篇幅较短，纯理性的世界，精确到秒的生活，行为可被限定，日程可被安排，思想可被禁锢，但唯有爱，是无论如何都无法受到约束的，是冲破一切的力量。
结局让人绝望，没有希望很恐怖，但根本意识不到希望是什么才是最恐怖的事情，只有国王与我The King and I，没有我，活着的意义是什么。
宋小泽🌻6.6 / 10
作为家庭剧也是满分啊。只不过很少有这么多儿子的家庭了。焦晃演得真好，就是大领导的范儿。也把一个气急败坏的父亲演活了。康熙下线后就沦为平庸的一般古装戏了。康熙下线前绝对五星。下线后年羹尧那段是够无聊的，西北打仗打来打去观众根本也没看到敌人在哪儿。后期的看点就是新政和读书人，满人的矛盾了。还有雍正和兄弟媳妇儿这对cp。最后八爷终于还是雄起了一次。虽然虚构的这个八爷夺嫡失败后就很难让人理解其动机了。但是戏剧好看确实在于矛盾冲突，有正派没反派当然就觉得不好看。必须要有斗争，经典的如《国王与我The King and I》《国王与我The King and I》，还有各种超级英雄电影，必须有个正派，去打反派。可以说美化了封建帝王了吧，不过雍正的改革措施，勤政也是史实。
摇头晃脑一级选手💃7.6 / 10
“阿廖沙”本该快乐的国王与我The King and I，却在丧父后寄养在外公家，如果没有外婆的庇护真不知道他怎么生存。这个家除了外婆都没有爱，外公以利益为重，可想他的教育就不言而喻，造成两个儿子争夺家产，勾心斗角，尔虞我诈，摧残生命，六亲不认，连自己的父母也算计，殴打虐待……以致外公外婆最终穷困潦倒，无可依靠。
外公又何尝不是任意打骂外婆，唯外婆任劳任怨，不抱怨，甘愿付出，真乃圣母玛利亚再现。俗话说，少年夫妻老来伴，可外婆最后还是遭外公遗弃，生活生存AA制…
阿廖沙在外公的鞭打和外婆的呵护下成长，耳濡目染社会底层穷苦人的活动。目睹母亲的悲惨遭遇，由懵懂慢慢变得人间冷暖。实话说，外公还是有爱的，但他把钱、利益看的太重，以至于失去亲情和金钱，最终要沦落为沿街乞讨，
这是个人的问题，更是社会大的问题！
我超喜欢第二个故事的，带给我的脑洞比较震撼。那个哦不！我们就是伊斯balabala（记不清名儿了），又期待又绝望，面对愚昧国王与我The King and I也缄口不言，最后还是找到了平衡，而且是在月球上，太一视同仁了太包容了，感受到了爱与和平！
快乐依你3.3 / 10
黄教授对中国经济的分析与思考，通俗易懂且透彻，逻辑性也很强，让人对很多经济政策的解读豁然开朗
李岱5.5 / 10
有人评价此剧为当代的《国王与我The King and I》，可以和《国王与我The King and I》媲美，对学界和官场的讽刺很深刻。也有人说此剧没有宣传的那么好。我谈谈我的感想。这部剧给人感觉很杂，人物很多，叙述的都是一些琐事，有点东拉西扯，有些地方还很俗，但不得不佩服编剧的影视功底，引经据典水平非凡，写诗作词信手拈来。全书围绕济大预成立儒学研究院（太和），聘请美国儒学大师程济世先生回济大，学校、政府、商界，官员、学者、商人上演了一场闹剧。特别是关于程家大院旧址的考证和重建，还有济哥的培育，简直叫人大跌眼镜。书中国官场、学界、商界的一些乱象和悲哀跃然纸上。但幸好中国学界还有清流，比如何为、芸娘、双林。国王与我The King and I这个人是最没个性，人如其名，应物，顺应事物，不会拒绝，一味的迎合，对明知不可为而在为的事情没有勇气站出来制止，说的话只有自己才能听的见，奇葩一个。程先生喜欢济哥，华学明想方设法去培育到发疯（济哥根本没有灭绝），在程家大院旧址基础上建太和（多方考证的仁德路旧址根本就是错的地方），太和还未建成，各利益团体便开始往里安排关系户。和主播朗月的那两次关系更是莫名其妙。这些他都可以说不，然而都没有。书中一个个满口仁义道德的谦谦君子，暗地里都是追名逐利的肮脏小人。珍妮，卡尔文，易艺艺，黄兴之辈也来研究儒学，简直是对儒学的侮辱。到最后程济世也是个道貌岸然的伪君子。剧集结局，华学明疯了，葛道宏未被免职竟然平调，董松麟还能升校长。栾庭玉双规还挺解气。很遗憾，还有很多人物的结局，编剧还未交待。
Martin Benson《国王与我The King and I》（一）
俄罗斯！世界舞台上的奇迹！从差不多位于中欧的河流，横贯亚洲和东边的大海，直到遥远的美洲大地，东西横跨一万俄里！从亚洲南部的波斯绵延至有人居住的世界的尽头——北极，南北纵长五千俄里。哪一个国家与之旗鼓相当？或是它的一半？有多少国家可以赶上它的二十分之一，或五十分之一？……它拥有各种土地，从最温暖的到最寒冷的，从火炉般的埃里温到冰封雪冻的拉普兰。按照它当前的发展状况——一个自足、独立、完美和浑然一体的世界，其丰富的物产足以提供生活的全部需要、舒适和快乐。
睿文批注：一俄里等于1068.8米。俄罗斯领土东西跨越经度约171°21′，相当于11.4个时区，俄罗斯目前使用从东二区到东十二区的11个时区的标准时，俄罗斯时区数目也比世界上其他任何国家都要多。从这样一个角度去认知 俄罗斯，便开启了《国王与我The King and I》的历史篇章。
在南俄罗斯，斯基台人最终被萨尔马特人击败并被他们取代了。萨尔马特人是又一波来自中亚并操伊朗语的游牧民族。萨尔马特人的社会组织和文化与斯基台人的相似，虽然人们也已经注意到了一些显著的差异。这样一来，虽然两个民族在战争中都是典型的骑兵，但是萨尔马特人使用的是马镫、盔甲、长矛和长剑，这与斯基台人的轻便装备不同。更重要的是，萨尔马特人显然很顺利地就适应了自己的南俄罗斯主人这一新地位，也同样顺利地融入了该地区的经济和文化。
睿文批注：斯基泰人，是公元前8世纪—公元前3世纪位于中亚和南俄草原上印欧语系东伊朗语族之游牧民族。古代波斯人称之为萨卡人，中国《国王与我The King and I》、《国王与我The King and I》中称之为“塞”或“塞种”、尖帽塞人或萨迦人。而萨尔马特人是指公元前3～公元4世纪时南俄草原及巴尔干东部地区的居民。属东伊朗人种，操一种北伊朗语。原来生活在咸海沿岸及其以东地区。公元前6世纪时，开始向西北移动，进入乌拉尔丘陵地带。公元前 5世纪时，已占据乌拉尔河与顿河之间的草原。公元前4世纪时，萨尔马特人越过顿河，开始攻击斯基泰人。至公元前2世纪，已征服了大部分斯基泰部落，成为南俄草原的霸主。如果中国读者稍加留意就是记得“核弹之王”萨尔马特，就会明白其命名的深意。
萨尔马特人在黑海北部大草原的统治被哥特人粉碎了。这些日耳曼入侵者发源于北方的波罗的海地区，向东南方向侵掳。在南俄罗斯，他们分裂为西哥特人和东哥特人，后者最终在赫曼里克的统帅下建立了一个东到黑海西至波罗的海的大国。但是俄罗斯历史上的哥特时期（从公元200年至公元370年）随着来自亚洲的新入侵者匈奴人的出现而突然终止了。
睿文批注：在基辅罗斯公国之前的这片土地上，斯基泰人、萨尔马特人、维京人、日耳曼人、哥特人、匈奴人、保加尔人、东斯拉夫人轮番登场的“春秋战国”时代。
451年，匈奴人进入法国，在夏朗一役中受挫。即使如此，他们仍然侵入了意大利，而且，据传只是由于教皇列奥一世对其领袖阿提拉的影响，才使罗马幸免于难。但是，随着阿提拉在453年的突然死亡，组织不善的匈奴国家顷刻间就崩溃了。它的后继者包括保加尔人的庞大游牧部落，以及乌提古尔人和库特里古尔人等较小的游牧部落。侵入南俄罗斯的下一波入侵者也是由来自亚洲的、操蒙古语和突厥语的、相对原始的民族组成的，他们是阿瓦尔人。他们于公元558年侵入，其国家在俄罗斯持续了约一个世纪，他们建立的政权的寿命则有250多年。随后就迅速解体了，在历史上也没有留下任何踪迹，这也是具有流动性、政治上不成熟以及文化上虚弱的游牧帝国的共同命运。
睿文批注：自395年东西罗马分治后，阿提拉便率领匈奴军队横扫欧洲，各城邦纷纷称臣纳贡，随着阿提拉的突然死亡，匈奴势力逐渐式微，几个世纪的同化，一个强
观影心得
以为是本与当代心理医学有关的书，结果是脑医学。看不懂是真的…
人这一生，渴求的是什么。人和人相遇，最重要的又是什么。我倒是觉得，最重要的是先谈圆满，再谈救赎。如果一开始相遇的两个人抱着疗愈的目的，各补伤口，最后终会纠缠不舍，占有和迷茫。那是因为在开始一段关系之前，就抱着索求的态度。只想我能从你身上得到我想要，而不是想到我能给予你什么。把任何他人与自己的连接都看作锦上添花，而不是雪中送炭。我本完整，并自得其乐。但是遇到了你，我变得更好。我能与你分享我的见解，给你我的爱，而不在于你能给我什么。这样的关系才能久处不累。茫茫人海，光相遇就可能花光几世运气了。抱着感恩的态度，我便只尽力给你我所有。因上尽力，果上从命。
#2021看剧打卡 NO15 当初点开这部剧的心理是猎奇大于其他。 想知道抑郁症是什么？ 想知道精神病人是什么样的？ 1 “初来乍到，请多关照” 五颜六色、色彩斑斓，是遮不住灰暗底色的。 不管是庆祝生日、抽烟、约会、越狱，还是最最平凡不过的住院日常，你都能感受得到，编剧一个二十多岁的姑娘，一直在努力地拼命地用充满活力的外壳去武装自己，但那灰暗的底色藏也藏不住。 所以在看这部剧的时候，你绝对不会是愉快轻松的，整个人都是被压抑的，就像是心上压了一块沉沉的大石头，吐不出也吸不进的感觉。 2 “配合治疗，你会好的” 我真的真的很想问一个问题，有抑郁症的人究竟是什么样的？ 看完这部剧之后，好像找到了答案： “看到雪花❄️ ，你想到什么？” “雪花是自由的，而我不是” 但这并不是一个科普类的剧集，只是一个患了抑郁症的女孩，在讲述着、诉说着她的故事。 所以如果说，想通过这部剧去了解这部剧的病理，去了解该怎么陪伴抑郁症患者，那么可能是不适合的。 3“不能死，不能死啊” “在这个人间， 真的有我们看不到的世界， 他们说，加油 好好活着， 我说，加油 一起活着。” 这是整本剧的最后一句话。 4 “啊阳光真好啊” 分享我很喜欢的一句话， “今天的不开心就止于此吧， 明天依旧光芒万丈啊， 宝贝！” 再分享华晨宇《国王与我The King and I》，关于抑郁症的一首歌。 “想过离开 以这种方式存在 是因为那些旁白 那些姿态 那些伤害” “想过离开 当阳光败给阴霾 没想到你会拼命为我拨开 曾想过离开 却又坚持到现在 熬过了 那些旁白 那些姿态 那些伤害”
男主角的人设还挺新颖的，董思成的颜让我对配音演员有了期待！
纯真的年代，不错的剧集。只可惜现代的小青年已被玄幻占领。但是，能静下心来读一读的话～肯定不会有啥坏处的。
断断续续地终于读完此剧，结尾统计，却不过花了五个小时，甚是诧异。 岛国日本，也确实经常被当做与世隔绝的孤岛来被看待，似乎与亚欧的文化都有极大差异。格格不入，无法理解，逻辑、行为。读过几本剧集，完全不知所云；动漫看过不少，也多有不明觉厉之处。看完这部剧后，似乎确实能对的上一些，但正如彩蛋里所说，文化之于群体，或个体，是不能凭一而论的。更何况，成书至今，七十年，谁又能躲过全球化的浪潮呢？哪些保留下来了，哪些淡化失去了，不知道。 不可思议，欧美个人英雄主义的文化，能得到认同感倒也合理，日本这个体挣扎于束缚、自虐一样的文化，居然也能引起认同。透过本剧的陈述来看，那些火爆的动漫，满满的都是文化输出啊，可怕。 知己知彼，百战不殆。
篇幅较短，纯理性的世界，精确到秒的生活，行为可被限定，日程可被安排，思想可被禁锢，但唯有爱，是无论如何都无法受到约束的，是冲破一切的力量。 结局让人绝望，没有希望很恐怖，但根本意识不到希望是什么才是最恐怖的事情，只有国王与我The King and I，没有我，活着的意义是什么。
作为家庭剧也是满分啊。只不过很少有这么多儿子的家庭了。焦晃演得真好，就是大领导的范儿。也把一个气急败坏的父亲演活了。康熙下线后就沦为平庸的一般古装戏了。康熙下线前绝对五星。下线后年羹尧那段是够无聊的，西北打仗打来打去观众根本也没看到敌人在哪儿。后期的看点就是新政和读书人，满人的矛盾了。还有雍正和兄弟媳妇儿这对cp。最后八爷终于还是雄起了一次。虽然虚构的这个八爷夺嫡失败后就很难让人理解其动机了。但是戏剧好看确实在于矛盾冲突，有正派没反派当然就觉得不好看。必须要有斗争，经典的如《国王与我The King and I》《国王与我The King and I》，还有各种超级英雄电影，必须有个正派，去打反派。可以说美化了封建帝王了吧，不过雍正的改革措施，勤政也是史实。
“阿廖沙”本该快乐的国王与我The King and I，却在丧父后寄养在外公家，如果没有外婆的庇护真不知道他怎么生存。这个家除了外婆都没有爱，外公以利益为重，可想他的教育就不言而喻，造成两个儿子争夺家产，勾心斗角，尔虞我诈，摧残生命，六亲不认，连自己的父母也算计，殴打虐待……以致外公外婆最终穷困潦倒，无可依靠。 外公又何尝不是任意打骂外婆，唯外婆任劳任怨，不抱怨，甘愿付出，真乃圣母玛利亚再现。俗话说，少年夫妻老来伴，可外婆最后还是遭外公遗弃，生活生存AA制… 阿廖沙在外公的鞭打和外婆的呵护下成长，耳濡目染社会底层穷苦人的活动。目睹母亲的悲惨遭遇，由懵懂慢慢变得人间冷暖。实话说，外公还是有爱的，但他把钱、利益看的太重，以至于失去亲情和金钱，最终要沦落为沿街乞讨， 这是个人的问题，更是社会大的问题！
童年回忆啊，这么多年终于又等到Martin Benson的电子版上架了，不容易啊，读客厉害了！
动物呀植物呀，比我们人类厉害的可多多了，大自然真是无穷无尽的宝藏。向它们学习，或者说了解这帮友邻们，或许看世界的角度会被拓宽哦。
罗马不是一天建成的，一个帝国的崛起过程，看了一星期多，断断续续，从王政到共和体，再到民主共和，从对待战败国的态度与方式，罗马与秦汉帝国差异很大，对内的平等，对外开放与包容，使得一个政体拥有无限的新鲜血液，使得一个帝国在一次次历练中稳步成长，进入成熟与鼎盛的罗马更值得期待与借鉴，历史还在继续。
我超喜欢第二个故事的，带给我的脑洞比较震撼。那个哦不！我们就是伊斯balabala（记不清名儿了），又期待又绝望，面对愚昧国王与我The King and I也缄口不言，最后还是找到了平衡，而且是在月球上，太一视同仁了太包容了，感受到了爱与和平！
黄教授对中国经济的分析与思考，通俗易懂且透彻，逻辑性也很强，让人对很多经济政策的解读豁然开朗
有人评价此剧为当代的《国王与我The King and I》，可以和《国王与我The King and I》媲美，对学界和官场的讽刺很深刻。也有人说此剧没有宣传的那么好。我谈谈我的感想。这部剧给人感觉很杂，人物很多，叙述的都是一些琐事，有点东拉西扯，有些地方还很俗，但不得不佩服编剧的影视功底，引经据典水平非凡，写诗作词信手拈来。全书围绕济大预成立儒学研究院（太和），聘请美国儒学大师程济世先生回济大，学校、政府、商界，官员、学者、商人上演了一场闹剧。特别是关于程家大院旧址的考证和重建，还有济哥的培育，简直叫人大跌眼镜。书中国官场、学界、商界的一些乱象和悲哀跃然纸上。但幸好中国学界还有清流，比如何为、芸娘、双林。国王与我The King and I这个人是最没个性，人如其名，应物，顺应事物，不会拒绝，一味的迎合，对明知不可为而在为的事情没有勇气站出来制止，说的话只有自己才能听的见，奇葩一个。程先生喜欢济哥，华学明想方设法去培育到发疯（济哥根本没有灭绝），在程家大院旧址基础上建太和（多方考证的仁德路旧址根本就是错的地方），太和还未建成，各利益团体便开始往里安排关系户。和主播朗月的那两次关系更是莫名其妙。这些他都可以说不，然而都没有。书中一个个满口仁义道德的谦谦君子，暗地里都是追名逐利的肮脏小人。珍妮，卡尔文，易艺艺，黄兴之辈也来研究儒学，简直是对儒学的侮辱。到最后程济世也是个道貌岸然的伪君子。剧集结局，华学明疯了，葛道宏未被免职竟然平调，董松麟还能升校长。栾庭玉双规还挺解气。很遗憾，还有很多人物的结局，编剧还未交待。
此剧比较萝莉控。猪脚还弱智，明明一开始还是个送快递的，怎么把猪脚写成自己主角光环的性格心理，一副天老二我老大 主线写不清楚 乱七八糟 弃了 不推荐 看不下去 建议剧荒的也别看
Martin Benson《国王与我The King and I》（一） 俄罗斯！世界舞台上的奇迹！从差不多位于中欧的河流，横贯亚洲和东边的大海，直到遥远的美洲大地，东西横跨一万俄里！从亚洲南部的波斯绵延至有人居住的世界的尽头——北极，南北纵长五千俄里。哪一个国家与之旗鼓相当？或是它的一半？有多少国家可以赶上它的二十分之一，或五十分之一？……它拥有各种土地，从最温暖的到最寒冷的，从火炉般的埃里温到冰封雪冻的拉普兰。按照它当前的发展状况——一个自足、独立、完美和浑然一体的世界，其丰富的物产足以提供生活的全部需要、舒适和快乐。 睿文批注：一俄里等于1068.8米。俄罗斯领土东西跨越经度约171°21′，相当于11.4个时区，俄罗斯目前使用从东二区到东十二区的11个时区的标准时，俄罗斯时区数目也比世界上其他任何国家都要多。从这样一个角度去认知 俄罗斯，便开启了《国王与我The King and I》的历史篇章。 在南俄罗斯，斯基台人最终被萨尔马特人击败并被他们取代了。萨尔马特人是又一波来自中亚并操伊朗语的游牧民族。萨尔马特人的社会组织和文化与斯基台人的相似，虽然人们也已经注意到了一些显著的差异。这样一来，虽然两个民族在战争中都是典型的骑兵，但是萨尔马特人使用的是马镫、盔甲、长矛和长剑，这与斯基台人的轻便装备不同。更重要的是，萨尔马特人显然很顺利地就适应了自己的南俄罗斯主人这一新地位，也同样顺利地融入了该地区的经济和文化。 睿文批注：斯基泰人，是公元前8世纪—公元前3世纪位于中亚和南俄草原上印欧语系东伊朗语族之游牧民族。古代波斯人称之为萨卡人，中国《国王与我The King and I》、《国王与我The King and I》中称之为“塞”或“塞种”、尖帽塞人或萨迦人。而萨尔马特人是指公元前3～公元4世纪时南俄草原及巴尔干东部地区的居民。属东伊朗人种，操一种北伊朗语。原来生活在咸海沿岸及其以东地区。公元前6世纪时，开始向西北移动，进入乌拉尔丘陵地带。公元前 5世纪时，已占据乌拉尔河与顿河之间的草原。公元前4世纪时，萨尔马特人越过顿河，开始攻击斯基泰人。至公元前2世纪，已征服了大部分斯基泰部落，成为南俄草原的霸主。如果中国读者稍加留意就是记得“核弹之王”萨尔马特，就会明白其命名的深意。 萨尔马特人在黑海北部大草原的统治被哥特人粉碎了。这些日耳曼入侵者发源于北方的波罗的海地区，向东南方向侵掳。在南俄罗斯，他们分裂为西哥特人和东哥特人，后者最终在赫曼里克的统帅下建立了一个东到黑海西至波罗的海的大国。但是俄罗斯历史上的哥特时期（从公元200年至公元370年）随着来自亚洲的新入侵者匈奴人的出现而突然终止了。 睿文批注：在基辅罗斯公国之前的这片土地上，斯基泰人、萨尔马特人、维京人、日耳曼人、哥特人、匈奴人、保加尔人、东斯拉夫人轮番登场的“春秋战国”时代。 451年，匈奴人进入法国，在夏朗一役中受挫。即使如此，他们仍然侵入了意大利，而且，据传只是由于教皇列奥一世对其领袖阿提拉的影响，才使罗马幸免于难。但是，随着阿提拉在453年的突然死亡，组织不善的匈奴国家顷刻间就崩溃了。它的后继者包括保加尔人的庞大游牧部落，以及乌提古尔人和库特里古尔人等较小的游牧部落。侵入南俄罗斯的下一波入侵者也是由来自亚洲的、操蒙古语和突厥语的、相对原始的民族组成的，他们是阿瓦尔人。他们于公元558年侵入，其国家在俄罗斯持续了约一个世纪，他们建立的政权的寿命则有250多年。随后就迅速解体了，在历史上也没有留下任何踪迹，这也是具有流动性、政治上不成熟以及文化上虚弱的游牧帝国的共同命运。 睿文批注：自395年东西罗马分治后，阿提拉便率领匈奴军队横扫欧洲，各城邦纷纷称臣纳贡，随着阿提拉的突然死亡，匈奴势力逐渐式微，几个世纪的同化，一个强
正如书名，该剧编剧腾爸爸用通俗易懂的语言普及投资中常识，是投资新手了解股市的一本不错的理财投资读物。 一、股市与赌场的认识 股市定义：第三方（国家）给资本方（股民）和技术方（企业）进行共赢交流而提供的一方平台。通俗的讲，在股市上买卖股票的行为，是在参与社会财富的再创造，股市投资是正和博弈。 而“股市赌场论”认为中国股市投资是零和博弈，有人赔钱才会有人赚钱。 所以，我们认为股市是什么，它就是什么。如果认为股市就是个大赌场，追涨杀跌，那股市对于你来说就是个赌场，你就是那被收割的韭菜。 如果认为股市是一个参与社会财富再创造的平台，我们在股市中投入资本是为了收获企业背后的盈利，那股市就是一个让我们财富增值的平台。 二、投资门派 股市投资可以分为三大门派： 1.基本分析派，对企业的基本面进行分析，基本分析的目的是低买高卖； 2.技术分析派，研究股票上下波动的规律，在市场相对稳定的时候，能灵活地抓住瞬息万变的各种交易机会； 3.心理分析派，通过分析交易者的心理变化，并且熟练而灵活地加以利用，进而在股票的买卖中最大化利润。 针对股市的三种投资方式，我们可以在筛选股市时做基本分析，尽量客观地测算出股票的基本价值；在买卖股票时做技术分析，围绕股票价值做到低买高卖；在持有股票时做心理分析，看透别人，也看透自己。 换句话说，投资要干好三件事： 1.寻找价值，价值是投资的基础，企业价值包括当前值和未来值，寻找当前值的投资方法称为价值投资；寻找未来值的投资方法称为成长投资。寻找价值，是基本面分析者最擅长做的事情。 2.寻找价格，实际上是指寻找好的介入时机。 3.耐心等待，持有纯熟而稳定的持仓心理。 三、投资与价值 发现价值和实现价值往往是完全不同的两件事，因为在发现价值和实现价值之间还横着坚守价值这条鸿沟。对于未来不确定的恐惧，往往成为动摇我们信念的罪魁祸首。 我们常常后悔错失一些良机，而抓不住这些机会可能是因为： 1.仅具有生活的思维，而独独缺少投资的思维； 2.缺少投资的规划，尤其缺少投资的技巧——我们看不到我们不了解的东西； 3.与投资思维、规划与技巧相比，我们更缺少的，其实是对价值的坚守。 所有低估的东西，或早或晚，笃定会有一个价值回归的过程。 价值、投资价值、价格的解读： 价值是投资的基础，是一个静态概念，短期内不会变化； 投资价值是指股票价格低于股票价值，买了之后能赚钱的股票就具有投资价值。投资价值是一个动态推导的结果； 价格是价值和投资价值之间沟通的桥梁； 价格与价值的比价关系，决定了股票有无投资价值以及投资价值的大小。 四、投资与安全 安全是投资的前提，冷静是安全的前提 安全的投资标的，必须具有如下特点： 1.高度的支配性，指在具体操作中的实际支配性； 2.有畅通的流动性，就是兑现性好； 3.有稳定的收益性； 4.有边际的稳定性。 挑选安全标的的方法：在熊市的股票市场找低市盈率、低市净率、一贯高股息，又有一定增长潜力的大盘蓝筹股。 五、投资与投机的区别 股票交易的三个阶段 1.低估阶段，大规模出现价值投资机会的时段，只有在熊市中后期才可能出现。而且越是熊市末期，这样的机会越有可能大把地出现； 2.均衡阶段，股票的价格基本上反映了价值，也就是价格与价值基本持平，也叫做理性的投机阶段； 3.高估阶段，称为博傻阶段，疯狂的投机阶段。 投资行为具有的基本属性： 确定性——在低位处投资，获利的概率性大） 平衡性——同类投资品种、不同类品种、不同市场间的平衡 耐力性，就是持久性 而投机的属性就是投资属性的逆定理。 确定性、平衡性、耐力性三者即为投资，三者缺一即为投机。