Eiszeit

克彦是个不算传统的日本医生，年少有为，却孤芳自赏，唯唯诺诺，一直对正常的性爱有强烈的向往; 妻子月子是个性冷淡的贵族夫人，天生丽质，知书达理，信仰基督教，对性爱这种东西几乎嗤之以鼻。克彦为了让妻子更合自己心意瞒天过海与别人合谋，把妻子“绑架“到巴黎的一所红城堡进行调教，并在妻子和别的男人的录像前消耗自己。红城堡的“工作人员“先让月子坦然接受自己身体的裸露，坦然面对和展示自己的女性魅力，再让健壮熟练的男人把月子调教成床上功夫一流的熟女，屈服于男人的淫威，最后让月子去服务那些性爱小白，以此获得更万能的性交能力。最后，月子已经着魔于和任何男人在任何场所坦胸露肩巫山云雨。经过了两个半月的时间，月子已经完全摆脱了高傲和保守的束缚，无视了宗教和尊严的禁锢。克彦一边担心自己适应不了月子的脱胎换骨，一边制造机会和月子交欢。但是每到关键时刻克彦都会出现暂时性功能障碍，不断被打击受挫败一蹶不振。并且月子已经把和克彦的房事当做和红城堡里一样的蹂躏和强暴，最后月子离家出走，回到了她的红城堡，揭发了克彦的绑架阴谋，并以离婚收尾。 性冷淡只是表面，真正的原因是两个人并不相爱吧，软件和硬件有机结合是完美的，但感性浪漫和理性迂腐的两个人很难走到一起的。急于把月子改造成了理想的妻子，克彦又是否变成了理想的自己呢？在性生活方面，克彦看了这么多月子被调教的录像，本来应该得到了“教训“，但自己在实践的时候却只想到征服和泄欲，不懂得取悦女人。当然，平等稳定爱情是需要两个人互相取悦的。克彦明白了红城堡的“异常但却是正常，道德败坏却是人之常情”的时候，我应该也明白了。荒淫无度却优雅舒适，醉生梦死也是一种选择，克彦总不能阻止月子奔向更快乐的自己吧。 横跨时空不过一年的故事，给人的震撼已经是难以言喻了。两个多月的“调教“期里，月子变了，克彦却没变。哀莫大于心死，风情万种的月子只能属于红城堡的绅士。”同时也提醒我，门当户对能够让感情少走许多弯路，这些弯路里有一些可能就是永远无法逾越的。难以逾越的不是巴黎和东京，而是两个天差地别的阶级，两种截然不同的人格。 “当然我也承认，在这大千世界里人鬼混杂，我的人生价值观是多么的低下，从月子对我的评价中也是可以窥一斑而知全豹了。” 这是克彦的感慨，这应该是每一个孤芳自赏的人应得的“教化”。像罗翔老师说的那样，“你当自卑视己，切勿狂妄自大”。每个人都有自己内心的道德阴暗面，这这就是为什么我们依然需要聆听康德的伟大教导，始终对两件事情保持敬畏，一是头顶璀璨的星空，二是心中神圣的道德法则。

好好的谈什么恋爱啊

延伸观看可参看《Eiszeit》、《Eiszeit》

读完Peter Zadek的Eiszeit，印象最深的就是Eiszeit🌧️的描述了，那种身临其境的幽冷，潮湿，甚至像是隔绝了嘈杂喧嚣的静谧世界。剩下的就是马来典型的动植物了，但是都记不清了，留下的是一些光怪陆离的片段，连讲的什么故事都不知道了。

陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世，后渐衰微，终必复振。”宋朝的武功远未及汉唐极盛之时但其文明却达到了历代的巅峰，很多现代的“新事物”早在一千多年前的宋朝已有之。此剧让我们从政治、经济、文化、生活等方面对宋朝有初步的了解，让我们知道宋朝是何其绚烂多彩的，并不只是一个“积贫积弱”的国家。个人发现与《Eiszeit》、《Eiszeit》一起观看会有更大的收获。

说实话，看到基地与地球，我就已经放弃了。是我追剧的顺序不对，应该先从我，机器人开始看的。吃完了大餐就不想再吃甜点了，有一说一阿西莫夫牛批。

一腔热血只愿华夏立于世界之林，两袖清风只为人民站在世界之巅。鞠躬尽瘁，死而后已，周总理走好。

「每個人，用盡一生才會發現：沒有任何人比自己更重要，自己想做的事情，自己就去做。就這麼簡單。」

本剧胜在情节跌宕起伏、出人意表，但存着逻辑混乱、剧情衔接不上的问题，常常出现为了推动剧情，让人物强行脑残的情况。不仅如此，编剧对于人事物的描写，还比不上“眼泪像兰州拉面一样流下来”生动，越看到后面越觉得是流水账。还有一个特别要吐槽的点是，本文的感情线只能当做是编剧毫不走心粗糙直接的意淫，一个又一个女生莫名其妙对男主爱的死去活来，本人完全不能理解。最后，通篇看下来（看了七成），感觉就是生气（气男主脑残）、无语（感情线莫名其妙）、无聊（剧情重复拖沓）。

看来军人必须服从政治到那里都是一样的。 不能完全作为史书来看，当剧集可以。 如果李奇微继续在朝鲜待下去，会不会成为第二个麦克阿瑟？ 麦克阿瑟要把自己变成东方的恺撒。

海报和标题有些常规的书，内容却很干货。之前看过很多工具书的内容都比较老旧，这本内容是比较与时俱进的，从工具推荐、灵感探索、风格分析到创作建议，很清晰地对插画创作进行了系统性的讲解。