Belizaire the Cajun

家有薄财的杭嘉和，心愿就是做个简单的看剧人，可是新旧更替的时代，这朴素的愿望就太奢侈了，身边所有人都参与到变革中了，作为当家人，又怎能独善其身呢。

以诗词为园林，以歌咏为鼓吹。 以理义为膏粱，以代时为文绣。 以诵读为菑畬，以记问为居积。 以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持。 以作善降祥为因果，以乐天知命为西方。

这真的是经典啊

装的过头了，节奏一塌糊涂。

孙子兵法，共十三篇，6000余字。我读后，将其分为三大板块。一是关于战略原则，是战争筹划方面的内容，包括第一至第六篇，分别是计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇；二是关于总体战术原则，包括第六篇，即虚实篇；三是具体战术原则，是具体作战方面的原则，包括第七至第十三篇，分别是军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用间篇。 一、战略原则方面 对应于第一至第六篇，分别是计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇。这几篇，谈兵，兵的含义，主要是战争、国防、军队的意思。属于战争筹划的内容。今天看来，孙子兵法的思想，一点不过时，依然非常有效。正如英国空军元帅约翰•斯莱瑟说：“孙武的思想有惊人之处——把一些词句稍加变换，他的箴言就像是昨天刚写出来的。”主要有以下八个方面： 1、兵者，国之大事，不可不察。如何察呢？经之以五事，校之以计，而索其情。战争不是简单的打与不打的问题，而要通过五种因素的考察，从七个方面去比较，并得到双方的对比结果。通过比较知道胜负的定数。这是关于战争的宏观筹划，主张庙算，并指出“多算胜，少算不胜，而况于无算乎”！可以简单归纳为“五事七计论”或“妙算论”。 需要讨论的问题。计篇主要谈战争筹划的事，但孙武特别提出，兵者，诡道也。并一口气提出了“诡道十二术”。从逻辑上看，我觉得诡道十二术属于战术层面的问题，与放在战略层面放在一起，似乎不合适。感觉放到兵势一篇中合适。通过诡道十二术，从而达成奇正的变化，进而赢得战争的胜利。 2、兵贵胜，不贵久。孙子从经济和危害的角度，论证了战争要速胜。主要有三个层次，一是耗费大。日费千金，然后十万之师举矣！二是持久战耗费巨大。必须能够“取用于国、因粮于敌”。三是持久的隐患大。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。可以简单归纳为“速胜论”。 这个速胜论不是战术上的闪电战，也不是通常说的速战速决，是从战争筹划的总体思想上说，强调胜利，强调快速，避免失败，避免持久。 3、不战而屈人之兵。虽然孙子兵法总体上是教你如何打赢的策略方法，但孙武主张：只要利可全，兵可以不用。并旗帜鲜明的提出：百战百胜，不如“不战而屈人之兵”。对待用兵，孙武提出的优选次序是，“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。 以上三个方面，充分体现了孙武“慎战”，“不战”的军事思想。 4、知己知彼百战不殆。在其下攻城的思想指导下，我们一般是慎战的，但当战争不可避免时，如何筹划呢？孙武的答案是：“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。” 5、胜可知不可为。孙武把胜利分为“可胜”、“不可胜”两个方面，认为：不可胜在己，可胜在敌。这就把胜利和前面所讲的知己知彼联系起来了。胜利从哪里来？胜利首先是自己不可胜，然后等待敌人可胜。如果敌人也做到不可胜，那就不可能求得胜利。所以，我们只能知道能否胜利，却不能实际做到胜利。 换句话说，我们做什么事，要先求不败，再求胜。 6、胜兵若以镒称铢。如何确保自己不可胜（不被打败），要具备这样的兵形：与对手比较起来，是镒和铢的关系。古时，24铢为一两，20两为一镒。1镒 = 480铢。当形成这样的对比时，才产生胜利。要通过实际的、谋略的、外交的、心理的等各种手段，形成这样的兵形。 7、善战者无智名无勇功。当有这样的兵形时，作战就是“若决积水于千仞之溪者”。这样打仗时，没有智名，没有勇功。为什么？因为决积水于千仞之溪，势不可挡，都用不上智名了，用不上勇功了，当然也就没有智名，没有勇功。8、以正合以奇胜。作战一般都有正面部队和侧翼部队，所谓正合，就是正面作战，奇胜，就是侧翼部队作战。正奇

沟通不易。 这部剧的目标读者是男性。即便如此，作为女性，仍有受益。 从古至今，女性的择偶对象都是有能力者。原始时代，女性的如意郎君是孔武有力者；现代社会，女性的理想对象是体贴多金者。无论是哪种选择，目标都是为了更好地繁衍。 如何有效地和女性沟通？往大点说，就是理解共情。往小点说，就是当个合格的情感树洞。

花了一周的时间看完了全书，我作为一个女子自是替清秋感到惋惜。薄凉的清秋，自卑的清秋，在这个大家庭里即使小心翼翼，虽无过错亦不免有人与之不满，钻牛角尖者过甚，夫婿不悉心照料，反是唇齿相机，未免心寒。我之与清秋，则自叹弗如，由此观之，人之于世，不论自身多么小心谨慎，然心有不满者不可谓空无一人，更怕是颇多，再者我并没有多么小心谨慎，可见为人处世的随意我看做是好相处，此举实是弊之甚矣。

虽然那不是最好的我，但可能是最美好的我

不得不说这部剧真的很神奇。这是唯一本我看到322章男女主还没有亲过的剧集了 编剧感情线写的太拖沓下去。除此之外目前都还挺好的男女主的小伙伴们我也都喜欢！ 还有一点我还挺好奇的。司瑾透露了薇薇不是亲姑姑，这是不是代表薇薇或者司瑾可能不是祁家亲生的。我有隐隐约约感觉到编剧打算把侄子和姑姑写成一对，但是女主有个未登场只出现在手机里的小伙伴好像也喜欢薇薇呢。就不知道最后花落谁家。 我觉得编剧CP倒是分配的不错我喜欢这种给每个角色一个家的剧情。女主黎玖和男主祁景辞，鬼医小七季云锦和大哥黎霆之，小三贺瑶和黎言安，阿六白慕悠和哥哥白聿修，祁墨薇和祁司瑾（应该吧？）。鉴于男女主还有很多（单身）小伙伴所以我估计后期还会有更多CP。不得不说编剧所有CP的情感线都写的很拖沓害 难受死了。

沟通是人与人之间交流的媒介，适当的时候事半功倍，不恰当的时候很糟糕

对于不愿意看枯燥的正史的人来说不失为一本好剧，生动从李斯一人串起了整个秦帝国的统一到覆灭，正史模糊之处也加上了比较合理的推断。只是趣味有余，而论证稍显不足，画外音过多，有穿越之感。收尾仓促，有头重脚轻之嫌。主要赞颂李斯秦大一统之前功绩，但对于后续国家治理，对秦王追求长生的进谏，以及在赵高胁迫下的不作为等方面却一笔带过，可能与史料不足有关。

改变认知的书，所谓Belizaire the Cajun是双方面的，儿童青少年过早成人化，成人越来越儿童化，这是信息社会造成的，互联网磨平了一切，内容娱乐化视觉化，信息鸿沟消失了，你看那些叫小哥哥小姐姐叫的，你知道背后是十几岁的娃还是大叔大妈！

虽然很深奥，但编剧台词不错，相对比较好理解。微观世界很玄幻，不是一般人能想得出的。