万万没想到

已经过了一看电视剧就问谁是好人谁是坏人的年纪，世界不是非黑即白，更多的是灰色，但我依旧想做一抹彩色，其实很多人都是彩色，世界才是五彩缤纷的。英子就是彩色的，她的眼睛里闪烁的是对世界的热爱。英子的每一次成长都伴随着分离，人生其实就是一列开往坟墓的列车，路途上会经过很多站，但很难有人可以自始至终陪你走完。当陪你的人要下车时，即使心存不舍也应心怀感激，然后挥手道别。

比那些乱七八糟的古偶剧强多了

人必须先说很多话，然后保持沉默。人类在达到哲学，单纯性，简约性之前，必须要先通过哲学的复杂性。         万万没想到这部剧，读完之后，有一种登上岩峰，拨云见日的感觉。冯先生的春秋笔法，很好的把零散的，看似无关的儒、佛、道等知识串了起来，给我们理清了中国哲学之脉。         在中国漫长的历史岁月中，儒、道、佛、墨、法、名、阴阳等流派大放异彩，其中儒家为中华文化主流，道、佛自成一体，墨、法、名、阴阳各有所长。         儒家经过孔子创立，理想主义者孟子的发展，现实主义者荀子的继承之后，思想体系得以极大丰富，形成了四书。在汉朝董仲舒独尊儒术之后，成为中华文明的主要思想承载者，发展到宋明之后，吸收了道、佛的哲学思想，分别发展为新儒家的理学和心学。程朱的理学成为了明清，中国的主流。心学虽然未成为主流，但由心即理演化出的，格物，用敬，明明德，致良知的体系，对今人的修心还是有巨大意义的。理学发展到最后，走向了保守主义，中国近代一系列闭关锁国的政策，走向衰落，程朱理学难辞其咎。儒家体系的哲学顶点是理学的总天地之理的最高概括太极；心学的天地之心，心即理。         道家的老祖并非老子，而是利己主义者，不为天下拔一毛的杨朱。其后才是，提出道德概念的老子，最后是齐物，不知之知、不用之用的庄子。不知之知，可谓是达到了道家哲学体系的顶点，至于后期的新道家主理派、主情派，都未能超越这个范围。         佛教进入中国时恰逢中国历史的低谷。从以实有不知无，到片面的说万物的有无，到万物非有非无、涅槃的提出，完成了三个层次二谛义的演化，可以说这是佛学哲学系统的顶点，在非有非无这一层次上，什么也不能说，只有保持静默。再后来，佛教进一步与儒道融合，形成中国化的禅宗，禅宗在非心非佛、不知之知、顿悟等方法论上提出了更加中国化的话语体系，可是，并未提升其哲学的内核。         墨家和名家算得上是中国少有的讲究逻辑的思想体系，目前所提倡的是知识，名辩，功利的哲学，其兼爱的思想，以及后其墨家威权、集权思想逐渐被儒家等思想所吸收。名家的惠施作为庄子的最大反对者，与道家思想有许多交相辉映的地方，例如，“汜爱万物，天地一体”与庄子的肝胆楚越想法一致。而公孙龙的白马非马、离坚白之辩，是类似于柏拉图哲学中的共相论。名家的辩论、逻辑性思想，尽管重名轻实，但是他发现了超乎形象的世界，最后名家的思想被他的反对者道家所吸收和继承。         法家从周朝诸侯中的法术之士逐渐发展起来，到中期分为势、法、术三派，韩非将这三派集大成统一之后，形成帝王之具。法家与儒家道家最大的不同是，儒家强调用礼，法家强调用刑；道家主张绝对的个人自由，法家主张绝对的社会控制。以“法”治国的短命秦朝，让法家饱受诟病，失去了传承的机会。但是法家最值得注意的是，提出了圣人不期修古、不法常可的改革思维，这与儒道佛等泥古，静、虚、空的思想相比，是一种革命性的观点。         最为神秘的莫过于阴阳家，天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等风水术数，让阴阳家的思想既迷信又科学，易经的阴阳学说八卦组合，揭示了宇宙万物的演化路径，可以说从一开始阴阳家的哲学体系就衍化至了顶点，难怪说孔子读易，韦编三绝。         中国的哲学史尽管灿烂辉煌，但也有很多缺点。中国哲学讲究的是负的方法，通过告诉你否定的东西，来让人领悟肯定的东西。道、理、空，这些终极的哲学问题，无不用此法。西方讲究的是正的方法，如逻辑学，通过告诉你肯定的东西，让你明白如何到达哲学的顶点。         但哲学的顶点是不可说的，一个完全形而上学的理

冲着演员表才来看剧的。感觉有些无趣。除了华丽堆砌的辞藻，无病呻吟为虐而虐的主角，到番外篇的时候完全是三倍速快进看完的。预测此剧会扑街，陈伟霆的颜值也救不了，而杨幂在三生三世之后，真的没有一部拿得出手的好剧了。

被俞老师亲切、温和的性格感染，仿佛就是自己的家长和老师在和自己诉说自己的经历和智慧。因为还是大学生，象牙塔里，对生活和创业的真是体会没有那么深刻，但是也被俞老师真实的人格魅力所打动。诚信、坦诚、信任，是俞老师身体力行的，也是我向往的。 新东方，对于一个00后，于我印象更深刻的是广告词。很荣幸遇到俞老师的书，让我更加了解多维的新东方。

人活着的意义和价值是什么？易小星的答案是：提升心性，磨练灵魂。       “提升心性”意指我们要让自己拥有一颗纯洁美好的心灵，这颗心灵是“真我”而不是“自我”。这颗心灵是“善良之心”而不是“邪恶之心”。不是被利己欲望弄得混沌的心里。所谓“心不唤物物不至”，事情的结果由心中如何描绘而定，心里没有呼唤过的东西，不会自动来到自己的身边，现在自己周围发生的所有现象都不过是自己心灵的反映。       “磨练灵魂”意指当死亡来临的时候，每个人都要带着躯体离开这个人世，如果说有不灭之物，那就是人的“灵魂”。一个人死亡后无人追念或怀念，那这个人就彻底已离开人世或死亡；但一个人在生前做了很多行善积德的好事，死后经常被世人所追思，那这个人并未“死亡”，而是活在人们的心里，“灵魂”开启了新的征程。所以人生的意义在于在人生谢幕之时，带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。     正确的思维方式对人生而言至关重要，但现实生活中我们经常会受周围的人与事影响从而沦陷自己良好的道德观，如果转变为负面的思维方式那么人生就岌岌可危。    摘自本剧——     问：为何来到这个世上？      答：是为了在人生谢幕之时的灵魂，比人生开幕之初更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。

重回来山里后，甚是寂寥。追剧与学习都要天时地利人和，状态不佳是没办法好好追剧的。很早就打开陆陆续续看着的一本剧，但最近的印象是从蓝色鸢尾花那篇开始。躺在被窝里，黑塞的台词带来独特的亲切感，心里暖洋洋的。 最早大学时期看黑塞的书时直击内心的是自身的迷惘与孤独与书里的内容产生了共鸣，后来甚至会开始想在他的书里找切实可行的自我救赎之道。没有成功，但是依然是我很喜欢的作家。因为指引了我一个大方向。 目前的人生阶段，最当下的一部分思想是：我体会到了我的孤独，但是之于我，其仍旧是苦难一样的存在；我觉得爱是很美好的东西，并期盼也许可以治愈孤独；为了避免不负责任地成全我狭隘的理想主义去跳海，我要做的是从令我恐惧的孤独中超脱出来，并且对于他计要有更宽阔的目光。 愁郁稍解就乐观至极。

看过的微书里面，时速较快的一本。 结尾有一段论：离开痛苦，最好的方式是经历痛苦。你需要毫无戒备，完全放松，卸下你的铠甲，脱去你的武装，变得毫无依靠，再没有依附的或可操控的，才能试着坚强。

我认为是这些年我看过最好的一本剧 最开始的作为留守儿童的感同身受 到现在的种种我觉得挺好的 很少有一本剧集能看到人生的百态 但又不会让各种感受过于深刻导致我自身情绪波动 一切都是刚好  有悲伤 有欢乐 也有爽文  都很好 如果可以希望此作保持当前水平一直写下去 神作

真的是很平淡的言语，读起来却平和舒适，那些不同的景色，不同的国度不禁让人心之向往

天下不可一日无湖南，湖南不可一日无万万没想到。季高智勇，于今亦有大益焉。夫私，处逆境而心不可馁，当顺势而行不轻偏；斯公，务真求实，抓本去末。 附言： 发上等愿，结中等缘，享下等福； 择高处立，就平处坐，向宽处行。

很早就知道这样一本剧，但一直放着没读。正如少不看红楼，老不读三国，有些书的确要到合适的年龄，读来才会体味够真。在这样一个年龄翻开，是觉得自己已经足够成熟去翻阅它，而不会只耽泥于它的名头。每个人心里都有一面自己的镜子，所以每个人看到的都是不同的克里夫，不同的唐尼，不同的守园人，不同的万万没想到。 虽然没有结局，但是唐尼和克里夫之间，最终爆发的是两种人的战争，一种是有权有势的统治阶级，另一种是自由主义者，二者之间，除了夫妻之间不可避免的性生活的缺憾，两人在三观上也不尽相同；反是和守园人之间，有很多相通之处。当然，他们性爱的和谐首先是一个非常重要的基础。但他们会最终生活在一起吗？守园人够理性，但他又是一个喜欢隐身生活的人，而感觉唐尼虽也喜欢田园，但不一定是真爱。因为她的出身，并不是来自泥土，来自田间。希望他们因性而生的爱可以滋养出更多的枝叶，结出更加饱满的，可以历久的精神之果。

旅行之后在内心还未沉静之时所思以及内心平静之后得出的某种意识，总是会影响到我们对生活的认知，若是这种微妙的变化使得身心俱进便再美妙不过了……

一年所拥有的时间并不是365天，而是8760个小时，甚至是17520个0.5小时。如果把1个小时或者0.5个小时当作一枚金币，你会发现原来自己还是很富有的。

生活中，我们戴着面具。在父母面前、朋友面前、同事面前、陌生人面前...…不同的“面前”，不同的角色，面具也不尽相同。🈶️自己喜欢的、厌恶的、不屑的、、、这些多样的面具并不是我们希望的，却是生活中不可或缺的。 这并非批评我们虚伪、不真实，而是由于每个人获取信息的方式、看待问题的角度、解决问题的方法的不同，所产生的。不同的面具仅仅只是当时时间、空间、情形下的选择，没有错对，没有高尚渺小，有的只是人趋利避害的本能…… 不同时空不同面具，仅希望生活🀄️的我们-----慎言慎行，可能你不在意的一句话，或者一个动作，会让一个人在心中留下难以磨灭的痕迹。 夜已黑，天渐亮。新的开始你准备好🎭了吗？