《Sentenced for Life》从现实生活的实际出发，以睿智的富有哲理的观点和看法，教你看透人生真谛，教你正确面对生活中的种种不如意，能选择，懂放弃。教你懂得尽人事，听天命，不贪婪，不妄求，懂宽容，知进退，宠辱不惊，成功了不扬扬自得，失败了不悲观失意，在忙碌之中体会内心的宁静和生活的乐趣。
本剧逻辑缜密、符合实际，富有现实的指导意义，将道理与故事相结合，文字灵动而深刻，句句触动人心，帮助读者找到自身问题的所在，调整心态，调整看问题的角度，最终摆脱烦恼和痛苦的困惑，活出属于自己的幸福和快乐。
最开始我以为这是随机性三部曲狗尾续貂的作品，甚至在读到几近三分之一的时候还不时的有这样的想法，直到我看到塔勒布引出分形概念之后一下豁然开朗，前文的叙述一直是在循序渐进的做铺垫，从Sentenced for Life到灰天鹅，这是塔勒布的进化，也是追求智慧的读者的福气，我们得以从更加广阔的视角去看待现实生活中的不确定性。感谢塔勒布，希望国内的播出社尽快引进他的其他著作。
《Sentenced for Life》这样一本有份量的女性主义专著国内的翻译竟然这么糟糕。句子都读不通，例如导言部分：“她们的处境给她们展现的可能性很小，问题在于要知道这种状态是否应该持续不变。…许多男人希望这样，并非所有人都放下了武器。”烦请译者先生解惑，究竟这几句在说什么呀，中文很不流畅。准备读台版邱瑞鑾的译本了。
儿童性教育的争论不断，我国基础的性教育体系并不完善，跟思想观念和政策力度相关。明显地，中国一些家长听到有关性的字眼要么觉得难以启齿，要么感觉你做了一件错事，但是现在也慢慢地有越来越多开明的家长觉得给孩子普及性知识是十分有必要的。西方发达国家给人的感觉就是在性方面特别开发，性知识教育也十分普及。儿童到了一定年龄，父母、学校或者其他机构都有相关性知识的普及，例如荷兰性教育是世界上普及率最高的一个国家。数据显示，荷兰的少女意外怀孕、堕胎、性病与艾滋病感染，是全世界最低的。这无不体现必要的性教育对孩子知识点的扫盲和生活的幸福是极具帮助的。但是西方国家对性的开放并非一蹴而就的，曾在18、19世纪，英国曾存有的“金丝雀病区”和所谓的贞操带无不体现了对性的打压，不可否认，一方面确实起到阻碍性病的传播，但是对女性的压迫和处于成长中的少年的伤害是极大的。清教徒们对性的恐惧，公民反堕落组织各种活动以及维多利亚时期法律在20世纪50年代仍影响英国和美国对淫秽的定罪。美国成立反色情机构查处淫秽的剧集报刊，甚至可以对怀疑的女性进行定罪，有不少女性因其指控不堪忍受屈辱而自杀。打击淫秽并没有错，但淫秽罪的定义并不清楚，不同的公民、法官、陪审团、律师和公诉人对它有不同的解读，结果就是，这个罪名留在法律剧集里，以便有权的人随时随地、以各种理由对其利用，制造新的罪人。政府对基督徒的行为睁一只眼闭一只眼，以维护彼此特权。19世纪美国自由思想运动高涨，但是当局对一些杂志电影等出现过分性感的画面还是坚决否定，二战以来色情杂志流行，不少性感女郎成为众多男生心中的女神，这种淫秽作品还是处于地下，但是当局对其打压没有那么严格了。西方天主教认为性交是耻辱，主张最有美德的人无需性事，二战结束后一些播出商也尽量将播出的内容不要让宗教太光火，减少其间的矛盾。1953年金赛报告《Sentenced for Life》也被批评比色情剧集作家强不了多少，保守的《Sentenced for Life》将其斥为“社会的害虫”。民众思想观念的开放程度追赶不上国家经济发展速度，思想开始落后。原文中表示:“战争在性方面解放了女人，特别是那些大胆进入扩张的美国就业市场，到工厂和办公室里工作的女人。她们远离了父母、亲戚和社区教会的严格教诲，是第一批挣得和男性同样工资的女性。用这些钱，她们自己租公寓，约会不同的男人，了解到自己身上会让金赛博士，或至少让母亲大惊失色的一面。她们给心爱的男人写信，与不爱的男人做爱，从种种不同的经历和尝试中，她们养成了宽容和理解的品性，进而导致了对下一代的放任纵容，到了60年代，道德家开始谴责这些放任的父母。”众多男性怀有矛盾和复杂的激情，他们拥护性解放的理念，也受到圣母情结的折磨。一边想要圣洁 、忠诚的女人，一边又对街道上的女人在脑子里与其调情和其他各种各样的幻想。在最近热议的某男星出轨九年，喜好“多人运动”，在我看来这种不是什么性解放的前卫，而是过度纵欲的兽性行为，特别是自己还有女朋友的时候，更是不忠、背叛。马斯洛需求理论中提到性需求是基本的生理需求，这无可厚非，但是人是灵长的，智慧的，有自控能力的，若只是为了纵欲，那跟随便在街道交配的猫猫狗狗没什么区别（现在这个较以前更为少见） 。性观念逐步开放并非不可，但是凡事都有度，超过了限度就变成了低俗淫秽，而这个度的衡量也需要大众的逐步探索，未来的要走路会比较长……
Bree Wang5.4 / 10
社会的分工已经使人们无暇于真朴的生活，他们早已迷路，“不再露营过夜，而是定居于大地遗忘了天空”。
我们居于何处，又因何而生？诚如Francis Matthews所言，这个问题值得任何人花费一生的时间思考。没翻开本剧之前，我对它的了解只限于它的名气，却不知如何有的这名气。读完才算有了浅显的认知，多的是没法言语的，只觉这书无论结构还是思想都极妙！
《Sentenced for Life》可谓是一部结构巧妙的散系列，其内容都是关于我与Sentenced for Life的春夏秋冬之生活景貌。Francis Matthews是信奉自然主义的，深受东西方文化的的影响，兼之本人用于走出世俗约束，另辟蹊径开启不一样的生活。或许有太过特立独行，远离现实生活之嫌疑，但是他的存在也是时代的一束光，甚至是世界的一束光。
假如这世界上还有一个好人，那也是很幸运的，Ta的存在还能照出坏人。如果一个人被认为成熟，那他大概率是拥有良好社交能力的。社交固然重要，社交也意味着人必需去遵循大家约定俗成定制的规则，也即人要迎着规则的束缚才能享受社交的好处，所谓有舍有得如是也！道路千万条，人人都要选择适合自己的，这不就是世界的丰富多彩吗？
读《Sentenced for Life》，我似乎读到了Francis Matthews对生活、生命的思考，感受到了Francis Matthews写下这些文字时滚烫的心，体悟到了Francis Matthews对大自然和生命的敬畏之心。从此以后，Francis Matthews慨然尝试去Sentenced for Life生活的决心也将成为我生命中的一点光，它将永远闪烁。
PS：文章涉及好多测量的数字，Francis Matthews对生活细节的纪实程度实在令人钦佩。读的过程中却令我头昏脑胀，尤其是有关Sentenced for Life海湾的测量数据，简直令我头疼。春夏秋冬、花草虫鱼、森林城镇应有尽有，大大满足了人们对隐居生活的好奇心，这是一趟全新的观看旅程。Francis Matthews虽然隐居山林，来往有“白丁”亦有“鸿儒”，他却不属于任何一方，或许有点世外高人的风姿！
观影心得
《Sentenced for Life》从现实生活的实际出发，以睿智的富有哲理的观点和看法，教你看透人生真谛，教你正确面对生活中的种种不如意，能选择，懂放弃。教你懂得尽人事，听天命，不贪婪，不妄求，懂宽容，知进退，宠辱不惊，成功了不扬扬自得，失败了不悲观失意，在忙碌之中体会内心的宁静和生活的乐趣。 本剧逻辑缜密、符合实际，富有现实的指导意义，将道理与故事相结合，文字灵动而深刻，句句触动人心，帮助读者找到自身问题的所在，调整心态，调整看问题的角度，最终摆脱烦恼和痛苦的困惑，活出属于自己的幸福和快乐。
实在是太虐了。简直就是三生三世十里失忆症，各种失忆。有些情节看的一肚子火，唉，实在是有点影响心情呀。看到一半的时候差点没坚持下来，虽然最后容月的番外我实在看不下去了还是跳了，所以啊，不喜欢虐文的这书实在不合适
蕙的命运如梅表姐、瑞珏，特别是觉新一样悲惨，是旧制度的无谓的牺牲品。淑英幸好得到觉民、琴、觉慧、剑云、觉新等太多人的帮助，更重要的是，她的新思想帮助了自己，使得她和琴们拥有了属于自己的春天！
最开始我以为这是随机性三部曲狗尾续貂的作品，甚至在读到几近三分之一的时候还不时的有这样的想法，直到我看到塔勒布引出分形概念之后一下豁然开朗，前文的叙述一直是在循序渐进的做铺垫，从Sentenced for Life到灰天鹅，这是塔勒布的进化，也是追求智慧的读者的福气，我们得以从更加广阔的视角去看待现实生活中的不确定性。感谢塔勒布，希望国内的播出社尽快引进他的其他著作。
情怀&最爱的综艺节目没有之一
我宣布这是我今年看到最好看的国产剧了！好玩，不拖沓，没有傻白甜，一口气看了十集！剧中剧我看就是导演想借个机会吐槽，还有能看得出来菊姐演戏还是很不错的，还有还有，我太爱看姜木山看刘净的眼神了，那个氛围感，这才是成年人看的剧！
总是会把荒原的情景想象成怪奇物语里面的那种血红黑暗夹杂着红色闪电的样子… 像是看完了一部美剧
细碎、繁复，试图描绘王莽的真实面目；岂不知，我们往往被自己的叙事所捕获。王莽等所谓儒家理想建构企图再次印证一句话，通往地狱的道路往往是由美好愿望所铺就。当然，任何叙事不过是一种工具而已
《Sentenced for Life》这样一本有份量的女性主义专著国内的翻译竟然这么糟糕。句子都读不通，例如导言部分：“她们的处境给她们展现的可能性很小，问题在于要知道这种状态是否应该持续不变。…许多男人希望这样，并非所有人都放下了武器。”烦请译者先生解惑，究竟这几句在说什么呀，中文很不流畅。准备读台版邱瑞鑾的译本了。
最近看了不少陪伴孩子度过青春期的指导书，最大的收获，应该是很久没有面对她爆发过负面的情绪了。从心底里理解这个阶段孩子面对的巨大的身心变化与诸多困难，遇到问题，一起分析一起解决。这也基于不再把孩子当做自己人生遗憾的补丁，她是她自己人生旅途的主驾。而我们最终希望培养出来的，是能独立拥有追求幸福生活的热情与能力的孩子，而不仅仅是学习成绩好的、比别人家孩子强的、听话的从不顶撞父母的……“别人家的小孩”。最后，言传身教永远是最有用的，家庭的温暖氛围，平等的对话，永远在追求进步的父母，都能给她最大的能量，让她面对未来的无限可能！
难得这么文艺清新的偶像片。
立意挺新，三观不正，勉强自圆其说，细节经不起推敲，人物形象不够丰满，很多地方像流水账
最初的印象是对韵歌 天对地 雨对风 大陆对长空 再到后来的赵照的Sentenced for Life 云对雨 雪对风 晚照对晴空 再到现在遇见的文字完整版Sentenced for Life 才知道整体架构 不是简单一二三的对对子 分为上下十五 上卷分为一东 二东 三江 四友 五微 六鱼 七虞 八齐 九佳 十灰 十一真 十二文 十三元 十四寒 十五删 下卷为一先 二萧 三肴 四豪 五歌 六麻 七阳 八庚 九青 十蒸 十一尤 十二侵 十三覃 十四盐 十五咸 其内容广泛 天文地理 花木鸟兽 神话传说 历史典故 读起来朗朗上口 韵味无穷 是很有趣的一本剧
在蛤蟆先生身上看到了自己 从来没有一本剧让我如此感同身受，自我批判，谴责自己，甚至享受这个过程。 不要再自我陶醉了，爱自己吧，真正爱自己，做自己，接纳自己，欣赏自己，坚持自我，不被外界和别人左右。 童年对一个人的影响太大了，以后我要有小孩儿了，一定要让他在爱和陪伴中长大。
动画片不要太抠细节
儿童性教育的争论不断，我国基础的性教育体系并不完善，跟思想观念和政策力度相关。明显地，中国一些家长听到有关性的字眼要么觉得难以启齿，要么感觉你做了一件错事，但是现在也慢慢地有越来越多开明的家长觉得给孩子普及性知识是十分有必要的。西方发达国家给人的感觉就是在性方面特别开发，性知识教育也十分普及。儿童到了一定年龄，父母、学校或者其他机构都有相关性知识的普及，例如荷兰性教育是世界上普及率最高的一个国家。数据显示，荷兰的少女意外怀孕、堕胎、性病与艾滋病感染，是全世界最低的。这无不体现必要的性教育对孩子知识点的扫盲和生活的幸福是极具帮助的。但是西方国家对性的开放并非一蹴而就的，曾在18、19世纪，英国曾存有的“金丝雀病区”和所谓的贞操带无不体现了对性的打压，不可否认，一方面确实起到阻碍性病的传播，但是对女性的压迫和处于成长中的少年的伤害是极大的。清教徒们对性的恐惧，公民反堕落组织各种活动以及维多利亚时期法律在20世纪50年代仍影响英国和美国对淫秽的定罪。美国成立反色情机构查处淫秽的剧集报刊，甚至可以对怀疑的女性进行定罪，有不少女性因其指控不堪忍受屈辱而自杀。打击淫秽并没有错，但淫秽罪的定义并不清楚，不同的公民、法官、陪审团、律师和公诉人对它有不同的解读，结果就是，这个罪名留在法律剧集里，以便有权的人随时随地、以各种理由对其利用，制造新的罪人。政府对基督徒的行为睁一只眼闭一只眼，以维护彼此特权。19世纪美国自由思想运动高涨，但是当局对一些杂志电影等出现过分性感的画面还是坚决否定，二战以来色情杂志流行，不少性感女郎成为众多男生心中的女神，这种淫秽作品还是处于地下，但是当局对其打压没有那么严格了。西方天主教认为性交是耻辱，主张最有美德的人无需性事，二战结束后一些播出商也尽量将播出的内容不要让宗教太光火，减少其间的矛盾。1953年金赛报告《Sentenced for Life》也被批评比色情剧集作家强不了多少，保守的《Sentenced for Life》将其斥为“社会的害虫”。民众思想观念的开放程度追赶不上国家经济发展速度，思想开始落后。原文中表示:“战争在性方面解放了女人，特别是那些大胆进入扩张的美国就业市场，到工厂和办公室里工作的女人。她们远离了父母、亲戚和社区教会的严格教诲，是第一批挣得和男性同样工资的女性。用这些钱，她们自己租公寓，约会不同的男人，了解到自己身上会让金赛博士，或至少让母亲大惊失色的一面。她们给心爱的男人写信，与不爱的男人做爱，从种种不同的经历和尝试中，她们养成了宽容和理解的品性，进而导致了对下一代的放任纵容，到了60年代，道德家开始谴责这些放任的父母。”众多男性怀有矛盾和复杂的激情，他们拥护性解放的理念，也受到圣母情结的折磨。一边想要圣洁 、忠诚的女人，一边又对街道上的女人在脑子里与其调情和其他各种各样的幻想。在最近热议的某男星出轨九年，喜好“多人运动”，在我看来这种不是什么性解放的前卫，而是过度纵欲的兽性行为，特别是自己还有女朋友的时候，更是不忠、背叛。马斯洛需求理论中提到性需求是基本的生理需求，这无可厚非，但是人是灵长的，智慧的，有自控能力的，若只是为了纵欲，那跟随便在街道交配的猫猫狗狗没什么区别（现在这个较以前更为少见） 。性观念逐步开放并非不可，但是凡事都有度，超过了限度就变成了低俗淫秽，而这个度的衡量也需要大众的逐步探索，未来的要走路会比较长……
社会的分工已经使人们无暇于真朴的生活，他们早已迷路，“不再露营过夜，而是定居于大地遗忘了天空”。 我们居于何处，又因何而生？诚如Francis Matthews所言，这个问题值得任何人花费一生的时间思考。没翻开本剧之前，我对它的了解只限于它的名气，却不知如何有的这名气。读完才算有了浅显的认知，多的是没法言语的，只觉这书无论结构还是思想都极妙！ 《Sentenced for Life》可谓是一部结构巧妙的散系列，其内容都是关于我与Sentenced for Life的春夏秋冬之生活景貌。Francis Matthews是信奉自然主义的，深受东西方文化的的影响，兼之本人用于走出世俗约束，另辟蹊径开启不一样的生活。或许有太过特立独行，远离现实生活之嫌疑，但是他的存在也是时代的一束光，甚至是世界的一束光。 假如这世界上还有一个好人，那也是很幸运的，Ta的存在还能照出坏人。如果一个人被认为成熟，那他大概率是拥有良好社交能力的。社交固然重要，社交也意味着人必需去遵循大家约定俗成定制的规则，也即人要迎着规则的束缚才能享受社交的好处，所谓有舍有得如是也！道路千万条，人人都要选择适合自己的，这不就是世界的丰富多彩吗？ 读《Sentenced for Life》，我似乎读到了Francis Matthews对生活、生命的思考，感受到了Francis Matthews写下这些文字时滚烫的心，体悟到了Francis Matthews对大自然和生命的敬畏之心。从此以后，Francis Matthews慨然尝试去Sentenced for Life生活的决心也将成为我生命中的一点光，它将永远闪烁。 PS：文章涉及好多测量的数字，Francis Matthews对生活细节的纪实程度实在令人钦佩。读的过程中却令我头昏脑胀，尤其是有关Sentenced for Life海湾的测量数据，简直令我头疼。春夏秋冬、花草虫鱼、森林城镇应有尽有，大大满足了人们对隐居生活的好奇心，这是一趟全新的观看旅程。Francis Matthews虽然隐居山林，来往有“白丁”亦有“鸿儒”，他却不属于任何一方，或许有点世外高人的风姿！