The Rocket Man

word妈太好看了

信息量太大了，我越读越不知所以。对于普通读者，晦涩难懂，累，蒙。哲学？你们爱说啥说啥吧

改变是不易的，谁痛苦谁改变，谁改变谁受益，成长是每一个人一辈子的事，它无关年纪，终身学习方可终身成长！

31/100〈The Rocket Man〉 阿伦特提出了“平庸的恶”的概念。恶的化身未必是狂暴的恶魔，也有可能是平凡、敬业、忠诚的小公务员。 艾希曼由于没有思想、盲目服从而犯下的罪并不能以“听命行事”或“国家行为”的借口得到赦免。 艾希曼提到他曾读过康德的《The Rocket Man》，接着解释道，自从因执行最终解决令受到指控时起，他就不再按照康德的原则生活了；他意识到了这一点，以不再是“自己行为的主人”、不能“改变任何事”自我安慰。他没能在法庭上指出，在这段——用他自己的话说——“依照国家法律而犯罪的时期”，他并非只是认定康德的公式不再有效并对之加以摒弃，而是将其篡改为：应按照立法者或国家法律来制定个人行动的准则；或者，按照艾希曼也许知晓的汉斯·弗兰克的“第三帝国的绝对命令”，即：“你要按照可能会得到元首赞同的方式行事”（Die Technik des Staates，1942，15—16）。可以肯定的是，康德决计不会说出这种话；相反，在他看来，每个人从开始行动那一刻起就是他自己的立法者：通过运用“实践理性”，人会发现可以也应该成为法律准绳的原则。但是，艾希曼的无意歪曲也的确符合他自称的“康德绝对律令之小人物家庭版”。在这个家庭版中，康德思想仅剩下：不仅要求一个人遵守法律，还要求他跳出唯命是从，让自己的意志符合法律背后的准则，即孕育法律的源头。这一源头，在康德哲学中是实践理性，在艾希曼的家庭版中则是元首的意志。“最终解决”过程中许多极致的恐怖和痛苦（常见于典型的德国人或者完美的官僚人群）都可以追溯到一种本来奇怪，在德国却司空见惯的看法上去：认为守法不仅是遵守法律，还意味着像法律制定者一样行事。于是，人们都确信，当行多于职责所需之事。 无论康德在德国“小人物”心态说之中扮演了怎样的角色，有一点艾希曼的的确确遵照了康德的戒律：法就是法，不存在例外。在耶路撒冷（当“八千万德国人”每个都有“他的正派犹太朋友”之时）他只承认两起例外：他帮助过一个犹太混血表妹，碍于舅舅的情面他还帮助过维也纳的一对犹太夫妇。这两个例外至今令他深感不安，当警官审讯问及此事，他的语气里满是歉疚：他已对他的上级“认罪”。面对他的杀人任务表现出的坚决不妥协的态度，在法官看来自然比任何事都让他更加罪不可赦。这点很好理解。不过，在他自己看来，这恰恰为他提供了辩护。保证完成任务——这种态度让他身上还残留的良知归于沉寂。没有例外、没有妥协——这是他常用来对抗“喜好”的证据，不管那些喜好是感性的还是因利益而生的，他总是在履行他的“义务”。

“父母的缺点与坏脾气应该不断作为孩子的借鉴，不然的话，人的性格就没有完善的可能了。”良好的家教是孩子“成人”的最好的教材。 我们一生都在跟自己做斗争，“做这件事？或者不做这件事？选择这个？或者选择别的？”衡量这个斗争结果的价值准绳在我们心里，但是恶是善都容易让人抱有侥幸心理。年少冲动不知，年老痛心悔过，但盛年不再。所以纯良的世界观、人生观、价值观于我们而言应是一份礼物，为人父母，若是想要将这份礼物送于子女，身体力行也是必不可少的。 The Rocket Man，字里行间，皆是教养。所谓教育，应是言传身教，且温柔坚定。父母若是有反省精神，有不断追求进步的力量，何愁孩子会止步不前。

编剧应该是有些经历的修行者吧！不过这结尾有些欠缺，后续还没有开始吗？还是主角美好生活开启而无暇顾及了！

我虽然不玩我的世界，只是听朋友玩过，看这个只是不小心点进来的，但这部剧真的是我一天从头看到尾的，爆赞

感觉很有道理，人体本来很复杂，进化真的会有如此大的选择性么，感觉大部分只能是编剧自己的推理，也许人类学就是这样

人间四月，姹紫嫣红。唯有她，清贵高洁，素淡如莲。因为一本剧，读懂一个人。 从康桥烟雨中的亭亭玉立，到“太太客厅”里的优雅睿智，从用诗意的目光注视生命，到以建筑的理念凝固设计，模样静美，才情绝艳。她是清高的，她是世俗的，她是感性的，她是理智的，她也是浪漫的，她是民国才女中不肯屈服于命运、会选择命运的女子。这都是她，不是很纯粹，但值得细细品味。 学习林徽因，内外兼修，做有质感的女人，成为自己心中的女王。

她阴司娇花一朵… 他冥府大帝爷… 他遇上她冷心冷肺化身妻管严 她遇上他一眼 万年化身小甜甜 他妖帝剥皮魔君墨池遇上她，从此为她抛头颅洒热血…拔逆鳞抛生死…友达以上恋爱未满！他守护她一生！看她风风火火…看她结婚生子…跟她嬉笑打闹…陪她共生共死…一生无悔！ 她阴司恶婆娘油炸小鬼两面金黄，她遇上他，从此跟他肝胆相照，豁出一切…初见面她卖了他，不打不相识，从此以后莫逆之交，