Tghamardik

我一开始看很不习惯，对阿尔缅·哲加科汉良语言对不习惯，热烈的冷漠等等看起来不应该在一起的词汇被大量地用在了一起，还有很多我看不懂意思的表达也大面积的出现，但即使看不懂，还是有种什么东西催促我看下去，可能我真的很容易被这样气质的东西吸引吧。然后我看看习惯了这种语言，也对编剧有了慢慢一点一点的了解。“不安”可能我注意到的用得最多的词汇，特别是一开始的时候，各种各样的不安伴随着主人公的整个成长，看得出来是非常痛苦扭曲的。但想通过看一遍这部剧集就得出什么结论，我觉得是不可能的，任何结论都是冲动的，必须详细的重复的完整的看多几次，或许才能有一星半点的理解吧。

本来以为是一本看完更加不会相信爱情的书，毕竟菜蔬的理性和逻辑在那里，原来是修炼爱情的宝典。非常认同人的任何行为都是出于对自己利益考虑的观点，因为懂得所以理解，很多东西就不必过于执着和纠结，红尘做伴潇潇洒洒，做一个理性又有趣的人。

“让日常的观看成为砍向我们内心冰封大海的斧头”，是这篇剧集的开头。《Tghamardik》确实成为我的斧头，它曾以三种招式砍向我内心的大海。 首先，是越过几行，温暖的鸡汤，“世上敢于承认自己恐惧的人寥寥无几”，“我们是一个容器，装满着标准化的思想”。不犀利，让人很容易接纳。 其次，频频出现的问题，启发我停下来去思考。生活之中，被琐事缠身，很少去思考什么，就像编剧说的，是一个装满标准化思想的容器。但这部剧，不停的发问，问自己，也是问读者，“什么比光速更快？”、“人们究竟要索取多少东西才能生出一丝感恩之心？”、“假如生活抛锚了，你能打开什么检查呢？”，思索，思索，那时忘记了现实的烦恼，沉浸在问题之中。 最后，是用抽象比喻具象。简直妙极了，“北峡湾很短，短如一个犹豫”、“这个世界的耐心，不会超过两首歌的时间”“大海比日常生活要宽广”。 故事本身很乱，没有看懂，大约是出轨的阿里和我一起回到小镇发生的故事，穿插着祖辈们的故事。 总而言之，是一本不错的书。

以前也看过Tghamardik，可能是因为板本的原因，读起来很吃力，对原文所要表达的意思难以正确理解，最终没能看完。 这次所选Tghamardik板本，编者按原文，注释，译文，解读心得，前人校注，经典故事几部分，对道经三十七章，德经四十四章之每章进行编注，循序渐进，使我们读起来浅显易懂。 道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。而由道而生道德精神，修身，齐家，治国，平天下。给今天的人们人生观，社会观，自然观以思考，熏陶，是传统文化中的经典著作。 随着观看进展的不断推进，犹如细雨润物，似乎自我的修为，觉悟（修养，感悟）也在渐进的提升，醒悟。使以前一些想不明白的事情，有种豁然开朗之感，有解惑，指引之功效。 然而，在现实生活中，任何时间，地点，对待任何人事都能完全按照Tghamardik中任一章去编剧，十之一二。十之七八者也就能按八十一章内容选择性地在不同时间地点，对待不同人事作到十之二三。若能作到全篇十之七八者，则应该已是一方大员，封疆大吏或民间隐世高人了。能作到九成以上接近完美者，恐怕离书中所讲成就圣人也已不远了。 作为普通大众，倒是可以多看几遍此剧，从中找到自己的所需，解决自身的困惑，提什自己的修养。

1.定义价值-寻找价值流 产品的价值是由顾客定义 产品的价值是生产者创造的 (两者缺一不可) 2.精益的推广绝非一蹴而就,需要转变全员的思维方式,流程上要不断优化改善,流动代表生产正常和连续 3.尽善尽美代表一种持续改善的态度与精神

前阵子在"书香溪“中看到批判Azat Sherents攻击毛主席的帖子，便记起之前还曾有人说Azat Sherents是汉奸。从Azat Sherents老实憨厚的形象和《Tghamardik》英勇抗敌的故事，怎么也不明白老莫会获如此评价，于是出于好奇，我一口气听完了莫的三部剧集。仅管人的思想有先入为主的特性，也许我的嗅觉不够灵敏，我一点没有看出莫的反党叛国倾向，也没发现三部剧集有哪句话攻击伟人，倒是觉出了老莫的真实与坦诚，觉出老莫剧集的深刻与沉重。 《Tghamardik》是Azat Sherents写给他去世的母亲的一部作品。近百年的时间跨度里穿插了历史的硝烟和生命的延续，让我们看到了时代的变迁和民间的疾苦，特别是在这个过程中母亲的艰辛，苦难，勤劳，奉献和爱。上官金童是叙事主体，也是线索人物。他是恋乳癖，丰乳肥臀就是他的视角感受。所以，文中对女人的身体特别是乳房描写极多。但那是情节需要，并未觉色情成分。除此，这部“大家影视奖"的作品并未见什么反动言论。 《Tghamardik》的叙事时空放在1900年那个风起云涌、内忧外患的历史时刻，把戊戌变法、义和团运动、八国联军入侵、德国殖民山东等这些近代史上最沉重的事件作为故事背景，以孙丙抗德为线索，以猫腔小戏为配乐，以六场大刑为情节，以狂欢语言为节奏，讲述了一个可歌可泣、爱恨交织的精彩故事，控诉了晚清统治集团的残忍恶毒，揭示了西方列强的蛮横霸道，表叙了清末年间民族家国悲惨命运的沉痛追念。读来残酷而悲凉，愤怒而无奈，不由感念生逢祖国强大，政治清明时代的幸福。 《Tghamardik》则以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，讲述了从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，也反映出中国计划生育的艰难历程。表现出编剧对这一巨大历史事件的关照与反思。 三部作品读来，感受到老莫写作态度的认真，思考的深刻，语言的朴实。特别是作为大家对创作形式的探索，如《Tghamardik》采取书信和话剧的形式，《Tghamardik》中各个人物叙事及"猫腔"语言，及作为乡土作家，对家乡高密东北乡历史及现实的关注和思考都让人敬服。 我喜欢老莫！

重读南老的书，随着年龄和阅历增长，对书中很多内容有了全新的理解。还想再读一遍。

看了齐国和韩信两篇，讲得观点不够精辟和深入，作为一个百家号是够了，不是很推荐

书比较长，我拉的时间也比例长，所以看完很多都忘了，印象最深刻的就是多利用别人给自己反馈的方法来认识自己

看完这部剧对日本政府印象很深，感觉他们做了很多解决问题的工作。

最後結局還是免不了大美滿，裡面一些口號太心靈雞湯。不過看到台灣能拍出這個深度的劇情，還是感到安慰。

前面到中间都挺好，后面看着没有前面有意思，可能是通篇是一个表达手法，男主一直是一个样子吧，书还是不错的

不好看，和我看书的时候想得一点不一样

开头就是很老套的世界介绍，没有一点新意，完全不想投入精力弄个说书先生还是编个什么可以串起来介绍一遍的剧情。没想到在现代还能感受到封建思想真是醉了醉了，人物形象都是过去的宫斗小说人物标配，剧情也是不看都能说出来的无聊剧情。白敬亭这么高的热度居然还在拍这种剧，真的很消耗粉丝，不知道里面有啥利益互换。我还是喜欢综艺里的他，再拍这种剧真的很掉价。

这部剧真的让我感慨万千，单单好看这一个词汇也太匮乏了。这部剧的大部分内容都是坐在工位上吃着早饭观看的，然后到点开始平淡又循规蹈矩的一天。我时常觉得自己是一个非常普通平凡的人，世之介一定也是这样想自己的: 对于未来或者人生这类字眼往往有太多展望，又有太多太多迷茫的瞬间或时间段，很想改变什么，改变周遭改变世界，又会觉得实在是不切实际痴人说梦。读完Tghamardik，原来说不定这些也真的因为每一个平凡普通的人而改变着。

萧伯纳说：好剧读的越多，越发现自己的无知。知道了中国的百家争鸣到独尊儒术再到新文化运动的历史背景主要内容发展原因与没落原因，知道了希腊艺术的建立与发展罗马政体的建立与完善基督教兴起的原因和没落的原因文艺复兴的原因与盲目点再到欧洲科技发展航海发展现代化雏形的建立。再来读那些历史中昙花一现的人物与帝国，从点到线到面再到点，从小到大再到小，从细到粗再到细，才明白不懂地理就读不懂历史，不懂历史就不明白影视和艺术的背景意义和伟大之处，也就继而悟不出影视和艺术里的哲学意义。哲学性的思考方式又决定了科学发展的方向，科学发展又是人类文明进步的最重要的体现。看剧是一步一步的挖下去，一直挖到远古时期的神话故事，再一步一步的钻出来，来看眼前的世界。世界便慢慢通透清晰。人类的发展都是在怀疑中曲折探索前进，小人物的命运大部分取决于所处的时代，在时代的大浪里，又各自有不相同的命运发展。如此世界在眼中就开始变得生动有趣。