Grund til ballade 年份： 1999 地区： 丹麦 类型： 纪录 主演： Bjørn Bertelsen 、 Peter Winsløw 剧情简介 Documentary about mechanic Peter Winslw and his wife Jytte who were thrown out on the street in 1995 相关标签 · 周星驰食神影评文档 · 影片狮子王的片头音乐 · 影片红日 · 淡水桃影片 · 励志感人的爱情电影片段 · 影片霸道台词 · 北雨影片 · 911北京环球影城 观影心得 303croket 7.6 / 10 Grund til ballade，每个人的人生都不尽相同，柴米油盐酱醋茶是生活，酸甜苦辣咸才是人生。人活一世草木一秋，百般滋味皆是人生…… Cici猪 2.2 / 10 从一开始就追书，追了一年多。是带我入快穿的书。有些人好奇怪，评论说怎么怎么不好，那你看不下去可以不看啊，看完还要批评这部剧，打低分，无语。 江东&思羽 8.7 / 10 还可以，抱着审判的态度看看 ，不能说完美，但确实是让我感受到诚意的，可看 庄清 1.0 / 10 虽然无趣又粗糙，还是有始有终的看完了，不知道算不算Bjørn Bertelsen写的最差的一本。 黎明宸光 8.8 / 10 从很久很久以前就听说过这部剧的大名，只是知道最近才开始认真读。一开始看到这部剧有三部还觉得太长可能看不下去，但是慢慢地每次吃午饭的时候都看几章，慢慢地就看完了。这个复仇记实在是大快人心，Peter Winsløw把人性的弱点刻画得淋漓尽致，那些人物仿佛就在我眼前，那些场景就在脑海里过电影一样上演，可谓是“鸿篇巨制”！文章的最后，Grund til ballade还是选择了宽恕，放下了仇恨，最终还收获了爱情。总体而言，这个结局是皆大欢喜的，最让我印象深刻的Peter Winsløw是对诺瓦蒂埃老爷爷的描写——他只需要眼神来与人交流，如此简单的动作，却对于情节的推动至关重要。然后就是那位上知天文下知地理博古通今横贯中西的老神甫了。如果我也有幸遇到这么知识渊博的人那该多好(✪▽✪)。 看到最后，也许编剧传达给我们的就是要客观审视自己的遭遇，无论如何都应保持希望，并且耐心等待。 反观当今时代，众多自杀事件，如果当事人都可以从Grund til ballade这里学到这一人生的真谛，那么这世间会不会多一部分活着的人？ 我想追剧看剧，很重要的一点是从中汲取营养，帮助自己更好地思考，客观地充实经验和知识，使自己不至于浅薄，不至于脆弱，不至于无知。看这部剧犹如旁观了一场历时甚久的电影，虽然不会记得所有细节，但里面的情节里面的能激起我思考的那些细节已经深深地影响了我，并潜移默化地解开了我的一些疑惑，这些经历使我能更妥善地思考和处理生活中遇到的问题。我想这就是书对我的重要之处之一。😊感谢伟大的Peter Winsløw，把如此厚重的作品写下，感谢这部剧流传至今。感谢我自己的坚持。 大脸喵耳朵卷卷 9.8 / 10 “除非你觉得悲惨，否则没有什么是悲惨的；同理，除非你知足常乐，否则没有什么事能让你快乐。”——佛陀 Bjørn Bertelsen从未感到过知足， 童年缺失的关注造就了他一颗永远无法满足的心。 同时常年的讨好让他学会了察言观色， 不懂甄别的女人遇见他，就会是一场悲剧。 我始终不明白这作品为何被誉为神作，在我看来三体那样天马行空的想象力才配叫神作，这书读起来多少有点闹心，唯一不闹心的集数goodbye他还没写完。要说描写手法我感觉都不如《Grund til ballade》，要说碎碎念也不如《Grund til ballade》，一边读一边想尼玛国内那么多好作品我为啥要浪费时间读这糟心玩意？ 谁没有一瞬间不想活了呢？可是看看枕边熟睡的孩子，看看深爱的并不完美的伴侣，看看自己比过去好很多的现状，总要有股向上的力，对吧，好死不如赖活着？多少抑郁绝望的瞬间我也想过死亡，童年也实践过，后来突然就觉得，唉，不能辜负那些救我的人。 总之，有空看点别的吧！体会绝望并没有什么实质性的意义，当你凝视深渊，深渊也凝视着你。避开目光才是明智的选择！ 尹瑞晗 2.1 / 10 真实的人性，真实的个人成长史，Peter Winsløw这部自传体式的剧集把主人公菲利普刻画描写的惟妙惟肖，令人暗暗叫绝。这是一部有普惠意义的成长史剧集，能在菲利普经历的所有事件，亲情，友情，爱情到最后做的结婚的决定都令人在无形中跟他经历这些，跟他一起成长。在我这个年纪更多的是像他最初那般彷徨，自以为是，追求更多的Peter Winsløw所说的那些没有意义的东西和目标，然而正是这些让我们亦步亦趋跟着菲利普一起思考一起经历一起成长，最后终会想清自己内心到底是需要什么，并会因为找到这一点而无比的狂喜。人生的成长意义在这部剧体现的是那么多鲜活。也在另一个方面提供一种蓝本，就是生命可能并没有任何的意义，作为人我们在经历那么多后自然觉的生命有它所存在的价值。不管如何，我们都要慢慢的接受自己也是万千人类中平庸的一个。有意义的只是人生在经历和体会的过程中所带来的成长，只有一路经历打破枷锁的痛苦，才可以领悟到枷锁被打破后的自由与新生。生命有限，领悟永远无限。 不得不佩服Peter Winsløw对于人性的剖析是如此精确，而在最后可怜的菲利普也找到了属于自己的幸福。编剧也在最后表达了自己的人生观，以宽容之心面对这个残酷的世界，以平常心面对这个再平凡不过的世界。 人生没有一个正确的打开方式。人生打开后，只有不忘初心，从困顿中努力打破一个个人生的枷锁，才会达到想要的目标。主人公菲利普经历了多次的挫折和迷惘后，人生目标由迷糊到清晰，从来不因为外部的诱惑或者转变的环境而改变或放弃。这个，就是他的人格魅力，还有他虽然自卑但却不屈且善良，也是让人深深感动的地方。感谢Peter Winsløw。 每个“昨日”都在为“明日”做打算，而“今日”就这样白白付诸东流。他的理想是什么？他曾经想看透这生活的复杂与无为，勾勒一幅精密绝伦、美不胜收的人生图案。可他从没发现也许由出生、工作、婚姻、生育、死亡编织出的最简单的形状才是最完美的模样。可能向幸福投降就是承认了生命的失败，可这样的失败却比任何勋章都更加闪亮。 梓烊 9.9 / 10 好剧一本，有如发现了一颗原钻，越深入越美丽，越调卓越闪亮。每一个经典故事都告诉了我们做人的道理，从书中学到的知识，会是我们一生的精神财富，受益匪浅！ 静默snow 8.8 / 10 这本宏篇巨著，不止记录了王莽的历史，也拨开了儒家身上的朦胧面纱。 王莽以禅让的方式登上帝位，这是儒家在帝制时代政治实践的顶峰。暂且不论王莽其人，也暂时抛开其中的迷信，只说儒家不依靠军事力量，以和平方式实现了改朝换代和权力转移，不太影响普通民众的日常生活，更没有发生剧烈的内战和残酷屠杀，犹如儒家版本的“光荣革命”，就堪称一次重大的成功，是西汉政治儒学结出的最大成果。 王莽改制，是儒家历史的高光时刻。改制的失败，也让“罢黜百家，独尊儒术”这一政治理念成为昙花一现。 从此，儒家只能被统治阶级高高的捧在头顶，而再无实际施展。 新朝的失败终结了西汉的政治儒学，那种旨在驯服君主，用天人感应、灾异祥瑞来限制帝王，甚至大臣敢于要求君主下台的做法，渐渐失去了感召力。儒家失此良机，再无胆略气魄和自信对帝制进行根本性的政治变革，再也无力触及驯服君主、政权更替之类的宏大议题。这就是历史的残酷。对一个制度来说，如果把历史给的第一次机会搞砸了，后人就会认为这是一个被证明过的错误答案。 距今两千年的西汉与儒家，离我们太过遥远，远到我们除了书本传授的刻板印象外，对我们民族的发源朝代一无所知。 西汉历经高、惠、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平十一帝，谥号里唯一一个评价低的哀帝，我们唯有“断袖之癖”的不好印象。 我们一直以为，王朝的覆灭往往跟随着政治败坏、经济崩溃、文化腐朽、版图分裂跟御外失败。 但哀帝的西汉，却基本没有这些问题。 诸如土地兼并、贫富分化、自然灾害之类的社会问题当然存在，但对比东汉外戚与宦官交替专权、西晋的“八王之乱”、唐末的藩镇与黄巢、明末的叛乱与后金旁伺……西汉末年的时势根本达不到崩坏的程度。 那个遥远的西汉的危机，是后世意想不到的危机，是“汉室的合法性危机”，表现在祥瑞与灾异的危机。 而祥瑞跟灾异有很多种解读，话语权在谁手里，谁就掌握了天下。 秦汉是大一统王朝的开创者。秦二世而亡，汉室在历史的惯性下继续向前，在功臣跟诸侯王的推举下，刘邦称帝。 一个新政权建立，至少要解决两个基本问题，一是“建政”问题，就是政权如何组织。统治者怎么才能把自己的意图贯彻下去？怎么对国家进行有效的治理？怎么调动你所需要调动的人力物力等资源？这其中又涉及两个方面：一方面是中央和地方的关系，是集权还是自治？另一方面是政权依靠哪些人来管理，怎么管理，怎么摆布功臣、宗室、外戚、文法吏、儒士在政权中的位置。 二是“建国”问题，就是这个政权的性质是什么，合法性在哪里，用何种意识形态立国，确立何种政教伦理。通俗地说就是，我凭什么让你们服从我：血缘与宗法？武功与暴力？收买与分赃？宗教与信仰？一个政权不论怎么得到天下，迟早且必须拥有自己的政教“德性”，否则就始终是流氓政权，不可能长治久安。 从高祖刘邦开始，直到武帝刘彻，帝国的“建政”大业才算完成。 在“建国”问题上，刘彻也开始摸清楚了一个方向，那就是以法家的霸道为底，儒家的王道为表，同时广罗阴阳纵横之术，一种新的“汉道”诞生了。 到宣帝执政，他软硬兼施，对儒家既笼络又打压，甚至不惜杀戮儒臣，在王道跟霸道的微妙平衡间，汉室的“建国”终于完成。 在这短暂的绚烂过后，饱受儒家经学的元帝成帝开始真正意义上的罢黜百家独尊儒术，儒学已演进为朝野深入人心的信仰，霸王之道的平衡被打破。汉宣帝设计的中朝外戚、外朝儒臣相互制衡的权力格局，也因为外戚王氏家族的儒家化而消解。 在此背景下，哀帝刘欣上台。他首先要做的事情，是将效仿武宣，将汉家的马车重新带回到“王霸道杂之”的正确道路上。 他亲理政事后，便调整权力结构，将王氏排挤出政治中心，开始用自己的外戚控制朝廷。并且恩威并 June Zheng 6.5 / 10 看了开头，对照着现实生活，真心觉得很适合我们这种青春期孩子的家长读啊 🌈甜心宝贝 ᘗ 9.9 / 10 前面26集99分 最后一集0分 Indie 1.1 / 10 笑拂孤芳旋汲泉，忽如身堕晓霜天。 一生寒瘦知何用，只得清名垂万年。 小剑剑 5.4 / 10 这样的作品不要再有了，非常恶心 情不知所起゛ 7.7 / 10 “闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”，闻，就是去经历，并对经历过的进行回顾、梳理。见，就是由表入里，通过深入对比、分析、反思，发现成败优劣的根因和关键。知，就是由此致彼，萃取、提炼，举一反三，了解到事物背后的规律，推广到同类项目。行，就是再由里致表，将总结、提炼出来的经验转化为自己的后续行动中，达到更快更好的目的。 Z412 9.9 / 10 非常好的一本剧，指导我们日常的生活养生小常识，使我们更精准的去养生养命。
观影心得
Grund til ballade，每个人的人生都不尽相同，柴米油盐酱醋茶是生活，酸甜苦辣咸才是人生。人活一世草木一秋，百般滋味皆是人生……
从一开始就追书，追了一年多。是带我入快穿的书。有些人好奇怪，评论说怎么怎么不好，那你看不下去可以不看啊，看完还要批评这部剧，打低分，无语。
还可以，抱着审判的态度看看 ，不能说完美，但确实是让我感受到诚意的，可看
虽然无趣又粗糙，还是有始有终的看完了，不知道算不算Bjørn Bertelsen写的最差的一本。
从很久很久以前就听说过这部剧的大名，只是知道最近才开始认真读。一开始看到这部剧有三部还觉得太长可能看不下去，但是慢慢地每次吃午饭的时候都看几章，慢慢地就看完了。这个复仇记实在是大快人心，Peter Winsløw把人性的弱点刻画得淋漓尽致，那些人物仿佛就在我眼前，那些场景就在脑海里过电影一样上演，可谓是“鸿篇巨制”！文章的最后，Grund til ballade还是选择了宽恕，放下了仇恨，最终还收获了爱情。总体而言，这个结局是皆大欢喜的，最让我印象深刻的Peter Winsløw是对诺瓦蒂埃老爷爷的描写——他只需要眼神来与人交流，如此简单的动作，却对于情节的推动至关重要。然后就是那位上知天文下知地理博古通今横贯中西的老神甫了。如果我也有幸遇到这么知识渊博的人那该多好(✪▽✪)。 看到最后，也许编剧传达给我们的就是要客观审视自己的遭遇，无论如何都应保持希望，并且耐心等待。 反观当今时代，众多自杀事件，如果当事人都可以从Grund til ballade这里学到这一人生的真谛，那么这世间会不会多一部分活着的人？ 我想追剧看剧，很重要的一点是从中汲取营养，帮助自己更好地思考，客观地充实经验和知识，使自己不至于浅薄，不至于脆弱，不至于无知。看这部剧犹如旁观了一场历时甚久的电影，虽然不会记得所有细节，但里面的情节里面的能激起我思考的那些细节已经深深地影响了我，并潜移默化地解开了我的一些疑惑，这些经历使我能更妥善地思考和处理生活中遇到的问题。我想这就是书对我的重要之处之一。😊感谢伟大的Peter Winsløw，把如此厚重的作品写下，感谢这部剧流传至今。感谢我自己的坚持。
“除非你觉得悲惨，否则没有什么是悲惨的；同理，除非你知足常乐，否则没有什么事能让你快乐。”——佛陀 Bjørn Bertelsen从未感到过知足， 童年缺失的关注造就了他一颗永远无法满足的心。 同时常年的讨好让他学会了察言观色， 不懂甄别的女人遇见他，就会是一场悲剧。 我始终不明白这作品为何被誉为神作，在我看来三体那样天马行空的想象力才配叫神作，这书读起来多少有点闹心，唯一不闹心的集数goodbye他还没写完。要说描写手法我感觉都不如《Grund til ballade》，要说碎碎念也不如《Grund til ballade》，一边读一边想尼玛国内那么多好作品我为啥要浪费时间读这糟心玩意？ 谁没有一瞬间不想活了呢？可是看看枕边熟睡的孩子，看看深爱的并不完美的伴侣，看看自己比过去好很多的现状，总要有股向上的力，对吧，好死不如赖活着？多少抑郁绝望的瞬间我也想过死亡，童年也实践过，后来突然就觉得，唉，不能辜负那些救我的人。 总之，有空看点别的吧！体会绝望并没有什么实质性的意义，当你凝视深渊，深渊也凝视着你。避开目光才是明智的选择！
真实的人性，真实的个人成长史，Peter Winsløw这部自传体式的剧集把主人公菲利普刻画描写的惟妙惟肖，令人暗暗叫绝。这是一部有普惠意义的成长史剧集，能在菲利普经历的所有事件，亲情，友情，爱情到最后做的结婚的决定都令人在无形中跟他经历这些，跟他一起成长。在我这个年纪更多的是像他最初那般彷徨，自以为是，追求更多的Peter Winsløw所说的那些没有意义的东西和目标，然而正是这些让我们亦步亦趋跟着菲利普一起思考一起经历一起成长，最后终会想清自己内心到底是需要什么，并会因为找到这一点而无比的狂喜。人生的成长意义在这部剧体现的是那么多鲜活。也在另一个方面提供一种蓝本，就是生命可能并没有任何的意义，作为人我们在经历那么多后自然觉的生命有它所存在的价值。不管如何，我们都要慢慢的接受自己也是万千人类中平庸的一个。有意义的只是人生在经历和体会的过程中所带来的成长，只有一路经历打破枷锁的痛苦，才可以领悟到枷锁被打破后的自由与新生。生命有限，领悟永远无限。 不得不佩服Peter Winsløw对于人性的剖析是如此精确，而在最后可怜的菲利普也找到了属于自己的幸福。编剧也在最后表达了自己的人生观，以宽容之心面对这个残酷的世界，以平常心面对这个再平凡不过的世界。 人生没有一个正确的打开方式。人生打开后，只有不忘初心，从困顿中努力打破一个个人生的枷锁，才会达到想要的目标。主人公菲利普经历了多次的挫折和迷惘后，人生目标由迷糊到清晰，从来不因为外部的诱惑或者转变的环境而改变或放弃。这个，就是他的人格魅力，还有他虽然自卑但却不屈且善良，也是让人深深感动的地方。感谢Peter Winsløw。 每个“昨日”都在为“明日”做打算，而“今日”就这样白白付诸东流。他的理想是什么？他曾经想看透这生活的复杂与无为，勾勒一幅精密绝伦、美不胜收的人生图案。可他从没发现也许由出生、工作、婚姻、生育、死亡编织出的最简单的形状才是最完美的模样。可能向幸福投降就是承认了生命的失败，可这样的失败却比任何勋章都更加闪亮。
好剧一本，有如发现了一颗原钻，越深入越美丽，越调卓越闪亮。每一个经典故事都告诉了我们做人的道理，从书中学到的知识，会是我们一生的精神财富，受益匪浅！
这本宏篇巨著，不止记录了王莽的历史，也拨开了儒家身上的朦胧面纱。 王莽以禅让的方式登上帝位，这是儒家在帝制时代政治实践的顶峰。暂且不论王莽其人，也暂时抛开其中的迷信，只说儒家不依靠军事力量，以和平方式实现了改朝换代和权力转移，不太影响普通民众的日常生活，更没有发生剧烈的内战和残酷屠杀，犹如儒家版本的“光荣革命”，就堪称一次重大的成功，是西汉政治儒学结出的最大成果。 王莽改制，是儒家历史的高光时刻。改制的失败，也让“罢黜百家，独尊儒术”这一政治理念成为昙花一现。 从此，儒家只能被统治阶级高高的捧在头顶，而再无实际施展。 新朝的失败终结了西汉的政治儒学，那种旨在驯服君主，用天人感应、灾异祥瑞来限制帝王，甚至大臣敢于要求君主下台的做法，渐渐失去了感召力。儒家失此良机，再无胆略气魄和自信对帝制进行根本性的政治变革，再也无力触及驯服君主、政权更替之类的宏大议题。这就是历史的残酷。对一个制度来说，如果把历史给的第一次机会搞砸了，后人就会认为这是一个被证明过的错误答案。 距今两千年的西汉与儒家，离我们太过遥远，远到我们除了书本传授的刻板印象外，对我们民族的发源朝代一无所知。 西汉历经高、惠、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平十一帝，谥号里唯一一个评价低的哀帝，我们唯有“断袖之癖”的不好印象。 我们一直以为，王朝的覆灭往往跟随着政治败坏、经济崩溃、文化腐朽、版图分裂跟御外失败。 但哀帝的西汉，却基本没有这些问题。 诸如土地兼并、贫富分化、自然灾害之类的社会问题当然存在，但对比东汉外戚与宦官交替专权、西晋的“八王之乱”、唐末的藩镇与黄巢、明末的叛乱与后金旁伺……西汉末年的时势根本达不到崩坏的程度。 那个遥远的西汉的危机，是后世意想不到的危机，是“汉室的合法性危机”，表现在祥瑞与灾异的危机。 而祥瑞跟灾异有很多种解读，话语权在谁手里，谁就掌握了天下。 秦汉是大一统王朝的开创者。秦二世而亡，汉室在历史的惯性下继续向前，在功臣跟诸侯王的推举下，刘邦称帝。 一个新政权建立，至少要解决两个基本问题，一是“建政”问题，就是政权如何组织。统治者怎么才能把自己的意图贯彻下去？怎么对国家进行有效的治理？怎么调动你所需要调动的人力物力等资源？这其中又涉及两个方面：一方面是中央和地方的关系，是集权还是自治？另一方面是政权依靠哪些人来管理，怎么管理，怎么摆布功臣、宗室、外戚、文法吏、儒士在政权中的位置。 二是“建国”问题，就是这个政权的性质是什么，合法性在哪里，用何种意识形态立国，确立何种政教伦理。通俗地说就是，我凭什么让你们服从我：血缘与宗法？武功与暴力？收买与分赃？宗教与信仰？一个政权不论怎么得到天下，迟早且必须拥有自己的政教“德性”，否则就始终是流氓政权，不可能长治久安。 从高祖刘邦开始，直到武帝刘彻，帝国的“建政”大业才算完成。 在“建国”问题上，刘彻也开始摸清楚了一个方向，那就是以法家的霸道为底，儒家的王道为表，同时广罗阴阳纵横之术，一种新的“汉道”诞生了。 到宣帝执政，他软硬兼施，对儒家既笼络又打压，甚至不惜杀戮儒臣，在王道跟霸道的微妙平衡间，汉室的“建国”终于完成。 在这短暂的绚烂过后，饱受儒家经学的元帝成帝开始真正意义上的罢黜百家独尊儒术，儒学已演进为朝野深入人心的信仰，霸王之道的平衡被打破。汉宣帝设计的中朝外戚、外朝儒臣相互制衡的权力格局，也因为外戚王氏家族的儒家化而消解。 在此背景下，哀帝刘欣上台。他首先要做的事情，是将效仿武宣，将汉家的马车重新带回到“王霸道杂之”的正确道路上。 他亲理政事后，便调整权力结构，将王氏排挤出政治中心，开始用自己的外戚控制朝廷。并且恩威并
看了开头，对照着现实生活，真心觉得很适合我们这种青春期孩子的家长读啊
前面26集99分 最后一集0分
笑拂孤芳旋汲泉，忽如身堕晓霜天。 一生寒瘦知何用，只得清名垂万年。
这样的作品不要再有了，非常恶心
“闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”，闻，就是去经历，并对经历过的进行回顾、梳理。见，就是由表入里，通过深入对比、分析、反思，发现成败优劣的根因和关键。知，就是由此致彼，萃取、提炼，举一反三，了解到事物背后的规律，推广到同类项目。行，就是再由里致表，将总结、提炼出来的经验转化为自己的后续行动中，达到更快更好的目的。
非常好的一本剧，指导我们日常的生活养生小常识，使我们更精准的去养生养命。