Aurat

不太喜欢他讲的，喜欢他写的。这五十本及延伸的一些书，要找来一一读之，为什么呢？因为，要学习吴老师字里行间的野心吧，人生而为人，然后成为唯一那一个人的野心！

书里很多场景和曾经的自己非常相似，是哪一刻自己成长了呢？还记得18年初的困顿，是观看和行走么？在这几年，学会的最重要的一点放过自己接受不完美。

前面饱满，后显干瘪，总体不错，把改革开放以来社会上的大事件罗列的不错

爽得有理有据，男主心气很高，又肯努力，不种马但小后宫，我站的CP有点邪，男主和萧淑妃，哈哈哈哈哈，他俩每次同框都很欢乐。

虽然是大部头但是意外地好读，没有之前想象的那样晦涩充满权谋的呛人霉味儿。 从一场大雪、一年国库亏空开始揭起党争和贪腐的波云诡谲，“严党”“清流”党争固然有“忠奸”套路嫌疑，但是书到前段已经可以看出编剧并不拘于忠奸之争，矛头暗指嘉靖的沉迷权术和多疑善忌。“倒严”并不是这部剧的结局，事实上严党倒台后官场并无清肃之态、百姓并无安泰可享。朝臣以揣度圣意为本职，本质上是专制集权制度下的自保之策。

我为神仙爱情神仙演技落泪了

差点弃读，后来改跳着读，发现有几篇还是蛮有意思的，最喜欢脑膜炎及其影子这篇，一个浪漫有趣的故事

已经很久没有碰过物理学的我，看这部剧的有些篇章还是甚为吃力的。编剧通过物理学来带我们认识时间、认识世界、认识我们自身，突破了我的很多认知。 “世界的时间结构不同于我们看到的那幅幼稚图景。这幅幼稚图景适用于我们的日常生活，却不适用于理解世界的精微皱褶或其辽阔。它很有可能甚至不足以帮助理解我们自身的本质，因为时间之谜与我们个人身份之谜、意识之谜交织在一起。”

一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 感觉迷迷糊糊的看了一遍，等以后了重温一哈吧

霜雪下的倔强春意，是肃杀里的反叛抒情！看前面差点没看下去，到后面很鲜活很有意思！

浅显易懂的道理，实则很多人难以做到，所以人要不断的修炼修为！

以前看这书觉得祥子可怜很同情，现在看就觉得他既可怜又可恨，把一手好牌打烂，拥有大好靑春和健康的身体，最后坠落成一个既沒灵魂又没身体的行尸走肉，身边有无数的贵人，各阶层的人都有，从不听别人的建议，不提高自已的认知，不珍惜各个机会，对自己的天使投资人虎妞，不在意没未雨绸缪，如果虎妞没死，他的人生应该会被动改写，薄情寡义只有自私自利的自己，整天就想着他的损失，活在昨天，没有想明天要什么办，受到打击不会放下，不懂感恩，没有朋友，最后发现他喜欢的小福子死了，就更加做贱自己，小福子没死之前干嘛去呢，稍微的雪中送炭结局肯定不一样。应了那句，帮助别人就是帮助自己。

2022年看完的第一本剧，读来轻松自在，Mazhar Khan善于描写生活中的平凡琐事，可以感受到他是一个生活的有心人，用心体验着生活中一些常见的细节。在他的笔下，这一切仿佛都有了意义，虽一直与人保持着距离，但自由使他更惬意。 距离产生美，无论是家人、朋友、爱人，还是同事，这一条都是相处之道的真理。

看第一集的时候就不喜欢曲，套用剧里小美说得话，没素质就是没素质，不要说真性情，不能混淆。改了下内容，大致是这个意思。