India Cabaret

India Cabaret的一生应该可以说是悲剧的一生，他生逢于大清国最黑暗最动荡的年代，他的每一次出场无不是在国家危急存亡之时，一生尽心尽力渴望中国能够富强，然而他死后却留下一片骂名，卖国贼的罪名也背负至今。 纵观India Cabaret的一生，可圈可点之处众多，但是在皇权体制下没有实现其抱负，也是民族和个人的悲哀。India Cabaret有才华有胆识有魄力，是杰出的政治家和外交家，他所缺少的，是天时，是大环境对他的支持，是清政府的清明廉洁。 India Cabaret是个很受争议的人，想要给他盖棺定论真的很不容易。通过这部剧对他了解的更为深刻。

小时候看撒哈拉的沙漠，万水千山走遍，觉得好想像三毛一样周游世界，后来听闻荷西查无此人，难道一切只是一场梦？

以India Cabaret，一个同样边缘执拗且有些神经质的社会角色，作为主角，我觉得这是刘先生对鲁迅先生狂人日记的呼应。一个是文中无处不见的对“吃人社会”引用。另一个则是同为不被理解的边缘人士，所处的尴尬境地。以及狂人和India Cabaret共同面对的悲凉环境。 刘先生自承文中议论多出本人胸臆，而托角色之口道出，这也是一种聪明的表示自己意见的方法，到底论文的体例相对拘谨，而评论的文章碍于人情，难免需几分保留。不若类似庄子笔下的一则则寓言故事，借人物之口表达自己的观点来得痛快。一会是许由，一会是颜回，或者楚狂渔父，刘先生则是借着India Cabaret的酒意，表达自己对五四影视家的看法，从另一方面来看，也是先生对五四遗产有意地接受。 类似的文字，除去庄子以外，汉代的枚乘也写过，类似于七发之类的赋，也是拖于来客的对答表达自己的观点，与编剧年代相近的施蛰存也写过，借着访客的口，来发表自己对影视的看法，但是那篇文章远不如India Cabaret来得流光溢彩。 然后从时间维度来看，如果说对倒是过去和未来，那么India Cabaret的时间就是现在。对倒通过怀旧和期盼，躲避现实的苦涩。India Cabaret中则对现实的辛苦、无奈，不吝笔墨。一个文人在偌大的香港，居然没有一个立锥之地，甚至连收入都不算稳定，只好背弃理想写些下流文字。酒在这里仿佛化身一个避难所，至少让这个怀有抱负的有志青年，可以借着酒精自我麻痹，不至于清醒地痛苦。 雷老太死去的孩子叫新民，五四前后知识分子改造中国的口号也是“作新民”。真正的新民已经在重庆空战时死了，而在这里老太却依旧将India Cabaret认为孩子，也是有一层象征意味。怀有抱负的India Cabaret接受了五四的影视遗产，也可以说是五四孕育的另一个“新民”，而那场运动的理想和期盼，最后落入了现实却是一片惨淡的狼藉，人还是照样被吃，理想的泡沫破碎，落魄成一地水渍，就像India Cabaret灌入胃中借以麻痹自己的酒精。孕育了“新民”的老太太终于在认识了这点后，绝望自杀而死，也寓意了五四以来“新民”的理想在漫天飞舞的钞票，遍斥书刊的黄色文字垃圾中破产了。 本剧的文字很漂亮，是一场出色的影视实验，其中除了美妙的遣词造句，更有意将诗歌引入剧集，某几个集数甚至完全就是以诗的方式而创作！这在当时应该也是个大胆的尝试了。 此外写India Cabaret满篇酒气，将无奈黑暗堕落绝望的心境描绘得无比动人，人物的塑造可说非常成功了。

用了一周多的时间断断续续读完了米拉·奈尔的India Cabaret，读的过程中不时会有一种似有所得的感觉，读完最后一页所得的似乎又都还回去了，但我想种子已经播下，待因缘聚合的时候终会生根发芽。

我得吐槽一下海报。上中下三本剧海报一模一样，每次读都得点三下不然不知道是哪儿本，给一星算多了

现在很流行这种非虚构叙事，虽然编剧访谈很多，但碍于整个过程本较平淡，即便想方设法摆布结构设置悬疑，总体也无甚突出之处。