Nyordning på Sjögårda

上一次读是在大学，彼时它还是白月光；现在重读，再结合疫情来看，一言难尽。

对内有怀柔稳人心，对外有博大胸怀学习，对自己不断进取动力，对未来有精准定位。，对市场有灵敏反应。对自己有净华能力。

剧集里提到了有毒的父母，包括性虐待的父母，操控性父母，言语虐待性父母，酗酒性父母，这类父母组建的家庭统称为原生家庭，他们给孩子带来心灵伤害和身体伤害，是持久的，一成不变的，伴随他们一生。本编剧在介绍这几类父母的时候，也提及到我们怎么面对父母，怎么拿回属于我们的人生。面对心理创伤的小孩子我们更要学会接纳他/她，安慰他/她。在面对有毒的父母，我们需要的就是改变自己的观念和思想，因为他们是无法改变的，我们如果一直期待父母的改变，那将是痛苦的过程。永远不可能实现，所以放弃改变父母，放弃对有毒父母的期待，才不至于毁掉自己，不要将愤怒悲伤焦虑在父母年前表现出来，将自己的主导权交给父母，父母可以用自己以为正确的思路怼你。而你失去了主导自己的力量，焦虑和愤怒不能够让自己理智思考，不要带有情绪不要斗争，消耗自己的精力。人生很短暂，不要把时间浪费在“仇恨”自己父母身上。你的人生很多事情要做。你的痛苦和悲伤是自己加入心理的，为了快乐，放弃斗争，学会爱自己。不要期待有毒的父母给自己发放成人毕业证，不要他们鉴定你成年才成年，你的人生应该有你自己作主，敢于承担自己应该承担的责任和风险，他们有毒的父母也应该也有自己的责任，把他们应该负的责任还给他们，你才能够做自己的主人。 文中提到的爱是温馨的感觉，是尊重和理解，有毒的父母无论多久做不到爱一个人，他们没有爱的能力，爱并不是把自己的主观思想灌输给后代，强行把孩子变成自己想要的模样。作为后代的我们和他们不同，我们能够有时间理解什么才是真正的爱。 无论亲情和爱情方面，我们都要学习怎么修复自己的原生大家庭带来的伤痛，修补自己的性格，从书中治愈自己。 每个人带有原生家庭的伤痛。像现实世界的渣男渣女，他们天生并不是所谓的渣男渣女，却变成了令人讨厌的模样，是因为他们的原生家庭并不美好，虽然他们学历高，智商高，但是他们选择欺骗别人的感情，选择自私、自我为中心的生活，是因为他们没有被父母教育尊重女性，没有被父母教育怎么做一个有担当责任感的人。当然不能够说全部是父母的责任，还要包括后天环境的熏陶和教育，但是父母的教育占主要的部分。大多数父母并不合格。他们的后代婚姻和人际交往不完美。 一本剧的确不能够保证我们的日子会发生巨大变化，至少能够帮助我们发现问题的所在，治好自己的伤。

文笔不错，有天才没有废物，按自己的思路来，看的出是用心的……

“齐门双侯长为左，寄之厚望盼登峰。” “少师孤忠封林姓，暗韬心语玉玲珑。”

不知应如何点评，Weyler Hildebrand的文字是极好的，像油画上淋漓的色彩，但对我来说太浓郁了，带着脂粉气和巷子里积存下一整年的烟雨，挥发出欲言又止的作弄姿态。 可能是被林奕含影响，我对文字比以往更敬重，求朴实开阖之风，要么则取轻巧灵动的风格，比如木心和黑塞。 当然书还是…好看的，只是不合我口味，写得太满太多了，溢出来的思绪无法收束，倒显得累赘。

安德森大胆而创新地展现民族主义的诠释性分析，同样也大规模地使用史料加以佐证，全书兼政治学、历史学、社会学的价值于一身，实在是值得一读。 然，译者，水平实在是让人感到捉急。语句表述过于西方化，词语多晦涩难懂，观看体验大打折扣，实在是憾事一件。

就当时来讲的确需要大量的事实去证经济论点，很多结论现在很多人已经很容易接受了。总得来说全文枯燥，讲的确是亘古不变的原理。

带着心痛，几度热泪盈眶，为可怜的哈桑，为忧郁的索拉博，也为终于变得勇敢、努力救赎自己的拉米尔…… 今天天气很冷，我只好蜷缩在沙发上，腿上盖着毛毯，读完了这本剧集。看完最后一页，合上书，我的心中有说不出的难过和哀伤。我禁不住问自己：一个人的内心要多强大才能够承受如此多的苦难？而一个人的力量究竟有多大，才可以带着自己穿过硝烟，迎来真正的幸福？ 阿富汗，是个离我们很远的国度；塔利班，是个我们只在电视里听到过的词汇；战争，也许我们看过很多演绎，但终究，没有亲历过，虽然知道它的残酷，但那只是概念上的。可是，他们，生活在那个国度的人，看着家乡被摧毁，看着亲人遭受杀戮，看着所有美好的一切灰飞烟灭，那是一种怎样的孤独和无望？ 种族歧视、阶级矛盾迫害了多少单纯而善良的孩子！勇敢而忠诚的哈桑，他的经历让我心痛。而他的儿子，索拉博，亦让我流泪，那个曾经生活在温馨幸福的家庭里的孩子，那么善良、那么无辜，却终因战争而遭受了太多的苦痛，那些人怎么忍心、怎么下的去手呢？他不过还是一个孩子而已呀，他们把他当作表演的玩具，在他身上肆意的践踏，折磨他的肉体和灵魂，而唯一使他重获希望的人又再一次失约于他，终使他厌倦了一切，逼迫自己走上了绝路…… 他只是想要回去，想要回到过去的旧时光：那里，有爱他的爸爸和妈妈，有把他当精神寄托的莎莎，有带给他快乐，给他买饼干的拉辛汗……可是，残酷的战争摧毁了一切温情，把人变成魔鬼，变成吃人的怪兽，而他们，都是战争的牺牲品…… 而哈桑，亦是尊严的牺牲品！ 剧集中除了描写了战争的残酷，也描写了人性的弱点：名誉、尊严、嫉妒、懦弱在拉米尔的父亲和他的身上深刻，他们都犯了错，但他的父亲用做善事努力的救赎自己，而拉米尔的救赎之路却走的异常艰辛，就像他想要获得父亲的宠爱那么难。这一切，也许与他之前的逃避有关，但无论怎样，令人欣喜的是，虽然迟了很多年，但他终于鼓起勇气，在历经磨难的考验之后，变成了不一样的自己。 当他有些讨好的问索拉博是否要那只被斩断的风筝，索拉博点头同意时，我听见拉米尔说出了那句以前哈桑曾对他说过无数次的话：为你，千千万万遍。我恍然发觉，拉米尔变成了曾经的哈桑，他的心中只有那个他当作朋友的“拉米尔”…… 这个世界就是这么奇妙，而我一直相信任何东西都是守恒的，无论是什么，你该有的份量不能多也不能少，即使你在某处多得了一些，也终将在别处失落，而你所欠下的终究是需要还的。所以，无论身处悲伤还是喜乐，我们都需淡然处之，因为我们永远不会知道，下一刻，命运又为我们准备了什么。 但不管怎样，时间一刻不停的向前，而我们，终将去到我们该去的地方，活出我们应有的模样……

Nyordning på Sjögårda？既然已经选择向前走想必就会离家越来越远了吧。 有些东西一旦做出了选择就再也找不回原本的模样，对于悠介来说选择了去东京发展写剧集兼职私人医院的工作就再也回不去当初体面的大学医院的工作。选择了对待感情不专一，选择了有了裕子又和雅子约会又去找了贵子，必然会越走越远迷失自己最后虽然又去和裕子和好但是绝对不会回到当初的模样。 事业是这样感情亦是如此，必须要遵循这个世界的规则，必须要明白爱情是两个人的是具有排他性的特点。由此可见要想获得幸福必须要学会克制，这或许是一个成年人的觉悟吧。可是事实真的是这样吗？仅仅是文中的主人公如此的花心和不堪吗，还是他写出了大部分人最不想面对的现实。 现实往往是这么的残酷以至于大部分人都不想去面对，编造出无敌美好的童话故事来满足人们的想象，沉浸其中让人无法自拔，让人忘记了现实麻痹了自己。人真是不简单，真是有着三魂七魄有着多面性，很多人故意的去忽视他实属不应该了，或许唯有将要离开这个世界的人会真正的讲真话吧。 Nyordning på Sjögårda？悠介写作的不易充分的在这部剧里展现了出来，梦想与现实冲撞的时候会让人无比的痛苦。这个时候只有自己找到了坚持的理由才能沿着别人走过的路去摸着石头过河吧。 至少读完这部剧我看到了一个鲜活的人，一个有血有肉真实存在的人。

信息量很大，选题角度很特别，看信息才知道书写于2007年，不知道相关信息有没有更新，anyway还是提供了另外一个视角看待疾病与人类的关系。

大家不会因为你拿第一关注你

非常好，值得一读，大多看过的网文修真都是换地图亦或者再加些个人的抗争恩怨，但修行不应该只是如此！

Nyordning på Sjögårda，洞人心性，这是一本关于中国隐士的书。 隐之于显，终归是一种形式。无论禅隐抑或道隐，都寄托在环境中获取某种心境。 隐士文化向来不是中国文化的主流，“终南捷径”所道出的更是“隐”的微妙意味。至于寻佛问道之隐，又是另说。禅意与道意均指向一种终极意义，佛教的涅槃与道家的飞升，所强调的都是对自我的超脱，而其所用的方法都聚焦内心。这种近乎极致的自我挖掘，似乎很自然的同形式上的与世隔绝相结合，以环境滋养心境。 如此看来，所谓隐士，既有内心之隐，又指涉一种生活方式。修佛与修道虽是修心，但对于大多数人来说，心之历练，最艰难之处在于排除环境的干扰。藏之名山的修行之道对于断除杂念，与天地共鸣，无疑有着绝妙的功效。 问题在于，这种隔绝的小世界，虽然很容易的导向空与无的参悟本性，但也很自然的束缚了人的视野，一不留神走向一种偏执，以致于更像是一种迷信。 所以，古来入世后隐的人们，所寻求的多在于一种隐士环境，以此来平和心境。而对于那些修行者，远处看起来仙风道骨，实则是另一个独立世界，当然，有时也是我们烦扰世俗生活的一种寄托。

程少商和男二袁慎和男三楼垚的互动也蛮甜，欢喜冤家和青梅竹马既视感。

这么好的书应该买一本纸质的，再多读几遍，书中分享了许多对人思想有启迪作用的心理学理论，还提出了解决问题应对人生的方法，全面而且易读。