Capone's Lost Treasure

这部剧确实是很吸引人，特别是灵异部分的描写，想象力很丰富，故事也很不错。关于主角性格写的很有特点，很理性，做事有自己的一套原则。美中不足的就是配角还是有点标签化了，缺少那种有血有肉的感觉。 还有关于一些低星评论，虽然他们给了低星，但人家也确实给出了他们的道理，每个读者有每个读者的感受，也有评高分或者低分的权利，没必要对他们进行人身攻击，戾气没必要这么重叭

继续补电视剧

一开始还不错，后面越写废话越多，明明一件小事也得废话差不多一章甚至几章，没看下去的欲望了。早期能看通宵不用睡，后期睡不着了打开看几章就能入睡了

三叔的盗墓系列几乎全是坑，但情节是真有意思，败在配角太多，但市场就这样没办法，主角几条感情线max,有意思，点天灯情节最激动

比较有争议的一本剧 我个人还是可以接受的 毕竟我只是学观点和角度 很多人觉得不对 不行的时候 我觉得挺有意思 居然还可以这样想 有些观点虽然我也不是很赞同 但并不妨碍我了解它 既然是学习 自然要有空杯心态 至于喝不喝 那是之后的事 先让它倒进去吧

【看剧打卡】 美味营养的浓鸡汤，先干为敬！ 孤独人之常情 心安即是归处

出乎意料的结局 还以为最后小动物们会再次推翻拿破仑的统治 不过结束在这里更好

主角每经历一个世界不应该人生阅历什么的都会有所增长么？为什么我没这么看到主角有什么成长呢？还有剧集抽取记忆这个设定有点毒了，让人感觉主角每次都从零开始，主角人物形象塑造太没有魅力了

当年没看过，也没看过原著。就此剧来说，如今19年看了10多集是在坚持不下去了，浓烈的装逼气息比之网络爽文不相上下，是在是欣赏不来。其中的配乐和旁白（是叫这个？）看的让人蛋疼，高深没看出来，有的只是装逼和无痛呻吟。

观看这部剧的时候我一直在脑海中回忆比对这几年对自己两个孩子的养育经历，有哪些我做得还不错的，有哪些是我可以改进的，有哪些是我做得很糟糕的。还好我是一位愿意学习也愿意承认错误去改进的妈妈，希望未来的日子里可以学以致用，和孩子一起更好地成长。也的确要感谢孩子们，是他们让我有了新的关注点，也能够重新复习并学习人生！ 看这部剧的时候，我也时常在想，如果一个从事教育行业的人看到其他人做的事情，表达不出任何一丝的认可或是赞美，而只有一句隐藏嫉妒的“我也会”，这样的人是多么的狭隘和无趣呀！就如书中的观点，对自我之外的世界没有感激、没有善意，这不是在联结世界，而是在砍断世界联结他的触手。又譬如，有位熟人在像我介绍他的侄女，这位侄女我也认识，不过是有数年没有见过了，介绍的第一句话：“她在某某地方买了5套房子。”哇，这多么了不起呀！真替他高兴！在这个时代，能拥有5套房子的人，的确应该让其他人去崇拜和羡慕吧！同时，也让我很震撼，在他说出这句话之前，我从来没有意识到别人买了几套房在他心目中如此重要，重要到比这个人的学识、家庭、人品或者其他什么生活状态都更值得一提。 所以，我在考虑是否可以把这部剧推荐给这位熟人那位曾经的教育工编剧。

摘抄记录剧集，较为零散。文章段落表达口语化角度不够久见，没有太多的核心表达，所以只看标题就好了。

经验开放性是精神病态者和天才共有的，这一特点是正念禅修不可或缺的因素。不过，这两种截然对立的人所共有的特质并非仅此而已。 精神病患者和精神病态者是两个完全的概念。每个人都在某种程度上会有精神病态的表现，在达到一定程度时，将会演变为精神病状态，伟人和天才按照本剧的逻辑在某种程度来看往往都是精神病状态。 通过本剧了解人的精神行为，了解自己在平时工作中生活中所做的行为决策逻辑，修正完善自己。精神病患者的7个显性特征，包括专注冷漠抉择等可以为我们学习和反思借鉴。

老子的整个哲学系统的发展，可以说是由宇宙论伸展到人生论，再由人生论延伸到政治论。 老子所预设的“道”，其实就是他在经验世界中所体悟的道理，而把这些所体悟的道理，统统附托给所谓的“道”，以作为它的特性和作用。当然，我们也可以将“道”视为人的内在生命的呼声，它乃是应合人的内在生命之需求与愿望所开展出来的一种理论。 有些地方，“道”是指形而上的实存者；有些地方，“道”是指一种规律；有些地方，“道”是指人生的一种准则、指标或典范。 1、作为实体的“道”。独立而不改，周行而不殆。“道”一层层地向下落实，从无形质到有形质，而创生万物。“道”创生万物以后，还要使万物得到培育。天地万物由道所生，道又内在于万物。 2、规律性的道。反者道之动。 3、生活准则的道。形而上的“道”，落实到物界，作用于人生，便可称它为“德”。“道”和“德”的关系是二而一的，“德”是“道”的作用，也是“道”的显现。简言之，落向经验界的“道”，就是“德”。 老子认为凡是自然无为、致虚守静、生而不有、为而不恃、长而不宰、柔弱、不争、居下、取后、慈、俭、朴等观念都是“道”所表现的基本特性与精神。 一，自然无为。老子提倡“无为”的动机是出于“有为”的情事。“有为”一词是针对着统治者而发的。 所谓“有为”是指统治者强作妄为，肆意伸张自己的意欲。 老子的“无为”，并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为的意思。 老子主张允许每个个人都能依照自己的需要去发展他的秉赋，以此他提出了“自然”的观念；为了使不同的意愿得到和谐平衡，他又提出“无为”的观念。老子“自然无为”的观念，运用到政治上，是要让人民有最大的自主性，允许特殊性、差异性的发展。 二，致虚极，守静笃。治大国，若烹小鲜。治理国家，好像煎小鱼一样；不能常常翻动，否则就要翻得破烂不堪了。老子用煎小鱼来比喻治理国家，也就是喻示着治理国家应以清静为原则，不可搅扰百姓。 “虚静”的生活，蕴涵着心灵保持凝聚含藏的状态。唯有这种心灵才能培养出高远的心志与真朴的气质，也唯有这种心灵，才能道引出深厚的创造能量。 三，不争。为而不争，功成而弗居。老子的“不争”，并不是一种自我放弃，也不是逃离社会或遁入山林。他的“不争”的观念，乃是为了消除人类社会不平的争端而提出的。他仍要人去“为”，而且所“为”要能“利万物”。“为”是顺着自然的情状去发挥人类的努力，而人类努力所得来的成果，却不必擅据为己有。这种为他人服务（“利万物”）而不与人争夺功名的精神，也可说是一种伟大的道德行为。 老子立说的最大动机，是要缓和人类社会冲突。而人类社会冲突的根源，就在于剥削者肆意扩张一己的占有欲。 缺陷一，老子主张“无知”、“弃智”，因为他认为一切巧诈的事情都是由心智作用而产生的。他又主张“绝学”（老子所说的“学”是指仁义礼法之学），他认为这种圣智礼法的追求，徒然增加人们的智巧心机。但是，他忽略了“智”和“学”也可引人向上、导人向善的趋途。 缺陷二，老子一再地强调人应顺应自然，然而，如此纯任自然的结果，一切事物的发展是否能达到预期的效果，这是很值得怀疑的。 缺陷三，老子一再强调“清静无为，柔弱处下”，一个人如果长时期浸染于这种思想的气氛中，久而久之，将会侵蚀人的奋发精神，也会消解人向观念探索以及向思想禁地推进的勇气。

“你把财富藏在哪里，你的心也就在那里。”很多时候，人们自认为工作繁忙，是为了让家庭更好，并为此感到自我满足，甚至在面对家庭需要不被满足时产生矛盾与争吵。反过来思考，正如编剧所言，也许处理工作比经营家庭更能让人获得成功的快感，培养事业比培养孩子更有掌控感和方向感。好剧值得今后反复揣摩。感谢克里斯坦森教授。

只有穷人会真心帮助穷人，但是不是每一个穷人都会帮助穷人。嘿，汤姆，你见到凯西了吧？

到底是哪些人觉得好看啊……

很好的书、这很贵的价格值得。感叹妈妈的作用力很大。的确也是、妈妈是孩子生下来看见的第一个人、是和孩子相处最多的人、是天生和孩子就有血肉关系的人，当然是孩子最重视哪一个人。做好妈妈

这种书，真心看不动，不得不说，有些可取 1.不说他人坏话 2.倾听他人讲话 3.赞美他人 4.批评时先赞美他人 5.微笑待人 6.学会倾听