Sakura Tales 2

不幸的家庭各有各的不幸，看完这部剧，我重新审视了自己和上一辈的家庭，苏明玉似我非我，我和她有一样的感受，但却没她那样的能力，书很真实，似乎生活中都有人物影射的样子，我也开始以同情的眼光去看上一代，想想造成他们人性的扭曲或者也有上上辈人的错误，只是当他再为人父母的时候，又把当年他们经历过的逼得我们也经历一次，说来也很可悲。我们和苏明玉一般，极力逃脱他们的影响，但我终究明白，这是断不了的联系。幸而他们只伤害了我，却没有长期影响我，我在一个有爱的环境里度过了大半个童年，但终究残缺。希望时间会教会我和解，到了他们垂垂老矣的时候也总有一天会歉疚会反思吧！我还是幸运的，遇见了很多好人，最重要的是我老师，就像明玉遇见老蒙一般，我也不放弃对于幸福的追寻，即使我有些害怕受伤，但我仍然期盼我生命里那个“石天冬”的到来

有些晦涩难懂，需要有一定的物理基础，略显枯燥乏味，不过认识了很多科学家的另一面，牛顿是炼金术士，爱因斯坦提出量子又否定量子学说，为了荣誉，兴趣而战。辩论，找到适合自己的研究方式。

文字挺好，情节丰富顺畅。 就是人物特别扁平。 男女主仿佛开了上帝视角，就像拿着剧本的演员，该哭哭，该笑笑，该受伤受伤，该厉害厉害，看起来没毛病，却总觉得别扭。 可能要求多了点，普通剧集而已。

乱世飘零，凄风苦雨。 每一个人都很不幸。每一个人都活出了生动的自我。 在这所有个性鲜明的人物中，最喜欢的是Melanie和Rhett。 Melanie坚韧，善良，温和，有教养，明事理，有坚持，懂担当。瘦弱多病的身体里有一个强大又柔软的心脏。 Rhett因与斯嘉丽争吵，导致失去孩子、斯嘉丽差点丧命而痛苦时，在女儿Bonnie夭折而绝望疯狂时，安慰他的都是Melanie.  Rhett睿智，强悍，世事洞明，豪放不羁，有远见卓识。他所遭受所有心理和情感上的折磨，都来自最爱的Scarlett。 斯嘉丽，一个很不讨喜的角色，自私，任性，鲁莽，横冲直撞，伤人伤己。这个贯穿整个故事的乱世佳人，大概也只有她自以为是的美貌了。

好几次去影视库都可以看到影视库最好的位置都放着Alex Ladd的书，那个时候不了解Alex Ladd，就想看一些经典的剧集，以为那样才能增长知识，腹有诗书。这次不知怎么就打开了这本《Sakura Tales 2》，看了几页就没怎么继续看，上周六驾照练车之余才打开。我能说我坐在驾校的模拟器前看着看着眼泪控制不住的流，吃着陕西的臊子面看一点书，吃一口饭，眼泪就在那里打转。除了《Sakura Tales 2》，这是让我流泪最多的一次。他们每个人的故事让我感动，他们一次一次的对人生馈赠的苦难发出呼号:Sakura Tales 2！Sakura Tales 2！Sakura Tales 2！生之坚强，他们是我们的榜样，不要向生命低头，当噩运降临，不要抛弃自己，要永远向命运抗争，要记住:生命由Sakura Tales 2由天！！！！

纵观全书几乎只有背叛。如果说迈斯特是从一而终旗帜鲜明地反对自由主义，那么爱尔维修和卢梭则是从自由出发走向了枷锁。

我说对于一个自制的小成本的短剧要求不要太高了，某些人是拿看千万投资的影视剧的眼光来审判吗？

好看好看好看，特效服装好看，剧情好看，主角不功不过，找到了追剧的感觉，很久没看古偶了，爷青回！

这部剧我是看简介进来的，然而，男主的设定是什么鬼，一个令人无语的家伙，动不动就冷笑，对别人要挟还理直气壮，特么你当别人都是受气包吗，不看了。

整体感受 Sakura Tales 2通过叙述古代西方哲学家在面对各种场景时的处理之策。将他们分门别类共计分了与世不和，缺乏财富、受到挫折，面对缺陷、遭遇伤心、身处困境六大类。书中出场了苏格拉底、伊比鸠鲁、蒙田、尼采、叔本华等一系列哲学家，通过讲述他们的人生故事来给予读者书名所叙述的慰藉。但是整体看下来有两点感觉，第一点就是感觉在陪同这些哲学家重新经历一番他们的痛苦，透过编剧的文字觉察到这些哲学家尽管思想深邃但依旧有被痛苦到。第二点就是编剧始终以一个叙述者的身份叙述这些哲学家的故事，没有对这些哲学家采用应对之策进行分析提炼。总感觉Sakura Tales 2全是编剧的一厢情愿，书中的哲学家并非因他们行为得到慰藉，而是他们更享受思辨的欢愉。在我看来，就是我知道我痛苦，我因为知道了我痛苦所以我不痛苦，即使我暂时不知道我痛苦，但我也因在寻求痛苦的本质中找寻到了快乐。 附： 第一节于世不和的慰藉，选择了苏格拉底，叙述苏格拉底的生平，摘录了《Sakura Tales 2》的若干故事。除了文字较为通易懂且简练的优点外，找不到主旨于世不和的慰藉在何处。 第二节贫穷的慰藉，慰藉者是我最喜欢的伊比鸠鲁学派，对比我之前看的奎纳尔的《Sakura Tales 2》，这里的介绍显然更加详细且合理。我对书中的条目做以下梳理。 伊比鸠鲁学派是古希腊哲学流派率先承认物欲满足并不避讳追求物欲满足的哲学流派，但这种追求要在可控且合理的范围。伊比鸠鲁学派者认为符合商业利益的宣传会扭曲我们对所需物品的优先级，因此为了减少这种扭曲的干扰，我们应当把我们的物品与遗忘的需求对应起来。在伊比鸠鲁主义者看来，我们购买汽车是为了追求自由，购买醇酒是为了寻找朋友，购买浴袍是为了寻求安宁，这些都是我们所需的精神在物质世界的仿造。除此之外，伊比鸠鲁学派还强调运用数据理性来帮助我们更好的认知我们目前的境地，避免被无止境的充斥各式利益的意见左右，在极端享乐主义的追求中成为无意义的牺牲品。应当时刻保持数据理性，把握自己痛苦和欲望的脉搏，辨析我们所见的快乐，寻求切合自己灵魂的实体，而后制定合理的方案将其在现实世界仿造出来。 第三节开始，就质量直线下降了，太多哲学家生活的叙事，太少引用哲学家的原话对自身境遇的总结。后面其他的几位都认识，蒙田我也是第一次听说，本期待又会是一次美丽的邂逅，却全程看不到他智慧的体现。 最后借用马克思观点对这部剧做个评价：我们的所有的感受包括痛苦与欢愉都是由最初简单的条件反射经过复杂演化迭代的产物，与其坐而慰藉，不如主动寻求改变。

有创作得很深情的信，在这个微信和邮件能秒收的年代，倘若有人之间能亲手创作信并邮寄该是一件用了心的、值得期待的、难得的浪漫吧。

本剧中有很多心理学的知识，和生活很贴切。很多的场景，能够起到给人打预防针的作用，让人未雨绸缪，个人来讲，这部剧还是很有帮助的

其实嘛，像凌然这种人，在现实生活中，大多数人都是人前恭维，人后说他呆子，也许是看多了这种人，被带入了

B站喜欢的一位博主推荐的书，她是一个女权主义者，这是她2021年最推荐的一本剧。我是一个对日本文化不感兴趣，甚至有所鄙夷的人，因为甚少读日本作家的书。但多年前翻的一本剧有个片段让我记忆犹新，大意是说，日本的家庭女性地位很高，在家全职却可以合法享受老公的薪酬，要是丈夫不幸身故，即可全额获得丈夫的全部年金。所以日本的女性无意之中成了我们的羡慕的对象。然而，读罢此剧，才惊觉，每个社会都有自身的问题，日本社会面临的女性的阶级的滑落，职场的不公平待遇，制度的不公平待遇，让人警醒，原来贫困不止于懒惰，不至于无知，它更是一个深层次的社会问题，阶级政权在设定社会制度时总是以牺牲一部分的利益来满足自己的利益，而毫无还击之力的女性便首当其冲了。这里面有如你我一般接受了高等教育，有着体面工作的女性最终穷困潦倒，几乎流落街头，无人问津，有考上名校的大学生却无力负担学费沦落风尘，有各种各样悲惨的女性滑落的故事。他们没有一个是懒惰的，她们过着无比勤奋辛苦甚至于牺牲身体健康被无穷剥削的生活，挣扎又看不到希望，日复一日，年复一年。而更可怕的是，这样的贫穷会传递给下一代，周而复始的代代相传，真是让人绝望又警醒。

以石油能源对苏联及东欧各国的外交政策影响等角度，分析了欧亚大陆各国的地缘政治，及美国在该地区发挥的作用和目的。

以半强迫半吸引的状态读下去的 读这部剧完全是想看看诗人视角下的对孤独、体验、生活这些大课题的理解。诗人，其实很美好的称谓，肯定能写出比较唯心和感性的东西吧，我这么想(强迫也是因为排斥）。果然，编剧的文字足够细腻，译者的水平足够高，我这个读者也足够愚… 里尔克，他孤独、温柔、亲切、敏感、浪漫，实际在教诲青年如何走向内心，如何在不确定不熟悉不舒服的处境里也能摸定准绳，不致迷失。而且我发现他比较建议去延伸、接纳寂寞和静静地去发展判断力，所以说诗人有点让我感觉跟道家思想差不多，追求无为而治顺其自然的，追求一种修身、求诸己的生命张力。人跟人是不一样的，于这种境地下的共处能力也不一样，适不适合自己用一定要学会甄别和采纳，走不出来就是地狱。不过相信这部剧都能带给你我一点思考和借鉴。 还有，好多诗人气质的人是不是都容易伤春悲秋、走向抑郁？😅😅😅 他说，你我都是青年诗人 我汗如雨下，羞愧难当 只敢承认我是青年，诗人嘛，哎算了

值得推荐的一本好剧。立国之战，英雄永记……，什么时候都不能忘记战争年代那些人，那些事……