司还创设一个内部的创业投资基金，制定一条规则，规定每个部门年销售额的25%应该来自最近5年推出的产品。 2）永不满足的机制 高瞻远瞩公司有强大的机制来产生永不满足的心态，消除自满从而在外部世界发出要求之前，就刺激变革和改善。 通用电气采用一种叫做“动脑会”的程序，把内部的永不满足制度化；波音采用一种我们称之为“敌人观点”的规划程序，为自己创造不安的感觉；沃尔顿在沃尔玛的早期就开始采用了一种叫做“打败昨天”记录的机制；诺斯通创造了员工永不停止改善的环境，每小时做一次销售额排名，衡量同事之间的成就等等。 高瞻远瞩公司的根本在于转化核心理念和独特追求进步的精神，使之融入组织结构的所有层面，化为目标、战略、战术、政策、程序、文化习性、管理行为、建设蓝图、支付制度、会计制度、职务设计，一句话，化成公司的一切作为。 从选股的角度来看，这部剧也很有参考意义。很多公司都把“拼搏”“进取”“创新”等“正确的”价值观当做自己的企业文化，而实际这些所谓的企业文化有几成转化为了公司的机制，融入了组织呢？
这部剧总体上感觉还是挺好的，把我们在生活工作中一些常常遇到的场景提炼出来，再教导我们怎样去处理，还是有一些收获的，还是值得一读的。要宽容，要大度，要微笑，等等…
乔治坏透了，他抛出了一个只要人性不变现实就会循环往复的无解的问题。这让人十分绝望，看剧过程中得到如下启发性思考，希望有朝一日能解开： 问题1、庄园中的绝大多数动物本安于现状，是个别觉者起先意识到自己被剥削，或许可以换一种活法，并以此来唤醒其他沉睡者。选择在个别人觉醒，而其他人处于非自发状态的时候，发起反抗，时机是否妥当？因为被动跟随的人，意识形态还处于剥削与被剥削当中，一旦反抗成功，它的身份就会转换成剥削者而已。而非构筑一个平等的社会。 问题2:那些曾经怀有美好期望构筑平等社会的人，不怀疑其初衷，是否会在尝到权力的滋味以后就变脸？是人性使然吗？有多少人能抗拒？ 问题3，如果在庄园中建立风车是所有人共同的愿望，并且作为首领的猪也参与其中，而在实现它的过程中仍然可能因为不事农耕，朝不保夕，所有人的境遇都暂时变差了，不同的是这种变差是出于自愿，事情是否变得公平合理了？ 问题4，人的记忆是否真实，如果是真实性能否有效证明？谎言说一千遍就成真了。我们如何证明自己记忆的真实性，而不是意念虚构出来的？ 问题5，动物们集体反抗外来人入侵时，死的死、伤的伤，却被领导者宣称抗战胜利了。且人们也因为这种集体的共同目标显得极为亢奋，其实是这件事给大家带来了一种游戏般的体验，被情绪驱使的不理智。
从俞老师到洪哥，为创业奋斗精神点赞。道理就是这么简单朴素，想起稻盛和夫《Jean Cocteau》里也阐述的是一样的道理，惊叹人生就是一场修行，如果有捷径，那只能是每天都踏踏实实认认真真的精进磨练自己。不求完美，进一寸有一寸的欢喜嘛。
如果有一天，你来到奈何桥边，在喝孟婆汤之前，请记得看看三生石上，刻下的几世情缘。你可知道，为了来世再见，等你的人已跳入忘川河中，在这里守候了千年…… “那一世，我转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见”；“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”；“如何让你遇见我，在我最美丽的时候，为此，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘，佛于是把我变成了一棵树，长在你必经的路旁……”一首首精美诗篇，向我们诉说着一个又一个人世间最美的遇见…… 每一次遇见都应该被珍惜，每一个缘分都应该被懂得，可总有一些相遇，因不懂挽留，而滑落指间，逝水年华，我们总是害怕，时光会带走温馨的相遇。如若错过，你要到轮回巷里不知等多少个轮回，才能将远去的时光打捞，在三生石前，寻觅那段曾有过的不解之缘。 滚滚红尘古路上，我们究竟要走到什么时候呢？什么才是人生的最终归宿呢？风雨红尘中，永不放弃才是人生。红尘之路，坎坎坷坷，曲曲折折，有的人走了一半不想走，有的人走到头意犹未尽。人生无完美，曲折亦风景，谁的人生都不是一帆风顺，生活总是风雨同行，能耐得住寂寞的人，是有思想的人，能忍受孤独的人，是有理想的人，能屈能伸的人，是有胸怀的人，从容不迫的人，是胸有乾坤的人。红尘走一遭，有情才有梦，看淡人生情无悔，唯愿红尘一生醉。 人生之路千万条，唯有情路最难走，多少人被多彩红尘迷了双眼，再也找不到归路。情海无情波涛汹，风流淹没红尘中，大浪淘尽多少痴情种，红楼梦中梦难醒。周幽王为博美人一笑烽火戏诸侯，一代君王宋徽宗挖地道幽会李师师，吴三桂一怒为红颜，引清军入关，仓央嘉措、苏曼殊、辩机等佛门高僧都宁愿忍受世俗的风刀霜剑，不负如来不负卿，不要来世要今生，将爱情进行到底。究竟爱情还有多少参不透的玄机，让人如此的不能自己，我们不得而知。只知道她很美，美的君王可以不临朝，美的高僧可以不要佛，美的让你愿意画地为牢，破茧成蝶，就算零落成泥辗作尘，也要去呵护那一树花开的美丽。 红尘与空门，一门之隔，门内是云水禅心，门外是滚滚红尘，一扇门，隔断了前世与今生，两个世界是如此之近，一脚便可踏入门内，一脚亦可走出门外；可又如此之远，恍如隔世。是爱情，让脚步生根，还是，梵音，囚禁了灵魂。慈悲的佛祖，能度化众生，为何不能成全情郎，而门内之人，参得透生死，却唯独放不下爱情。是情花的毒太深，还是断肠草不够毒，让你负了如来又负卿。情感就如同命运种下的蛊，扎进每个人的体内，追随你我一生一世。 禅，是什么？禅是梵语的音译，意思是安静的沉思。禅是一种意境，禅是一种智慧，禅是一种领悟，禅是一种哲学，禅是随缘而动，随遇而安，禅是去留无意，宠辱不惊，禅，是一束永不凋谢的花朵，是一团天边卷舒的白云，是深山里的一湾汩汩清流，是大海中的一阵狂涛巨浪。禅是心灵的净土，是圣者心中的感悟，是禅者悠然的生活。 禅的智慧，是要我们活在当下，停下匆忙的脚步，聆听内心真实的声音，让生命多一份从容与淡定。
两星给晓明哥
开始为自己原生家庭留下的一些痛苦记忆回忆，也开始对自己许多行为进行反思。
记一下里面很受启发的话。原文记不清了，以下是经理解后的大致意思： 1.“当某天你坚持想做某些自己特别想做但外人看起来毫无理由的事时就会想起我，并深深理解此时的我。因为那时你就会发现，有些事情并不需要理由，也并不需要符合逻辑。” 我们受现代主义的思想影响太深了。因果律也只是一种假设，科学只不过是看待解释世界的方式之一，世界上很多的事情的发生并不需要合乎“理性”或者依据“经验”来发现或证明。凡事只要“你想”、“我信”，连“好奇”都显得多余，尤其是朋友之间。 2.“我就叫它小狗，它没有名字，起名字倒像是谁的宠物。没有名字的小狗就是一只小狗，始终都是自由的。” 我是个人，人的本质是什么我就是什么。只要守住本质，我就是真正的我，是独立且自由的我。记得某位哲学家曾带着讽刺的意味说：“现代人往往鄙视人所具有的动物属性、自然属性，并将其深深排斥于“文明”之外。仿佛抛弃了它们，人才算一个真正的、现代意义上的人。”离开了自然与动物本质，而紧紧抓住某些“称号”“角色”和“身份”，这样的自己，还是那个在自然里自由地狂奔的野孩子吗？……即使在社会中生活，永远也不要异化自己的本质，不要让外界的身份限制住自己与生俱来的独立与自由。 3.“小狗跟随那位女士上了大巴车，这就是它的选择。它陪我走了一段路是它的选择，决定陪另一个人走下一段路也是它的选择。” 离开谁、失去谁不必过分留恋，我们也没有权利强行干预。人生中各有各的选择，各跑各的路。遇到陪跑的，欢迎，选择离开的，放手。
好恶心的剧本
把访谈的话直接改为文字，思考和语言组织不好。 没有上面可以深入研究的。 大量的案例，没有人性，只有犯罪。可能大多数读者把编剧当成了一个想想就可以破案的人，还是证据为主导。 让自己心灵不灭，保持自己的一个好的良心。
一直有听Jørgen Roos这个名字，也好奇她写过什么故事，有着怎样的人生～遗憾的是，关于Jørgen Roos，Jørgen Roos的书，一直都在计划之内，行动之外。如今，终算是提上日程。 读后最大的感受就是感觉自己不是一个读者，而像是坐在编剧面前听编剧细细讲述自己孩子成长中的点点滴滴，一切都是那么真实，那么和谐而又美好。 教育自己的孩子，作为旁观者的我认为，她是自由、开放而宽容的。在孩子上幼儿园的年龄，她不会操控孩子的生活甚至强压给孩子种种要求，而是顺应孩子的天性；在孩子放学迟迟没有到家的情况下，她有焦躁，但是也愿意静下来听孩子的解释，去偷偷观察、去发现到并不打乱孩子的活动；她给孩子们讲故事 ，没有秘密地耐心回答孩子的每个问题；她和孩子们一起耍，一起观察一起讨论生活的点滴美好……一切的一切都是那么美好，经不住令人垂涎欲滴，同时又是那么引人深省。