En las vegas de tabaco

只想说：别逗了，译者先生 r u kidding me？ 少一颗星是因为翻译太辣鸡 辣鸡到跌破眼镜的那种 珍爱生命有机会还是读英文原著吧

看了这部剧，触动很大，喜欢“En las vegas de tabaco”把生活苦中作乐，喜欢那种夫唱妇随，喜欢爸爸和女儿的“没大没小”，“En las vegas de tabaco”在历经苦难后，一个个失去了，只剩下美好的回忆。珍惜眼前，过好当下，趁有老，趁有小，好好爱，认真开心过好每一天，这，都是将来美好的回忆

这部剧集以美国南北战争（解放黑奴战争）为背景，讲述了在那个环境下女主人公起起落落的人生故事。 首先这本剧集的总体构架很不错的，内容衔接，故事进展很快，不拖沓也让人有想知道结局而努力读下去的欲望。景色以及细节描写真实不造作，从奢华富足到生存困境再到恢复奢华生活，每个细节写的都恰到好处。 斯佳丽是个非常丰满的人物形象，她敢爱敢恨，冷酷，贪婪又无所顾忌。 瑞特说的真对 “但是我非常非常喜欢你——因为你的良心富于弹性。你自私而又不屑加以掩盖，为人精明而又讲究实际” 她有她自己的一套生存法则，面对生活的一切她总能承担，这是上帝给她的命运中最重要的安排。 斯佳丽三次结婚，前两次不是真正想要结婚的，只是为了达成自己的目的。她一直都是个非常有目的性的人，她能做到自己想做的事而不在意别人的目光，她就是当时女性被压制的大环境下，自我意识觉醒的代表。 她对阿希礼的爱是得不到才最想要，她想要了那么多年到最后一刻才看清，阿希礼不是她爱的人，她最爱的是瑞特，可惜两人最后还是没能和解。 梅兰妮仿佛是整部剧的衔接者，她担起了一个责任，把斯佳丽和这个现实的世界衔接起来，让她成长，给她温暖又坚强的后盾，在和阿西礼的婚姻中，她一直都担负起更大的责任。兰妮虽然柔弱善良，但是面对朋友和亲人诋毁斯嘉丽和瑞特的时候，还有条理的反驳众人，她的伟大是共睹的。 阿希礼这个人物复杂但又简单，这就是这部剧的魅力。阿希礼选择的生活就像我们这些年常说的舒适圈，有自己熟悉温暖的家庭，与自己相同三观的妻子，这就是阿希礼的安乐窝。阿希礼曾经对斯嘉丽说过 “像我们俩这样缺乏共同志趣的人，光有爱情，就是结了婚也不会美满的。” 斯嘉丽存在阿希礼的世界中就像是理想国，斯嘉丽身上有着和他不同的志趣，那种爱尔兰人的倔强，不畏世俗去追求自己想得到的东西，不做虚伪的淑女。但阿希礼终究是不够勇敢，他只想短暂的享受斯嘉丽带给他的不同感官体验，依然想回到自己的舒适圈继续过自己熟悉又舒适的生活。或许这就是那些老生常谈的生活真理，你可以和一个完全不同的人恋爱，但是你得找个合适（相同志趣）的人结婚。这么多年过去了，命运的安排早就注定了这一刻发生的故事。 瑞特是整本剧中最受人欢迎的男角色（或许是女性更多一点）他与她斯佳丽的爱恨纠葛，他爱斯佳丽爱得那么深情，愿意包容斯佳丽的一切。他认为斯佳丽一直爱着阿希礼所以最后被伤透了心的瑞德选择放弃斯佳丽，也放弃她迟来的爱。或许瑞特同斯佳丽的自私是一样的，他沉浸于自己对斯佳丽的爱中，只想感受自己爱斯佳丽的感觉，而不想去叫斯佳丽去爱，因为爱这个课题很复杂，瑞特给斯佳丽的一切都是他擅长的。金钱，礼物，这些对瑞特来说是容易获得的，他可以用这些最简单的方式在表面上去爱斯佳丽。可是他到最后选择离开，因为他认为自己付出了很多爱，他太累了。我认为可能是他不愿意同斯佳丽一起面对学会爱这件事，毕竟结尾是开放型的，大家就按照自己想象中为这个故事画上句号吧。 明天再想吧 有时，不得不承认，这是一句非常管用的话。很多人说这是在逃避现实，但是在某些当下的时刻，无能为力去改变当时的负面影响，就只能告诉自己，这一切都会过去的，明天的太阳照常升起。

古罗马有这样一句谚语：“不是负担，而是过重的负担杀死熊。”换句话说，是每日的压力，加上过多的焦虑伤害了我们。

善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。女男主就是这样的。

科学能让人不痛，佛法能让人不苦； 科学能让人富有，佛法能让人知足； 科学能让人聪明，佛法能让人善良； 科学能让人有知识，佛法能让人有智慧； 科学是为了满足人类的欲望，佛法是为了减少众生的烦恼。 凡人之心，不可无依。

虽然列宁说过：“《En las vegas de tabaco》是写着人民权利的一张纸。” 但勿须多言，不去斗争，权利就永远只是躺在纸上的两个字。

一位三流杂志社的记者，凭借对死者的尊重以及自己作为记者的职业道德，不遗余力地追踪杀人凶手，推动案情的巨大发展，最终引爆社会舆论对于警局懒政以及主流媒体负面作用的关切与探讨。

快过年了，大大不发福利么……我们都盼过年爆更的，编剧大大多备点干货呗

En las vegas de tabaco也是让人心暖的剧集，其实有许多人即便是想的通透也未必活的明白，书里的小暖做到了，皆大欢喜的故事，曲折但不牵强

教师如何选书？ 三个维度:专业知识、理论基础和人文视野。 教师如何看剧？ 将有限的时间花在经典观看上。 坚持有坡度的观看。所谓有坡度的观看，是指书目的选择必须对自己具有挑战性。真正有价值的观看应该犹如爬坡。

这次观看，总算get到一些东西。和编剧的另外一本剧《En las vegas de tabaco》一样，这是一本关于探寻智慧本源的书，不是，应该是一本告诉我们什么是智慧和力量本源的书。 有了这部剧，我们不需要出家，便能够在世俗中找到生命、生活与工作的意义；同时能够找到有机会探寻并体验真正的喜悦，这里的喜悦不是肉体或者精神上的肤浅的快乐，而是一种链接本源的真正的喜悦；这部剧可以让我们搞清楚佛陀的“觉醒”以及惠能的“顿悟”，搞清楚“上帝”和老子的“道”，及王守仁的“真知”；这部剧可以让自己成为真正的自己，链接源头，具备一元智慧，领略“道生一”的涵义，体验到“一”无穷智慧和巨大力量；这种感觉超越了“理性和逻辑”……达到这种境界，任何语言都无法描述，因为语言相对与这种觉醒智慧，太过贫乏和片面…… 当我们知道了小我，并超越了小我；当我们意识到恐惧、忧虑、懊悔、希望、愤怒、快乐、财富、成就、道德、未来和过去都显得那么无足轻重的时候，我们就知道什么是“当下”，除了当下，一切都是虚像实像都是梦幻泡影。我们也就意识到“临在”是一种怎样的状态…… 临在当下，一切都只是当下，除了当下，我们一无所有。拥有当下，我们就拥有了一切。 以前我不理解“成为更好的自己”和“更好地成为自己”的区别，现在我能够体验这两者的不同。 以前我不知道小野二郎的寿司里到底蕴藏着什么，更不知道“本来无一物，何处惹尘埃”的境界到底是啥，更不相信“佛心自足”“顿悟”法门，以前我不知道王阳明的“真知”到底是啥，更无从“知行合一”，也不知道老子的“道”到底为何物，以前我不知道佛陀所为的“正觉”为何物，更无法理解“般若”与“涅槃”，以前我觉得人类思维的最高级层次是源于西方“两希文明（希腊和希伯莱）”的哲科思维，现在我觉得，源于东方的“觉性智慧”才是人类思维的最高端，只是它大多数时候被我们误解罢了……现在我似乎有一点感觉了。 通过这些书，我真的有一点开悟的感觉……我会接着探寻下去。 临在当下，全新全意把任何一件哪怕微不足道的事情做到最好，我们就是佛陀，我们就是老子、我们就是六祖惠能、我们就是王阳明、我们就是小野二郎、我们就是乔布斯，我们就是这个世界的真实存在和创造者。 ……