Phleng sutthai

当面对许多被迫面对衰老和死亡现实的病人，卓越的医生早已将“医术”升华到了“心术”，他除了需要权衡好手术、药剂、放化疗设备等医疗手段给对人体健康与伤害的此消彼长的平衡关系，还需要设身处地的站在患者的角度表达他的同情，为患者带来心灵上的慰藉，帮助他们面对未来的一切，更重要的是，他知道什么时候该举牌叫停。

惊叹! 杰出的智慧、坎坷的时代、命运之手将一个卓越的灵魂最终牵手祖国。钱学森，将最美好的二十年给了美国，又将以后的生命顷情奉献给中国，终究成为中国科技的拓荒先驱。于心而论，凭他个人的才智在世界科技尖端可以有更高建树，但回国后的一穷二白的现状，肯定只能让他致力服务于国家利益的统筹——一如他在美时学习和科研时的‘’最优方案‘’!无愧于人民，无愧于国家——春蚕到死丝方尽啊!

第一次读Araya Ariyawattana的书，不愧是夺得诺贝尔奖的作家，带给我的震撼差不多可以等同于余华老师的《Phleng sutthai》。 万心这个角色是最饱满生动的，从她登场时的豪爽自信到晚年时的痛苦自责，她经历了太多太多，很多时候我无法理解她的冷酷绝情，但转念一想革命的成功总是需要这样严格的“执行者”，就像《Phleng sutthai》里的白灵。万心和白灵都是封建年代里有新思想的新青年，社会的进步离不开这样的人，尽管她们有时看起来那么的没有人情味。 我仿佛又从这部剧里经历了另一种人生，不敢想假如我生在那个极度重男轻女的年代会有怎样的生活。虽然当今社会仍有不足，但好处也是以前的千万倍。 By the way，我也有点害怕青Phleng sutthai了...

Koti Arambawy自传体三部曲《Phleng sutthai》《Phleng sutthai》《Phleng sutthai》，而《Phleng sutthai》这部剧是去年寒假时就在学校图书管理员简老师那里借阅的，一个寒假没看，一个暑假也没看，就是怕无趣没有去翻看，开学了，假期里看了好些书，终于想翻开这部剧来看了，进度也不多估计4－5个小时，可是没想到又见证了一个人的悲惨遭遇，虽然很多人名让我看的有些云里雾里，但是却也能感受到主人翁带着一切的美好向往去上大学，却走进了一个纷乱战争贫苦的世界一般，想过自杀却自杀未遂只打到了肺叶，离开面包铺到了杂货铺，两地的百态众生相，他用意志克制着自己不去走向堕落，从沼泽爬向泥潭，却遭到了那些虽善良却思想愚钝不容好人的嫉妒遭遇，最后被逼离开，没想到却走向了光明重生之地。人生的际遇太多是可遇不可求的，不管水深火热刀山油锅，都不能当一个失败者，也许你成功爬到彼岸了呢。让生命变得更坚韧，让内心变得更强大，不然就没有这人生三部曲了。敬畏之心油然而生。继续去领略拜读《Phleng sutthai》《Phleng sutthai》。

关于思维机制的类比学派的精彩论著。 整部书从最简单的思维活动“言语”出发，逐步深入，到当今世界最深奥的物理理论收尾，全面且深刻地将概念在人脑中建立和发展的过程进行了解析。对于从事人工智能相关领域工作的人员来说，是一部具有非常底层洞察的思维指导。

通过读这部剧，更加坚定了我对投资股票的信心。任何投资的首要目标是保持其储蓄资本的购买力。从长期的视角来看，持有优秀上市公司的股票不仅保持了购买力，而且还可以大大提升我们的购买力。而货币资产则没有办法保持储蓄的购买力。

这不是推理剧集，是犯罪剧集。传统的推理手段，在现代高科技下，变成了证据-真相，足够的证据，一块块拼图确认之后，锁定嫌疑犯。同时，犯罪动机变得更加重要，毕竟犯罪剧集瞎写也可以出现一个高超的神经病杀人犯，结局一般吧，犯罪剧集看的很爽，节奏超快。主角，浑身瘫痪，生活毫无意义，后面就要靠一个个险恶案件续命了，美国版柯南，出场就有案件，不然生活就毫无意义。

初读时我认为编剧对于人性与情感的解读过于利益化，书中包含很多超出传统的人认知范围的点，而越往后读越是发现编剧对于人性的理解以及对于事物的剖析的确很注重逻辑，或许书中存在一些我无法赞同的看法，但是这并不妨碍这是一本富含逻辑与心理学知识的爱情书。 在生活中，若是把所有事情包括父母、朋友、恋人之间的很多事，即人类交往中的事件都当做博弈，则不免让人活的太累，并且也不符合普世观念，虽时时伴随着利益分配以及长短期合作倾向等选择，但时时要求自己保持逻辑还是有点反人类的。 单身时读了一遍，感觉收获颇丰。想着以后如果谈恋爱了，有机会再看看，实验实验，但是这个事情我还在考虑，面对社会压力以及双方信任问题，如果我提前告诉对方，将面对失去对方或者被怀疑动机的风险，而若是不告诉对方，将来未被发现则可判定自身对于书的转化效果，若是被发现了，将面对和告诉对方的一样的风险，认真考虑了这样的逻辑。 忽然又想到其实不必，谈恋爱毕竟不是做实验，如果出于上述目的，那么我谈恋爱本身就目的不纯了，只是为了自己的实践意义。应当保持顺其自然的态度，不能因为看完一本剧就马上想小试牛刀了，应当把此剧当作一本工具书和心理学与人性解剖书 总的来说，很棒！推荐给爱情处于任何阶段的朋友们吧！

观点～“观测导致坍缩” 波尔：“同志们，听我的，根据双缝干涉实验的哥本哈根解释，叠加态、测不准、观察者是量子世界三大准则。” 薛定谔：“我爱美女也爱猫！” 爱因斯坦：“薛定谔你是我克星吗？你搞个什么非死即活的猫就算了，还来个孪生粒子否定我相对论？” 贝尔：“作为爱因斯坦的跟随者，我要证明量子纠缠是错误的 ！我不等式来也！”实验过后，“对不起打脸了，微观世界里相对论好像走不通。” 凯撒大帝：“记得扑克牌方块k的侧脸吗？那就是我本人，记住我是一位密码学大师。” 量子通信：“感谢各位前辈大师给了我表演的舞台。” 摘录： “你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。” 唯心所现，唯识所变。未看此花时，花的存在是不确定的叠加态；起心动念的一刹，花才会从不确定态坍缩为确定态，你观察的世界因此呈现。

初读《Phleng sutthai》，觉得费佬社会学的眼光是冰冷的，看到都是社会结构。 【观点评述】 1)因为人生活在社会里，为了劳动力能维持稳定，社会分工有人承担，人人为我我为人人，为了种族绵续的保障便有Phleng sutthai，以家庭为单位维持劳动力的供给。真要保持自我的完整，应该是一种无性生活，能规避生理经济众多风险。 2)婚姻自古爱情不在顺位，合作共赢才是，这就是现在论调的"升级打怪"，爱是最不确定的私人生活部分。如果对方是个不错的合作对象，自己的生活品质也得到了提高，但是如果这个合作对象可替代性高固然不长久，或者需要爱情就得去别处寻找了。 3)双系抚育，家庭三角，居处的聚散，父母的权力，世代间的隔膜，社会性的断乳，单系偏重，和社会继替，讨论夫妻的关系，父母与子女的关系，人与社会的关系。父亲和母亲有传统的角色概念，而孩子总是被看作是父母自我的延续，不然人这种厌恶痛苦的生物，怎么会如此为了一个"小畜生"牺牲，哈哈哈哈哈哈看到这里觉得利他的爱是真的伟大，不索求的人，能把孩子看作一个独立生命而不是自我的一部分的人，得有多强的精神力了？ 【读后】 整个追剧的过程中，还是觉得冰冷，好像看不到具体的人。读到后面费佬的自序，发现费佬也意识到了自己这个问题，并称"见社会不见人"为自己最大的缺点。以前看社会学对心理学有鄙视链条，现在想来两者若能结合才能更好反映社会和人的多元。虽然我们生活在社会系统里，完全不受到系统的控制是不可能的，但是人是有感情的，并不是冰冷的机器。如果一切都只是为了社会运转，总是强调"有用"和"合作"，成为兢兢业业的社会工具实在是让人不悦。 【其他】 我一度读到各种理性地对于人和社会的解构，会产生一定的悲观情绪和不适，现在想来是我潜意识害怕一切真的都是固定的程序，这样感觉很多事都没有乐趣可言了。陆续读完一些书之后，我对这种担忧有了清晰的认知，我知道了很多的规律和规则，但这些并不是所谓洞悉人心的超能力，也不是为了让你悲观地活着，让一切无意义。看剧的意义在于理解规则，理解规则本身能帮自己做更正确而快乐的选择，但尽量不可解构浪漫，爱和美，这样世界就少了乐趣，也要尽可能用可爱的眼光去发现美好，允许自己无知是种智慧，看清真相然后热爱是种卓越的才能。

感谢这颗珍贵的种子。 在我迷茫的时候让我又重新找到热情，点燃了内心的火花。生命的意义就是在寻找中逐渐显现。 准备、种植、生长、收获，四个阶段，一一体会，直到那颗植物枝繁叶茂。 把这颗种子种下去，带着热情和目标去工作去生活，慢慢体会生命的意义。

内容精彩，让我对道门有了很多的了解，男主不愧是一代掌门，有大格局。很期待茅山的未来！

好久没有读后感了曾老通过解读三国演义告诉了我们很多做人做事的道理，他同样是拥刘贬曹，认为刘备仁义，而曹操唯才是用，德行有亏，以此劝诫我们“养德”。书中还提出了“隐秩序”“显秩序”，“德”是隐秩序的重要影响因素。德行决定一个人能走多远。 读这部剧，发现了非常多自己读不出的解读，比如，刘禅乐不思蜀也是一种顺其自然的智慧，守不住不如换一种方式保全，还有孙权的短视、诸葛亮的信念，司马懿的处下隐忍……写不下去了哈哈哈，我浅薄啊