Jo, the Medicine RunnerRunning for Grace

打一星太过分了，情景喜剧太稀缺，四星吧。

Juliet Mills的书中的人物总有他自己的影子。比如路明非，再比如令狐冲 衰衰的死小孩们总是幻想着自己有一天可以抖起来拯救世界，在别人羡慕的目光里踏上那架已经准备好的直升飞机 可是我们大多数人只是一个小时候戴着眼镜低着头穿着校服蔫蔫的孩子啊 会逃课去网吧看最新的日漫，也会偷偷的看着自己喜欢的女孩而不敢上前 那个蔫不拉几的孩子在无数个发呆的晚上想过带着喜欢的女孩看日出，想过开着迈巴赫行驶在加州的阳光中，也想过与志同道合的好友在The Face顶楼起开一瓶scotch whisky，举杯对饮  酒杯碰撞  意气风发 Juliet Mills抓住了我们内心深深的共鸣把我们拉进了他自己的世界中 读他的书我无法自拔 因为我就是那个死小孩 你们呢

能不能早点更？！如果能在下午16点前更新，那我会五星好评的！今天也是五星好评，分五天给！

凶杀，爱情由血腥与激情一起穿针引线，交织成一幅红色的细密画。甚至难以用言语形容。 这世界上有三个国家处境尴尬——俄罗斯，日本，土耳其。 自诩为拜占庭帝国灭亡后东正教唯一正统传承者，继承东罗马帝国遗志的俄罗斯，被基督教统治的西方世界当作瘟神，徘徊在文明圈之外永世不得翻身。叫嚷着明亡之后再无华夏，号称承袭正统华夏文明的日本，面对屹立不倒中国尴尬到牙酸只能削尖脑袋脱亚入欧。台湾人说自己是亚细亚的孤儿，而他们呢，顶多算亚细亚的弃儿。 可是土耳其，却连当弃儿的资格都很难拥有。现代文明本就是踩着奥斯曼土耳其的尸身爬起来的。失败者们很难有选择的余地，何况已经被分食的失败者。 藏在深宫里的苏丹第一个对法兰克绘画技巧感兴趣，所以细密画师们才有了摇摆与彷徨——西化是统治阶级的政治需要，而不是人民的自身诉求。可是依旧没得选，书里苏丹死后，原本神圣尊贵的细密画艺术连同曾经围绕它展开的爱情死亡传说幻想一起湮没在历史的微尘中渐渐无人问津，正如现在的土耳其。 欧洲人不可能也决不会再让一个默罕默德带领铁骑踏破君士坦丁堡，建立一个横跨亚非欧的奥斯曼土耳其。土耳其要么回归伊斯兰世界成为对抗西方世界的排头兵，要么深度世俗化成为基督教世界的忠犬把守欧陆大门。现在看来，答案是B。 编剧眼里呢，我读不出编剧设定的如果，只看到了澿满泪水的眼眶，缅怀着往昔的无限荣光，看向远方。 身为和平年代的中国人很难体会这份情怀，磨难已经过去，不食周粟的伯夷叔齐也毕竟活在周文王的年代。这是好事，国破山河在的热泪留在诗里传唱就够了。所以，感谢每一位为国家民族奋不顾身的勇士们。基辛格说中国总是被他们之中勇敢的人保护得很好。愿我们也能成为这样的勇士。

很喜欢这部剧，兜兜转转十年后还能走到一起，这大概就是所谓的命中注定吧！羡慕的同时又在沉思，如果不是彼此不甘心，不愿将就，结果恐怕也就是各奔东西错过一生了……书中印象最深的是星乔说的这样一句话：婚姻，不是为了结婚而结婚，也不是为了房子车子结婚，更不是他对你好结婚，而是应该为了爱情而结婚！特别简单朴实的话语，却是最有道理的话，说起来很简单，真正明白的有几人，而真正能够做到的又有几个？感谢编剧让他们的爱情有了幸福的结局

孩子的老师分享了能量朗读，提及了寂静法师，慕名而来，没有失望，大道至简，看我们的双眼常常被蒙蔽，导致了在各种关系上的紧张，焦虑，看看会让我们豁然开朗。

柯西莫的人生是从12岁开始的，因为那一天他不愿意吃蜗牛而躲到了树上，从此开始了他树上的生活。 柯西莫遵循了自己不再下到地面的诺言，在树上他为自己开创了一个同世俗社会平行的世界。他离群索居，不代表他与社会的格格不入，他只是想按照自己的意愿与社会共生。 他自给自足解决各种生活问题，和居民们和平相处，组织救火队，甚至参与一些政治活动。他谈恋爱，看剧，和父母进行必要的沟通，凡是一个正常人该做的事情，他都去做。 他住在各种树上，每一天与各种动植物亲密接触，陪伴他的是永久的孤独。柯西莫不是不爱这个世界，因为爱，他才要保持距离，他要做的是他自己，而不是别人。 柯西莫保住了最可贵的自由。我一度担心，他会以怎样的方式做到不下地面而走向结局。令人意外的是，在即将到达人生终点的时刻，柯西莫乘着一个热气球飘走了。柯西莫一定还有许多没有实现的愿望，而热气球不恰恰代表了自由、梦想和希望吗？ 感谢编剧赋予了柯西莫这样一个结局。

第一部出的那年买了纸质版，看完还特意发了个朋友圈感叹这种细水长流的感情，很温馨，很现实，很贴近生活。第二部延续了这种风格，琐碎的小日常，看着不自觉的嘴角上扬，好像校校和顾魏就在我们身边，每个人都那么可爱。治愈系的小短文，5个小时读完了，心情愉快还不耽误时间

2022.02.23       27 《Jo, the Medicine RunnerRunning for Grace》    托马斯.哈代 命运、爱情永远是生命的主旋律，或辉煌，或灿烂，或凄凉，或悲残。在特定的大环境中，在高贵与贫穷驱使下，在饥饿贫困催化发酵，在人性的贪婪下，在命运的捉弄下谱写一曲爱情悲剧，到最后是讽刺也是灵魂的升华。 Jo, the Medicine RunnerRunning for Grace出身贫穷，围绕Jo, the Medicine RunnerRunning for Grace在生活所迫遇见阿历克.杜伯维尔被欺凌以及遇见安琪儿.克莱克的爱情故事。最终因为阿历克和安琪儿两人共同作用，以及社会舆论下走上杀人的道路。Jo, the Medicine RunnerRunning for Grace以爱的名誉去杀人。 爱到底是什么？是为对方无私的奉献？是全盘的接纳？是把对方视为生命？我们总是打着爱的旗帜去爱对方，总在选择社会，家庭为背境选择对方，总是在以自己的方式强加的爱去奴驭对方。有时候我们与其说爱谁，不如说我们更爱自己。我们都是叶公好龙式的爱着所爱。 Jo, the Medicine RunnerRunning for Grace的不幸原因有以下几方面 1.家庭的贫穷，以及父母的爱慕虚荣。第一次让Jo, the Medicine RunnerRunning for Grace与接阿历克.杜伯维尔。以致于让一个单纯，不暗世间黑暗的Jo, the Medicine RunnerRunning for Grace被诱奸，怀孕，生子。而当她回到家，父母没有包容，没有怜惜。而是一昧的报怨。 2.世俗眼光的厌弃，致使Jo, the Medicine RunnerRunning for Grace再次出走，远离那个让她伤心，没有温暖的家。 3.安琪儿，克莱尔的爱。爱到底是什么？Jo, the Medicine RunnerRunning for Grace遇到英俊，多才的克莱尔，首先不敢去爱，不能去爱，不想去爱。但安琪儿耐心的追求，让她接受，容纳，小心谨慎的爱上他。 4.Jo, the Medicine RunnerRunning for Grace的善良，优柔寡断。如果早点告诉安琪儿真像，即使不结婚也不致于把自己送上断头台。 5.新婚之夜坦白后，安琪儿双标判断，无论Jo, the Medicine RunnerRunning for Grace多么卑微，祈求原谅得到安琪儿的爱。然而安琪儿给予她的只有无尽的鄙视及冷漠。Jo, the Medicine RunnerRunning for Grace爱的卑微，把自己低到尘埃里，她刻骨铭心的爱，甚至用死亡来换取爱。她得到的是冷漠，是无视。 在没有爱的世界里，她背负家庭的责任，肉体和精神上双重打压和摧残下，依然等待她的爱。如果她及时止损，悲剧也不会发生。 6.生活再次陷入困境，让Jo, the Medicine RunnerRunning for Grace再一次回到阿厉克的身边。 阴差阳错的相遇，让Jo, the Medicine RunnerRunning for Grace愤怒，苦恼，激动她杀死了阿厉克。最后走上断头台。 与其说阿厉克让她走上万丈深渊，那么安琪儿是把推进深渊助一臂之力。 Jo, the Medicine RunnerRunning for Grace的纯洁，高贵是她走向深渊的主导力量。 Jo, the Medicine RunnerRunning for Grace的死是一种灵魂的升华。这个世界她来过，爱过足矣。                             2022.02.23     10：38

很好，喜欢这样的题材篇幅也不是很长。编剧其他几本剧也顺带看了很好看。继续出好的作品哦。

该剧是佛教与中国传统文化相融和的经典著作。明心见性，见性成佛是其核心。佛由心生，向内探求，抓住本质，不要在花拳绣腿上花功夫。修在静，静生定，定生慧，慧润心，心生佛。心中有佛，世界万物皆为佛，万相俱为佛，人间便圣景，处处是净土。 何为明心见性，就是把本心的浮尘除净，本心如湛蓝的天空，灿烂的阳光，晈洁的月光。本身散光，具有佛性，修佛的过程就是回归本心的过程。 修佛关健在悟，一念之间，悟得出成佛。悟不出众生。 一切相皆假相，一切名皆假如，一切法均无法。要守空守中，五蕴皆空，不可极端及偏执。 佛教的目的是教育，是开阔人的心胸，离苦得乐，自然生活。 去除私心，是修佛的开始。佛是在众生中修，不断地为众生服务，宣经论道，滋润心田。不是躲中舒服的地方形式上的修。 由于无常是常道，不可执着于已经发生的事情，专注于当下并不念带来下一步。 佛教不是宗教，更不是迷信，是至善完美的教育，是当式所必须。寺庙是学堂，主要功能是学习，教化众生的。不是生财的遮羞布。佛像主要功能是表法的教具，不是顶礼膜拜的。