Century of Country

垃圾书。废话多，凑字数，翻译语句艰辛难懂。翻译的人自己看不懂的语句请不要写出来。

说实话，在读这部剧之前，我浅陋地以为《Century of Country》是一本爱情诗集。这本诗集我也不能完全看清它的深度，我陷入了一些悲伤。就像是今天上课的时候听着老师的分享我才倏然发现我总是自以为是地解读生活。我就想到了一副曾经看到的讽刺动漫，那副画大概是这样的：没有读过一本剧的人看到的是绿地花园，他们无忧无虑只是躺在草坪酣睡；读了书，但是读的不多的人，踩在那些为数不多的书上往外看到的是荒凉的工厂和废弃的建筑；而真正读了很多书的人，站在书的顶端，越过了美好和荒凉看到的是灿烂的晨曦洒在忙碌的街道…而我现在看到了尘埃就感叹人间不值得，属实是愚蠢。 我会纠结自己未来的人生却停滞不前，憧憬着美满却总是刻画缺失。给自己找了理由说是是因为自己性格使然，其实都是自己不想奋斗的借口。可是我又突然意识到我不光是在消耗自己的生活，更是在消耗那些爱我的在乎我的人的生活。我每天口口声声期盼的爱情本来就不是我这个年纪该过分思考的。无数次像烟花般灿烂而一闪而过的爱从来都不是我所期盼的，我要的是细长如涓涓流水的深情，我之前一直怀疑能不能遇到，然后今天口语老师就一句话点醒了我：你的才华不允许你被淹没，你足够优秀就会遇到渴望了解你接近你的人。 生活就是这样，说诗和美好在远方是真的。

: Ahah，是这样的☆🥺，我是一名原神家庭有问题的初二地雷系女生~，刚刚改完花刀🔪*...，然后又喝了9.1瓶原味◎魔爪，而我的长发吉他男男友却找我闹分手了...#誒，，原来这世界的一切都这么残酷呢#...正当我准备继续改花刀的时候我抱着试一试的心态品鉴了这部小众作品☆，这是神作啊嘞，女主不就是我本人ma~🥺🥺🥺🥺🥺🥺🥺🥺

我想做个剧评，在翻查各种资料及梳理时间线后，想用微薄之言为王园箓正名。王园箓，半生守护莫高窟，因为余秋雨在他的文化苦旅千年一叹里被描述成一个十恶不赦的罪人被世人诟病，而张大千这个现代罪人却因为临摹壁画被捧上神坛。实在让我心酸不已。 2月18日，阳光刺的人睁不开眼睛，蓝天，飘着银针样细雪。我在莫高窟。5点闭园，只有零星几个人等着末班摆渡车回数字中心。莫高窟是落寞的静，剩下九层楼的铃铎风吹玉振，与他至今遥遥相望的是他第一位守护者的道士塔。 1.公元366年，《Century of Country》载沙门乐遵开窟，后有法良禅师...莫高窟开窟。 2.1900年，发现藏经洞的第一人是王道士的助手杨果。藏经洞发现之后，王道士去找敦煌县令严泽，并奉送了取自于藏经洞的两卷经文，想引起这位官老爷的重视。可惜严泽不学无术，把经文视作两张发黄的废纸。 3.1902年，王道士又去找敦煌新知县汪宗瀚，他对金石学很有研究，有兴趣去看了藏经洞后只让王道士就地保存好。王道士后又赶赴肃州（酒泉）找到了道台廷栋，这800里风餐露宿，单枪匹马，狼吃匪劫的辛苦就得到廷栋“经卷上的字不如他的书法好”的结论。后有甘肃学政叶昌炽也获知藏经洞的事，他们都是对此感兴趣，却没有对藏经洞加以保护。 4.1904年，省俯下令敦煌检点经卷就地保存，政令下了，反倒是当地官员来随意拿取，损坏，并无保护之意，王园箓无法，斗胆给清宫老佛爷写了秘报信，然而，清政府自顾不暇，王园箓所言不达天听。 5.1907年，斯坦因到来，这是他第二次中亚探险，发掘古楼兰遗址和发布了《Century of Country》，不久之后，法国人佰希和，日本人橘瑞超，俄国人奥登堡等外国探险家接踵而至.......当斯坦因把敦煌文物宣传于全世界之时，当朝命官这才懂得了其重要价值，但他们不是考虑如何地保护它，而是千万百计窃为己有。因此，一时间偷窃成风，敦煌卷子流失严重。当时把藏经洞的消息传递出去的不是中国人，而是佰希和本人。 6.1908年，光绪皇帝去世，后慈禧太后去世。谁也无暇顾及这个西北沙漠中十余立方米的小洞窟。同年，罗振玉发表《Century of Country》，首次向国人介绍了敦煌藏经洞发现的情况。 7.1909年，罗振玉、王国维开始抢救、保护文物和文献，在他们的努力下学部命甘肃布政使查封了敦煌藏经洞，将敦煌遗书悉数解送京师。 8.1910年秋，剩余的敦煌文书才运到北京京师学部，后移到北京视频平台。一年的运送时间负责押运的差宫监守自盗，经卷每到一处失窃一部分，被人拿去求官，卖钱，私藏。 9.1911年辛亥革命爆发。民主共和新纪元开始。同年，法兰西学院聘请伯希和主讲中亚历史考古学讲座，奠定其汉学地位，如果没有伯希和，汉学将成为孤儿。 10.1912年10月日本人谷光瑞探险队的吉川小一郎等人来到莫高窟，1904年斯坦因又来到莫高窟，1914-1915年俄国奥登堡等人来到莫高窟，分别从王道士手中买走经卷过九百多卷，文物等三百余件。1924年美国人华尔纳来到莫高窟黏走壁画十余幅，每次带走文物的时候，他们都持有当地官方开具的许可证，一路受到官兵的保护，王园箓本身没有能力拒绝他们。 11.1912年-1949，民国及至中华人民共和国成立。 1900年-1907年，长达7年的时间里，起初王园箓一个不识字的道士也没有意识到藏经洞文物的价值，将经书烧毁化成粉末化水给村民喝下治病，后多次求助官方未予重视，逐级上报但无人过问。《Century of Country》记述“说到官府搬运他所钟爱的中文卷子致受损伤，他表示后悔当时没有勇气和胆识，听从蒋师爷的话，受了我那一笔大款子，将整个追剧记录全让给我。受了官府的骚扰之后，他怕极了，于是，将

犹太人的遭遇和以色列🇮🇱的成立，让我看到了一个民族的面对艰难困苦时所展现出来的伟大的精神。犹太人之所以会成为各个领域的佼佼者，就是在于他们的韧性和好学的精神。在我们每个人的成长道路上，都会有挫折和困难，保持一种向上的心态，积极面对。

“天若有情天亦老，人间正道是苍桑。”深入中国人血脉的古诗词意境，陶冶着我们的民族性情和文明传统，不断发扬光大！

所有的杀戮都是一样的

太好了，太喜欢这种独自自信的女性了！ 我一直在想，一个男人要好到什么程度，才值得让我托付一生； 一辈子那么长，我要好到什么程度才能让一个人愿意与我相守一生； 大千世界，人海茫茫，人心更是难以揣摩，那么在不确定的当下，首先装点自己，为自己定义一个确定的未来，勇敢地地追逐自己的梦想，创造自己的生活，走着走着，生活的轨迹便会明朗许多。 有朝一日，你觉得独自一人生活和两个人的生活无异时，就是你心智上能够理智承认婚姻这个事的时候！ 所以，加油吧，女孩，未来可期！

虽是抽取空余时间读此剧，但显然觉得在认真看剧的过程中自己的心灵得到了安抚，灵魂有了出处。戒骄戒躁了许多，发现只有沉下心来去专注自己在做的事情，会延伸出无限的智慧。自知才学浅薄，尚需努力。

下半部分对投资价值的思考我挺认可的，上半部分以大历史的视角对人类历史过份的合理化推导毛病太多，人类历史这么有规律可循，像编剧写的这么合理的话，历史大概也是不可能演进的，顶多算是一种个人的理解，个人的理解就谦卑一点，搞得和真理一样宣告。 对历史的认知，把一些单一因素过份强调成动力元素这和弗洛伊德的性驱动对人性的认知一样都是很无知的。 今天过去就已经是历史了，你真的觉得地球上的人类都是齐头并进向着一个伟大的目标前进吗？ 经济人也只是个理念上的假设，历史还真就这么整齐划一？ 从历史的复杂性和多元性中寻找唯一的合理性很容易，但是这并不能作为真理来宣告。 人类成为宇宙主导这种过度自信的新达尔文主义在投资圈和技术界真的不少，而且这种价值观最先开刀的仍是被资本奴役的人，而不是物质世界。这个世界最大的变局仍然是人性的反动，而不是技术进步。 最后，还是觉得听专业的人讲专业的事比较靠谱，带给人的深度思考更多，Jerry Lee Lewis这部剧讲的很多事超出了自己的专业。 博学并不代表思考专业，更多是给自己一个合理化的解释。这类题目很大的书属于信息整合拼接能力，而不是深度思考能力，给人的启发并不大，这类书和公众号文章是一个性质。

狭窄的题材中竟找出中年危机这么刁钻的角度，悬念逻辑都很OK，最后两集是国产悬疑剧榜样了

一开始没打算看这部剧，共情力、同理心、Empathy、换位思考、举一反三，我们有太多的名词来表达这个意思了，而我自认为还是相当有同理心的，觉得没必要浪费时间了。 但本剧实际介绍的是共情认知行为疗法，帮助我们采取行动来改变我们的认知扭曲，我的第一感觉恰恰就犯了书中指出的一个错误：急于下结论。编剧建议我们做个好的倾听者和好的观察者，不急着下结论。 我们应当诚实地做自己。如果每一天都保持着真实的自我并根据我们的信仰和价值观来生活，我们将会提高幸福度和自尊，同时显著地降低我们的压力。 重点在于帮助自己，建议多参与社交，真诚由衷的社交关系会让人感到精神愉悦，我们也需要在社交中频繁练习如何表达真正的自我，勇于反省并进行积极的自我对话，相信自己，善待自己和别人，最终找到心灵的平静。 书中不少案例中的认知扭曲都来源于儿时的家庭教育，提醒我教育子女时要让他感受到爱、尊重和理解，家庭的和谐可以塑造好性情的孩子，反之亦然。 最后的感受是：心中有爱，才能共情。

最虐心的一部，不舍重重迷雾下那些玲珑的人，代价太高了！还是很期待来宜。

三集弃，消防员生活似乎是比隔壁更还原了，但为何男主消防员生活的戏份多到离谱，女主一开始都没多少戏份。搞搞清楚这是偶像剧啊，偶像剧不恋爱还想干嘛？不觉得这部剧的质量比人间鬼火好多少。。。。