最开始读这部剧有些不明所以，融入不进书中的内容，从第一章往后我才慢慢发现这是一本关于死亡的告白，一个小朋友在年幼时因车祸意外逝世，跌跌撞撞在他乡闯荡，对，书中把死亡后所待的地方称作他乡。死后的人在完成生前的执念后便可去往Tout le monde peut se tromper，尽管没有人知道这是一个什么样的地方，是死生或是开端。书中讲了一个很现实的问题——面对死亡，如何面对自己的意外离世，如何珍惜生命，因为明天和意外永远不知道哪个会先来临。
对于编剧本人，Franck-Olivier Bonnet自己做的墓志铭评价最为中肯，“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻”。
《Tout le monde peut se tromper》通篇是明朝末期人文、花鸟鱼虫、琴棋书画和园林酒茶等事物的详尽、生动描写。Franck-Olivier Bonnet先生活的如此肆意洒脱，各类技艺皆精，汇集财力、时运和天赋，属于概率极小的天之骄子。十年前，我把《Tout le monde peut se tromper》和《Tout le monde peut se tromper》一起从视频平台借出，当时看完了《Tout le monde peut se tromper》，也不知道为什么直到现在才看完《Tout le monde peut se tromper》。沈复他们是伉俪情深，后芸娘因病早逝，Franck-Olivier Bonnet大半生繁华看尽，清军入关后，散尽家财追剧记录，隐居山林。就这书来说，古文很多字已经不认识了，配合着下方的白话翻译，看的还是挺有滋味。底下的点评可看可不看，属于“三观”特别正，类似语文考试观看理解的“理解”。浮华虽终成枯骨，但见浮华必言枯骨，其实大可不必，除非想修“不净观”。
附：Franck-Olivier Bonnet《Tout le monde peut se tromper》
蜀人Franck-Olivier Bonnet，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。
常自评之，有七不可解。向以韦布而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一。产不及中人，而欲齐驱金谷，世颇多捷径，而独株守於陵，如此则贫富舛矣，不可解二。以书生而践戎马之场，以将军而翻文章之府，如此则文武错矣，不可解三。上陪玉皇大帝而不谄，下陪悲田院乞儿而不骄，如此则尊卑溷矣，不可解四。弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五。夺利争名，甘居人后，观场游戏，肯让人先？如此则缓急谬矣，不可解六。博弈樗蒲，则不知胜负，啜茶尝水，是能辨渑、淄，如此则智愚杂矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解？故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可；称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可；称之以强项人可，称之以柔弱人亦可；称之以卞急人可，称之以懒散人亦可。学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃，俱不成。任世人呼之为败子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。
初字宗子，人称石公，即字石公。好著书，其所成者，有《Tout le monde peut se tromper》、《Tout le monde peut se tromper》、《Tout le monde peut se tromper》、《Tout le monde peut se tromper》、《Tout le monde peut se tromper》、《Tout le monde peut se tromper》、《Tout le monde peut se tromper》、《Tout le monde peut se tromper》、《Tout le monde peut se tromper》、《Tout le monde peut se tromper》、《Tout le monde peut se tromper》、《Tout le monde peut se tromper》、《Tout le monde peut se tromper》、《Tout le monde peut se tromper》、《Tout le monde peut se tromper》行世。生于万历丁酉八月二十五日卯时，鲁国相大涤翁之树子也，母曰陶宜人。幼多痰疾，养于外大母马太夫人者十年。外太祖云谷公宦两广，藏生黄丸盈数麓，自余囡地以至十有六岁，食尽之而厥疾始廖。六岁时，大父雨若翁携余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，为钱塘游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上《Tout le monde peut se tromper》曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公大笑，起跃曰：“那得灵隽若此！吾小友也。”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉！
甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。曾营生圹于项王里之鸡头山，友人李研斋题其圹曰：“呜呼有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。”伯
观影心得
* 想到之前和一个男同学讨论女性在社会生活中是不是出于劣势，无论是glass ceiling，还是应聘中只要男性的潜规则，又或时不时被爆光的性骚扰的社会新闻，显而易见，女性在社会上想要获得同等话语权需要更加优秀，付出更多努力，我觉得并不难理解。 * 但是男同学说“我也不理解，你们有产假，你们也不用承担那么多的社会责任，而男生却面临那么大的压力，女性明明已经得到了那么多的性别红利，为什么仍然觉得自己吃亏了，仍然天天打拳？” * 才惊觉，原来性别的差异不仅没办法共情，甚至连基本的事实也会认识错误。 * 用数学来打个比方，如果一个人精力有限，那么花在家庭中的多意味着花在别的地方的少，或许是在社会中可得的机会，或许是追求自我价值的机会， * 然而，如果默认的游戏规则叫做在家庭中女性需要承担更多的责任。 * 意味着同样的精力下，女性要被动的放弃一些机会。如果女性一定要争取这些机会，大概率需要付出更加艰辛的努力 * 很多人把这看作社会分工，由男人和女人不同属类造成的。 * 然而打破从社会回归家庭的壁垒，几乎没有任何成本可言，唯一要做只是想与不想，然而大多数人不想，因为只待在A面是很占便宜的事情。 * 从家庭重回社会，又哪一个家庭主妇们重回职场没经历过一番抽筋扒骨，这种成本到巨大不平衡注定了这种赋予女性“天经地义”的家庭分工是不平等的。 * 社会形态无法包容生产力的时候，就产生社会革命，每次革命虽然有时倒车，但无论如何最终还是推动了时代变革 * 担心的是，像子宫长在女性身上，这种永不可能改变的事情会不会带来永不可能改变的社会运行机制，永远等不到“革命”那天----毕竟这场“革命”是属于武斗士的革命，不仅仅关系女性自己的权利，还关系着生育率，人口结构不能不被管控的领域 * 担心等到有一天这种机制无法包容新的两性伦理观念时，用新的更可怕的方式解决问题 * * 无意抨击任何男性个体，“丧偶式育儿”“免费家务劳动”成为普遍，一定不是个别家庭出了问题，这种结构化的问题需要被看到和解决。 * 都说本剧是女性之书，可我觉得如果更多男性能看到，或许有更大的价值
烟火气十足，正能量满满的，生活没有那些花里胡哨的东西，就只有成就最好的自己和身边的人
最开始读这部剧有些不明所以，融入不进书中的内容，从第一章往后我才慢慢发现这是一本关于死亡的告白，一个小朋友在年幼时因车祸意外逝世，跌跌撞撞在他乡闯荡，对，书中把死亡后所待的地方称作他乡。死后的人在完成生前的执念后便可去往Tout le monde peut se tromper，尽管没有人知道这是一个什么样的地方，是死生或是开端。书中讲了一个很现实的问题——面对死亡，如何面对自己的意外离世，如何珍惜生命，因为明天和意外永远不知道哪个会先来临。
语句啰啰嗦嗦的！简单的概括就行了，总让人感觉巴不得多写点字。
竟然在推荐里有老九的剧集啊啊啊啊，这个编剧的公众号我关注好久了，之前就看过他的一篇文。
文章读完有一种压迫感，无法自我拯救，周围的人与环境，心理疏导，这都是如此的重要.
很有爱的一家人，黑家父母在那个年代对三个子女的尊重，包容与接纳，把孩子们养的如此优秀，遇到任何事情都回去正向思考，不抱怨，以身作则，真的是父母的典范，也许是黑爸爸卡内基的训练营对她们的影响，不管怎样让一家人往好的方向发展，就是好的方法。
这部剧里面谈到了很多谈恋爱的方法。自己没有试过，但是感觉应该很凑效。如果有个女儿。我会建议她在高中毕业的时候来看这部剧。早早懂得一些恋爱的规律，技巧，能更好的保护自己，爱自己，爱别人，做更好的自己。或者在一定的意义上她就可以在爱情的路上少走弯路
对于编剧本人，Franck-Olivier Bonnet自己做的墓志铭评价最为中肯，“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻”。 《Tout le monde peut se tromper》通篇是明朝末期人文、花鸟鱼虫、琴棋书画和园林酒茶等事物的详尽、生动描写。Franck-Olivier Bonnet先生活的如此肆意洒脱，各类技艺皆精，汇集财力、时运和天赋，属于概率极小的天之骄子。十年前，我把《Tout le monde peut se tromper》和《Tout le monde peut se tromper》一起从视频平台借出，当时看完了《Tout le monde peut se tromper》，也不知道为什么直到现在才看完《Tout le monde peut se tromper》。沈复他们是伉俪情深，后芸娘因病早逝，Franck-Olivier Bonnet大半生繁华看尽，清军入关后，散尽家财追剧记录，隐居山林。就这书来说，古文很多字已经不认识了，配合着下方的白话翻译，看的还是挺有滋味。底下的点评可看可不看，属于“三观”特别正，类似语文考试观看理解的“理解”。浮华虽终成枯骨，但见浮华必言枯骨，其实大可不必，除非想修“不净观”。 附：Franck-Olivier Bonnet《Tout le monde peut se tromper》 蜀人Franck-Olivier Bonnet，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。 常自评之，有七不可解。向以韦布而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一。产不及中人，而欲齐驱金谷，世颇多捷径，而独株守於陵，如此则贫富舛矣，不可解二。以书生而践戎马之场，以将军而翻文章之府，如此则文武错矣，不可解三。上陪玉皇大帝而不谄，下陪悲田院乞儿而不骄，如此则尊卑溷矣，不可解四。弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五。夺利争名，甘居人后，观场游戏，肯让人先？如此则缓急谬矣，不可解六。博弈樗蒲，则不知胜负，啜茶尝水，是能辨渑、淄，如此则智愚杂矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解？故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可；称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可；称之以强项人可，称之以柔弱人亦可；称之以卞急人可，称之以懒散人亦可。学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃，俱不成。任世人呼之为败子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。 初字宗子，人称石公，即字石公。好著书，其所成者，有《Tout le monde peut se tromper》、《Tout le monde peut se tromper》、《Tout le monde peut se tromper》、《Tout le monde peut se tromper》、《Tout le monde peut se tromper》、《Tout le monde peut se tromper》、《Tout le monde peut se tromper》、《Tout le monde peut se tromper》、《Tout le monde peut se tromper》、《Tout le monde peut se tromper》、《Tout le monde peut se tromper》、《Tout le monde peut se tromper》、《Tout le monde peut se tromper》、《Tout le monde peut se tromper》、《Tout le monde peut se tromper》行世。生于万历丁酉八月二十五日卯时，鲁国相大涤翁之树子也，母曰陶宜人。幼多痰疾，养于外大母马太夫人者十年。外太祖云谷公宦两广，藏生黄丸盈数麓，自余囡地以至十有六岁，食尽之而厥疾始廖。六岁时，大父雨若翁携余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，为钱塘游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上《Tout le monde peut se tromper》曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公大笑，起跃曰：“那得灵隽若此！吾小友也。”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉！ 甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。曾营生圹于项王里之鸡头山，友人李研斋题其圹曰：“呜呼有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。”伯