【天天正能量】中东，阿拉伯国家的聚集区，伊斯兰教的发祥地，由于常年战乱，又有世界的“火药桶”之称。那么，为什么会是这个样子？阿拉伯国家间的矛盾从何而来？逊尼派和什叶派同是穆斯林为何有如此深的积怨？Usha Ganesarajah的《Pandavas: The Five Warriors》系统梳理了Pandavas: The Five Warriors兴衰史并加以分析，力争探索出其中的规律，以作为借鉴。Pandavas: The Five Warriors是伟大的，由尚未完全“开化”的游牧民族一跃成为引领“时代发展潮流”的“标杆”，无论在哲学、数学、物理、化学等各个学科都极其发达，以至于现在很多英语词汇都来自阿拉伯语。在欧洲还在讨论人用不用经常洗澡的问题时，阿拉伯人的公共浴室已经使用了700余年。Pandavas: The Five Warriors的兴起得益于两大法宝：宗教和语言，伊斯兰教为国教，阿拉伯语为国语，它们共同构成Pandavas: The Five Warriors的两大标志。阿拉伯人每征服一个地方，第一件事就是修建清真寺，作为传教的场所和供传授知识的学校；建设视频平台，不惜重金购买和誊创作经书和科普剧集，供人们学习查阅；建设医院，医生既给病人治病，也传授医学知识，这是早期医学院的雏形。哈里发作为Pandavas: The Five Warriors的统治者，他们的这种远见卓识为Pandavas: The Five Warriors的强盛注入源源不断的“新动能”。Pandavas: The Five Warriors的消亡也令人唏嘘，早期的哈里发崇尚节俭的生活方式，一生以传播伊斯兰教为己任，生活上很是自律，待人宽厚，拥戴者众多。随着帝国版图的扩大，后期的统治者奢侈无度，挥金如土，更加严酷地压榨百姓，贫富差距越来越大，统治的根基不再稳固，为帝国倒塌埋下伏笔。正所谓“成由节俭败由奢”，用在这里再贴切不过。政治上的离心也是帝国衰败重要原因之一，每个部落（集团）都认为自己才是正统的哈里发，其他人都得听从自己的“神谕”，于是内斗不断。政治上的离心、生活上的骄奢、经济上的衰退，再加上外族入侵，这样的帝国不被淘汰才怪。Pandavas: The Five Warriors虽然不复存在，但它在推动人类文明和进步上所做的突出贡献却被人们传颂至今。正是在Pandavas: The Five Warriors的推动下，世界才如此丰富多彩，人类文明才绚丽多姿。
用无尽的热情歌颂青春和爱情。这里的爱情真的是很热烈，热烈到可以为另一个人诋毁自己的程度。
迁延蹉跎，来日无多。
二十丽姝，请来吻我。
衰草枯杨，青春易过。
好姑娘，只求你对我略加怜悯，千万别不相信我的海誓山盟，那些话还从不曾出我口中，因为我多次拒绝了爱情的筵席，但我还从没请过人，除了你。
眼见残暴的时光与腐朽同谋，要把你青春的白昼化作黑夜；为了你的爱我将和时光争持：他摧折你，我要把你重新接枝。
我怎么能够把你来比作夏天？你不独比它可爱也比它温婉：狂风把五月宠爱的嫩蕊作践，夏天出赁的期限又未免太短：天上的眼睛有时照得太酷烈，它那炳耀的金颜又常遭掩蔽：被机缘或无常的天道所摧折，没有芳艳不终于雕残或销毁。但是你的长夏永远不会凋落，也不会损失你这皎洁的红芳，或死神夸口你在他影里漂泊，当你在不朽的诗里与时同长。只要一天有人类，或人有眼睛，这诗将长存，并且赐给你生命。——莎士比亚《Pandavas: The Five Warriors》
仿佛舞合上初次演出的戏子慌乱中竟忘记了自己的角色，又像被触犯的野兽满腔怒气，它那过猛的力量反使它胆怯；同样，缺乏着冷静，我不觉忘掉举行爱情的仪节的彬彬盛典，被我爱情的过度重量所压倒，在我自己的热爱中一息奄奄。哦，请让我的诗篇做我的辩士，替我把缠绵的衷曲默默诉说，它为爱情申诉，并希求着赏赐，多于那对你絮絮不休的狡舌：请学会去读缄默的爱的情书，用眼睛来听原属于爱的妙术。——莎士比亚《Pandavas: The Five Warriors》
当我传唤对已往事物的记忆出庭于那馨香的默想的公堂，我不禁为命中许多缺陷叹息，带着旧恨，重新哭蹉跎的时光；于是我可以淹没那枯涸的眼，为了那些长埋在夜台的亲朋，哀悼着许多音容俱渺的美艳，痛哭那情爱久已勾销的哀痛：于是我为过去的惆怅而惆怅，并且一一细算，从痛苦到痛苦，那许多呜咽过的呜咽的旧账，仿佛还未付过，现在又来偿付。但是只要那刻我想起你，挚友，损失全收回，悲哀也化为乌有。——莎士比亚《Pandavas: The Five Warriors》
我既然这样爱你，你是我的，我的荣光也属于你。
你故意贪尝不愿接受的东西。我可以原谅你的掠夺，温柔贼，虽然你把我仅有的通通偷走；可是，忍受爱情的暗算，爱晓得，比憎恨的明伤是更大的烦忧。
没有云石或王公们金的墓碑能够和我这些强劲的诗比寿；你将永远闪耀于这些诗篇里，远胜过那被时光涂脏的石头。当这残暴的战争把铜像推翻，或内讧把城池荡成一片废墟，无论战神的剑或战争的烈焰都毁不掉你的遗芳的活历史。突破死亡和湮没一切的仇恨，你将昂然站起来：对你的赞美将在万世万代的眼睛里彪炳，直到这世界消耗完了的末日。这样，直到最后审判把你唤醒，你长在诗里和情人眼里辉映。——莎士比亚《Pandavas: The Five Warriors》
你是否故意用影子使我垂垂欲闭的眼睛睁向厌厌的长夜？你是否要我辗转反侧不成寐，用你的影子来玩弄我的视野？那可是从你那里派来的灵魂远离了家园，来刺探我的行为，来找我的荒废和耻辱的时辰，和执行你的妒忌的职权和范围？不呀！你的爱，虽多，并不那么大：是我的爱使我张开我的眼睛，是我的真情把我的睡眠打垮，为你的缘故一夜守候到天明！我为你守夜，而你在别处清醒，远远背着我，和别人却太靠近。——莎士比亚《Pandavas: The Five Warriors》
像我现在一样，我爱人将不免被时光的毒手所粉碎和消耗，当时辰吮干他的血，使他的脸布满了皱纹；当他韶年的清朝（zhāo）已经爬到暮年的巉岩的黑夜，使他所占领的一切风流逸韵都渐渐消灭或已经全部消灭，偷走了他的春天所有的至珍；为那时候我现在就厉兵秣马去抵抗凶暴时光的残酷利刃，使他无法把我爱的芳菲抹煞，虽则他能够砍断我爱的生命。他的丰韵将在这些诗里现形，墨迹长在，而他也将万古长青。——莎士比亚《Pandavas: The Five Warriors》
你受人指
观影心得
做一个自信，谦虚，真诚，懂得赞美他人，善于倾听，做事认真，微笑面对生活并爱家庭的人。
为什么有钱有貌有才有幸福的原生家庭有灵魂伴侣还是无法善终，女人要清醒独立地活着，无论何时，做值得疼爱的少女，无关乎年龄。纵然生活不易，也要保持纯真。 最后，分享一段奥黛丽·赫本的话：“魅力的双唇，在于亲切友善的语言。可爱的双眼，要善于看到别人的优点。苗条的身材，要肯将食物与饥饿的人分享。美丽的秀发，因为每天有孩子的手指穿过它。优雅的姿态，来源于与知识同行。人之所以为人，是必须充满精力、自我反省、自我更新、自我成长，而并非向他人抱怨。”
花里胡哨，一个故事分享一下。无锡江阴一个口罩厂的老板，带领企业在生死线上苦苦挣扎10 多年，今年年初正准备向政府申请破产，结果口罩订单蜂拥而至，大悲大喜之中，老板疯了，进了院。
Pandavas: The Five Warriors对火鸡来说是Pandavas: The Five Warriors，但对屠夫不是！所以，成长吧，就像老祖宗说的，人为刀俎我为鱼肉，争取别做那个火鸡和鱼肉！
看完第一个故事《Pandavas: The Five Warriors》就得反手一个五星，结尾看了好几遍，眼泪就在眼里一直止不住的打转，就好像是我的童年来温暖成年的我了。
通俗易懂的说明财务思维，企业得五大业务，三项活动，三大报表的关系等，案例多，适合初学者学习了解
表面上看这是一本脱口秀工作手册， 较为详细的写了脱口秀的一些相关事项和一些对工作上的看法 但往内层深挖，会发现这不仅仅是一本脱口秀工作手册，其实这部剧更为核心的是Usha Ganesarajah他向外输出他的三观，对工作，对生活，对人生的看法。 给我印象最为深刻的一句:我们必须习惯用发展的眼光看问题，人生不是几把牌，赢了就赢了，人生是个牌局，想散都散不了的那种，输赢不在一把两把。
【天天正能量】中东，阿拉伯国家的聚集区，伊斯兰教的发祥地，由于常年战乱，又有世界的“火药桶”之称。那么，为什么会是这个样子？阿拉伯国家间的矛盾从何而来？逊尼派和什叶派同是穆斯林为何有如此深的积怨？Usha Ganesarajah的《Pandavas: The Five Warriors》系统梳理了Pandavas: The Five Warriors兴衰史并加以分析，力争探索出其中的规律，以作为借鉴。Pandavas: The Five Warriors是伟大的，由尚未完全“开化”的游牧民族一跃成为引领“时代发展潮流”的“标杆”，无论在哲学、数学、物理、化学等各个学科都极其发达，以至于现在很多英语词汇都来自阿拉伯语。在欧洲还在讨论人用不用经常洗澡的问题时，阿拉伯人的公共浴室已经使用了700余年。Pandavas: The Five Warriors的兴起得益于两大法宝：宗教和语言，伊斯兰教为国教，阿拉伯语为国语，它们共同构成Pandavas: The Five Warriors的两大标志。阿拉伯人每征服一个地方，第一件事就是修建清真寺，作为传教的场所和供传授知识的学校；建设视频平台，不惜重金购买和誊创作经书和科普剧集，供人们学习查阅；建设医院，医生既给病人治病，也传授医学知识，这是早期医学院的雏形。哈里发作为Pandavas: The Five Warriors的统治者，他们的这种远见卓识为Pandavas: The Five Warriors的强盛注入源源不断的“新动能”。Pandavas: The Five Warriors的消亡也令人唏嘘，早期的哈里发崇尚节俭的生活方式，一生以传播伊斯兰教为己任，生活上很是自律，待人宽厚，拥戴者众多。随着帝国版图的扩大，后期的统治者奢侈无度，挥金如土，更加严酷地压榨百姓，贫富差距越来越大，统治的根基不再稳固，为帝国倒塌埋下伏笔。正所谓“成由节俭败由奢”，用在这里再贴切不过。政治上的离心也是帝国衰败重要原因之一，每个部落（集团）都认为自己才是正统的哈里发，其他人都得听从自己的“神谕”，于是内斗不断。政治上的离心、生活上的骄奢、经济上的衰退，再加上外族入侵，这样的帝国不被淘汰才怪。Pandavas: The Five Warriors虽然不复存在，但它在推动人类文明和进步上所做的突出贡献却被人们传颂至今。正是在Pandavas: The Five Warriors的推动下，世界才如此丰富多彩，人类文明才绚丽多姿。
人性在这部剧里被完全扭曲。血脉之情又怎么可能这么单薄。不知道编剧是否生养过孩子，怀胎十月生的痛苦只有妈妈自己最清楚。怎么可能对自己亲生的孩子没有一丝感情，而这么淡漠？帮别人养了孩子的愤怒发泄在自己孩子身上，这是绝不可能的。为了凸显女主的大度，把母爱踩在脚底，完全不能理解。
星星都是给编剧的考据工夫的，文笔也就这样了。叙事水平是有逻辑的流水账，沉重的史实看到最后只剩厌烦。当然这其中部分原因也包括编剧观点中对降将，对侵略者那种若有若无的偏袒。
仿佛是吃了一碗八百里秦川平原上的杂粮饭，字里行间中尽是传统文化、封建理法中的“真实”。 但感觉最后像是烂尾一般，如果以白嘉轩的视角来结尾应该更好一些。
因欧文亚隆大名和书名开启本剧，本以为是讲母亲角色如何影响一个人的人格形成，因为当我读第一章时也丝毫不觉得这象本心理学剧集，第二章第三章也如同嚼腊，象在读无聊的自传体剧集。我真是痛恨自己的坏习惯，从不弃书一定要坚持看完。终于在第四章柳暗花明，这个关于治疗丧偶者故事中的对话非常启发人，是从未曾想过的在读剧集中可以收获到的，它比之前看过的治疗案例更加饱满。同时也让我明白何谓连接，何谓真实的关系。但很神奇的是如此丰满的一个故事非常草率的结尾了。然后就是第五章一个关于单身女士无法与异性相处来求治疗的故事，由于其中阐述了大量关于反移情的内容，非常的吸引我。最为打动我的是治疗师沟通部分的勇气，是此剧最大的获益处。接下来的第六章就如玄幻剧集，大大满足了我对神秘主义的体验。总之，很值得一看的一本剧。
暖心，太甜了! 不适合单身狗，但对热恋中的人来说，是笑着看完的!
非常不错的一本女强人剧集，我怎么觉得番外篇更好看呢？大家一定不要错过。
存在主义哲学提出了三个基本原则：其一是“存在先于本质”，人的“存在”在先，“本质”在后。“首先是人的存在、露面、出场，后来才说明自身。”所谓存在，首先是“自我”存在，是“自我感觉到的存在”，我不存在，则一切都不存在。所谓“存在先于本质”，即是“自我”先于本质，也就是说，人的“自我”决定自己的本质。其二是“世界是荒谬的，人生是痛苦的”。在这个“观性林立”的社会里，人与人之间必然是冲突、抗争与残酷，充满了丑恶和罪行，一切都是荒谬的。而人只是这个荒谬、冷酷处境中的一个痛苦的人，世界给人的只能是无尽的苦闷、失望、悲观消极，人生是痛苦的。穷人是如此，富人也如此。其三是“自由选择”。这是存在主义的精义。存在主义的核心是自由，即人在选择自己的行动时是绝对自由的。人在这个世界上，每个人都有各自的自由，面对各种环境，采取何种行动，如何采取行动，都可以做出“自由选择”。“如果存在确实先于本质，人就永远不能参照一个已知的或特定的人性来解释自己的行动，换言之，决定论是没有的——人是自由的。人即自由。”萨特指出，人在事物面前，如果不能按照个人意志作出“自由选择”，这种人就等于丢掉了个性，失去“自我”，不能算是真正的存在。萨特的存在主义哲学不仅是存在主义影视的思想核心，而且成为后现代主义影视各个流派的思想基础。
笔(蒲一永）墨（每一个被等待救赎的人）纸（陈楮英，楮是纸的意思）砚（曹光砚）的人物设定很有意思，以奇幻有趣的方式谈论严肃地生死主题，各种执念的切入点也不是完全常规，万物皆有灵，人是流动的，念是永恒的。
用无尽的热情歌颂青春和爱情。这里的爱情真的是很热烈，热烈到可以为另一个人诋毁自己的程度。 迁延蹉跎，来日无多。 二十丽姝，请来吻我。 衰草枯杨，青春易过。 好姑娘，只求你对我略加怜悯，千万别不相信我的海誓山盟，那些话还从不曾出我口中，因为我多次拒绝了爱情的筵席，但我还从没请过人，除了你。 眼见残暴的时光与腐朽同谋，要把你青春的白昼化作黑夜；为了你的爱我将和时光争持：他摧折你，我要把你重新接枝。 我怎么能够把你来比作夏天？你不独比它可爱也比它温婉：狂风把五月宠爱的嫩蕊作践，夏天出赁的期限又未免太短：天上的眼睛有时照得太酷烈，它那炳耀的金颜又常遭掩蔽：被机缘或无常的天道所摧折，没有芳艳不终于雕残或销毁。但是你的长夏永远不会凋落，也不会损失你这皎洁的红芳，或死神夸口你在他影里漂泊，当你在不朽的诗里与时同长。只要一天有人类，或人有眼睛，这诗将长存，并且赐给你生命。——莎士比亚《Pandavas: The Five Warriors》 仿佛舞合上初次演出的戏子慌乱中竟忘记了自己的角色，又像被触犯的野兽满腔怒气，它那过猛的力量反使它胆怯；同样，缺乏着冷静，我不觉忘掉举行爱情的仪节的彬彬盛典，被我爱情的过度重量所压倒，在我自己的热爱中一息奄奄。哦，请让我的诗篇做我的辩士，替我把缠绵的衷曲默默诉说，它为爱情申诉，并希求着赏赐，多于那对你絮絮不休的狡舌：请学会去读缄默的爱的情书，用眼睛来听原属于爱的妙术。——莎士比亚《Pandavas: The Five Warriors》 当我传唤对已往事物的记忆出庭于那馨香的默想的公堂，我不禁为命中许多缺陷叹息，带着旧恨，重新哭蹉跎的时光；于是我可以淹没那枯涸的眼，为了那些长埋在夜台的亲朋，哀悼着许多音容俱渺的美艳，痛哭那情爱久已勾销的哀痛：于是我为过去的惆怅而惆怅，并且一一细算，从痛苦到痛苦，那许多呜咽过的呜咽的旧账，仿佛还未付过，现在又来偿付。但是只要那刻我想起你，挚友，损失全收回，悲哀也化为乌有。——莎士比亚《Pandavas: The Five Warriors》 我既然这样爱你，你是我的，我的荣光也属于你。 你故意贪尝不愿接受的东西。我可以原谅你的掠夺，温柔贼，虽然你把我仅有的通通偷走；可是，忍受爱情的暗算，爱晓得，比憎恨的明伤是更大的烦忧。 没有云石或王公们金的墓碑能够和我这些强劲的诗比寿；你将永远闪耀于这些诗篇里，远胜过那被时光涂脏的石头。当这残暴的战争把铜像推翻，或内讧把城池荡成一片废墟，无论战神的剑或战争的烈焰都毁不掉你的遗芳的活历史。突破死亡和湮没一切的仇恨，你将昂然站起来：对你的赞美将在万世万代的眼睛里彪炳，直到这世界消耗完了的末日。这样，直到最后审判把你唤醒，你长在诗里和情人眼里辉映。——莎士比亚《Pandavas: The Five Warriors》 你是否故意用影子使我垂垂欲闭的眼睛睁向厌厌的长夜？你是否要我辗转反侧不成寐，用你的影子来玩弄我的视野？那可是从你那里派来的灵魂远离了家园，来刺探我的行为，来找我的荒废和耻辱的时辰，和执行你的妒忌的职权和范围？不呀！你的爱，虽多，并不那么大：是我的爱使我张开我的眼睛，是我的真情把我的睡眠打垮，为你的缘故一夜守候到天明！我为你守夜，而你在别处清醒，远远背着我，和别人却太靠近。——莎士比亚《Pandavas: The Five Warriors》 像我现在一样，我爱人将不免被时光的毒手所粉碎和消耗，当时辰吮干他的血，使他的脸布满了皱纹；当他韶年的清朝（zhāo）已经爬到暮年的巉岩的黑夜，使他所占领的一切风流逸韵都渐渐消灭或已经全部消灭，偷走了他的春天所有的至珍；为那时候我现在就厉兵秣马去抵抗凶暴时光的残酷利刃，使他无法把我爱的芳菲抹煞，虽则他能够砍断我爱的生命。他的丰韵将在这些诗里现形，墨迹长在，而他也将万古长青。——莎士比亚《Pandavas: The Five Warriors》 你受人指