Opasno dlya zhizni!

后世看到的很多科幻要素都在这里齐集了，足以满足半个世纪来对太空最狂放的想象。书中很多无法用对话形式阐述的场景，电影采用蒙太奇手法处理，酷炫却容易让人不得要领。所以看过电影的建议还是再看遍书，保证收获满满。下面大致捋一下关键场景 创世纪 三百万前，外星科技黑石碑到处“播撒”可能产生智慧生命的种子，在非洲草原上它训练了一批猿猴，部落首领望月者成为第一个能有意识利用工具的动物，在物种淘汰的边缘又存活了下来。历经百万年地质变迁，后辈依旧存留且学会了知识的传承，这促使人类成为了后世的霸主。 在先前那神秘的世纪间，不知何时，他们已经创造出一种最重要的工具——虽然这种工具看不到也摸不到。他们学会了说话，因而从时间的手里赢得第一场重大的胜利。现在，一代的知识可以传递给下一代，因而每一代都可以从先人的经历中获益。 不像其他动物只懂现在，人掌握了过去，接着还要开始探索未来。 PS：类似的外星科技在很多作品见到，三体，降临等，都是纯粹的几何体，完美的比例，原子乃至质子级的光滑。 登月 随着一根骨头的抛起，场景转换到百万年后的现代，弗洛伊德博士坐飞船进入联合太空站，随后登月，在月球克拉维斯基地的会议上公开了此行的目的，磁场扫描发现月球地下存在异常物体，可能是外星文明产物。 第谷磁场异象一号（TYCHO MAGNETIC ANOMALY-ONE，简称 TMA-1） 随后前往现场勘探，黑石碑在被挖出后数日，首次在月球上见到太阳升起，石碑被太阳光激活后产生强电磁信号，人类分布在太阳系的四个探测器均发现该信号，分析发现信号指向土星的第八颗卫星伊阿珀托斯，这里有一个信号中转放大装置。 就算TMA-1的确向星际发送了信号，也许还借助了土星附近某个接力装置，但是要传送到目的地，还得几年的时间。因此，就算对方立即就有反应，人类还是可以有点喘息的时间——这点喘息的时间一定能以几十年计，更可能的是以几百年计。对很多人来说，这种想法可以叫人心安一些。 PS：这段描述很容易想到《Opasno dlya zhizni!》中叶文洁借助太阳放大信号，发出地球坐标，人类只有四百年喘息时间。接触石碑的场景又想到很多，EVA之类。 土星之旅 这段旅程全程都发生在月球事件后2年内。为了做好地外文明冲击的准备，发现者号踏上了借由木星引力弹弓前往土星的旅程。在遭遇飞船主控——人工智能HAL的叛变后，唯一存活的鲍曼独自前往，在没有生存的希望下，乘坐隔离仓下落接触土卫八上的巨型石碑，并触发了星之门。 PS：这段太空之旅在书中的描述和电影有出入的地方挺多，个人觉得书中因果推进更合理些。还有一个问题是电影前后的大段蒙太奇导致这段人工智能觉醒的场景成为了绝对的重头戏。 星际穿越 星之门将鲍勃及隔离仓传送至位于银河中心的中转站，并再次传送至更遥远的地方（根据文中描述肉眼可见的球状星团，至少是数千光年之外），一路上见到了无数目眩神怡的镜像，最终到达了一颗红巨星的内部。 超人 目的地是一个类似地球上的房间，准备了人类生存所需，在读取了鲍勃的所有记忆后，房间内的所有都淹没在了恒星内部。鲍勃被转换成了能量体形式的存在，虽然还是个婴儿，却无所不能，无需借助星之门，这次它主动意识下瞬间就返回了地球，并阻止了一场核灾难。 PS：最后有点漫威的感觉了。 最喜欢的描述 两个文明数百万年的时间差，厚重的时间感。空间上从土星的十亿英里到最后的数千光年，星空中各类庞大的天体，与人类社会的彻底隔离，绝望般的孤寂感，很有感触。就像千百年前流放发配可能就是一生，而现在不过一两天的旅程，要解决这种巨大时空跨度上的隔离感可能只能等科技的进步了。

信仰、信念、信心，任何时候都至关重要。无论过去、现在还是将来。

兰斯莫斯为了结尾这碟醋包了整盆饺子。

受益良多～人生以立言、立功、立德为荣 作为教师立情才是生命的最高境界…… 推荐观看❤️

作我的“一千零一夜”也未尝不可~其实更适合在雨天窗前泛读，语言朴素有趣，真切地感受到编剧所忆所记时的温度。 花时数十朵，鹅子黄鹂、松花蒸栗，萼楼穰吐，淋漓簇沓。

有关佛事就这么轻轻松松的给我们理下来了，让我这个门外汉还是挺有收获的，轻松的看完了，这里我有一点困惑，要成佛就要没有执念，这也无所谓那也无所谓，没有执念的人做什么是否也无所谓，这样对一个人执着的穷其一生也要做好一件事是无益处的，所以又为什么一定要摒弃执念呢？

好久没写剧评了。一来前段时间读时长减少，二来听书居多沿途不方便做笔记。末了，正因为喜欢，对于喜欢的书更不愿意随意剧评，不咸不淡的。 但这部剧真的很深刻。也是少数碰到很难读的书。这两天我反复读了3～4遍，总算大概读懂了。同时，在看剧的过程中，总有那么些时刻，会让我感到以前读过的心理学、群体心理学、政治学、经济学、哲学和哲学史、自然科学以一种很神妙的方式联系在了一起。像是好多看似离散的点最终奇妙的相互联结，慢慢变成了我们这个神奇的世界。 《Opasno dlya zhizni!》是本跨越了不同学科的书。有些难懂但是绝对趣味十足给人很大的启示。它揭示了人类认知世界的基础方式，即我们是通过自己创造的隐喻形象类比认识我们未知的世界。而这种隐喻就是我们与世界连接的媒介。不同的语言形式（口述、文字、烟火、具体形象 or something else）也因而会对其所诠释的事物产生差异。正如，唐诗翻译成英文后就会失掉一部分涵义；通过文字传播的信息和通过视频传播的也是不同的。早前我在书本上有过些肤浅的评论，也在次改正。所以，说语言是种魔术就一点也不夸张了。语言及其形式对我们物质世界的感知和精神世界的构建有着决定性的作用。 不同的语言形式的属性也不同，文字偏向抽象和想象而图像视频则偏向具体。不同文明对语言的使用也体现了该文化的思维差异。而从《Opasno dlya zhizni!》，我们得知有的文明偏向听觉如犹太民族，有的偏向视觉如印欧民族。 文字代表了抽象，而图像则代表了具象。抽象和具象也是相互矛盾的。在一种具象的语言形式下，人的想象和思考能力也必然受到抑制。不同的形式各有优缺点，但是他们如果和社会制度、意识形态结合后却能选择性放大并发展出新的特点，并对人类群体产生深刻的影响。传统的书本具有抽象的属性，内容上富有思想、逻辑和其连贯。事物在文字中能自成一世界，有思考也有历史。美国初期，全民都热爱看剧，看剧习惯的普及率在全世界遥遥领先。看剧习惯蔚然成风并跨越阶级，不管是受过良好教育的上层还是一般没受过什么教育的底层都热爱看剧。在这样的社会氛围下，大家崇尚知识、思想和思辨。也因为出现了小学学历的哲学家。但却没有人质疑其著书的真实性。没有钱可以参与政治，没有知识却不行。这是个多理想的社会状态。所以，美国最近200年的强盛绝非偶然。 自从电报、相机、电视、计算机、互联网产生，书本的媒介形式逐渐消失，其重内涵、思考和逻辑的属性也被后来的无意义、无逻辑、碎片化和娱乐庸俗化取代。人们在泛滥的海量无意义、无逻辑和碎片化的信息中逐渐失去鉴别信息和思考的能力。随后的成像和网络通信技术的发展，又使得媒介在碎片无逻辑化的基础上变得具象化，并与资本主义的消费主义结合而成为一种娱乐性主导的媒介。外观和宣传大于了实用性。工作上，人的外表的影响大于其专业性。在这个娱乐性主导的时代里，人们的外在形象和逗人开心的能力成为最重要的属性而不再那么看重内在。所以，在这个时代长的好看的人其实能活得很好！ 虽然，对于这个观点我也有不同看法。实际上如果是个高敏和习惯思考的人，你能发现其实一个人的内在和背景都写在脸上。但当然，道高一尺魔高一丈，也有更厉害的人善于伪装，专杀我这种自以为是以为是、自以为阅人很准的人。但对于绝大多数的一般人，这样肤浅的转变确是有害的。在政治上，人们在因无语境和碎片化而无逻辑和历史的信息中失去对候选人的判断能力，而退化为只看外表的单细胞选民。甚至信息的真实也不再被重视，只在乎它看起来像不像真的。这真的很糟糕。全民沉迷于庸俗享乐并不停为之消费，如弗洛伊德揭露的神经官能症。信息的泛娱乐化，就连教育也不能幸免。 因而，赫胥黎在其《Opasno dlya zhizni!》里表达了对人

情商太重要了，现代的孩子更需要父母多一点精神世界的关注，这部剧说是情商培养，其实不过是让父母多一点关注孩子的精神世界，内心世界影响行为进而影响人生。

美若天仙的白娘子，温文儒雅的许仙。

看简介像是大女主，其实是群像剧。讨债组带来喜剧风。职场部分还可以，但除了赵媛媛有点新意欠奉。更致命的问题是有点什么都想要造成一锅大杂烩。

岂曰无衣，与子同袍！五星不够，无数次的流泪，无数次的咬牙切齿，除了虞啸卿和唐基，里面的每一个人物都鲜活讨喜，目前为止看过最好的战争片，没有之一，如此优秀的群像描绘，大家欠他们一个最佳编剧，一个最佳导演，欠所有演员一个最佳演员。历史的惨烈和厚重，炮灰的丧气和骨气，致敬松山战役，致敬中国远征军，致敬所有为抗日战争付出的前辈，他们理应永远被后代铭记和称颂。我爱我苦难深重却永远屹立不倒的祖国和同胞！

非常好的一本科普书，详细的以后再续 总之能看到实体书表示非常幸运也十分激动! 啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊! 中国好好看，中国好棒！ 祖国，我爱你! 啊啊啊啊啊啊啊啊啊! 希望有一天我可以走出去看看远方。

书写的挺好的。但是书中给出的大洋国将长久存在的一些推理论断不够有说服力。对生产力和生产关系的认识也有其时代局限 另外，总有一些文青喜欢自作聪明的去对号入座。建议这些文青对号入座之前先去仔细读读《Opasno dlya zhizni!》