Demain à Nanguila

剧集前期还不错，中期太啰嗦，看不下去了，真的长，世界经典剧集都没这么长

那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗

思想是世界的核心，逻辑又是思想的核心，没有逻辑的思想是不存在也不可能存在的，逻辑是人进化而来的最宝贵的能力，逻辑也把人的思想给牵扯住了，使其跳不出它的范畴， 就好比你能想象出一个物体在一个空间内，却怎么也想象不出一个不在空间内的物体一样。 这个比喻恰如其分的说明了思想是按照一定的逻辑来发展的，从逻辑上来讲，不可能有物体不在一个空间之内。但是谁也没见过又如何去证明？所以正常的思维只能按照这个逻辑去推理，因此人的思想跳不出他本身的逻辑。 从小就被教育好就是好，坏就是坏，好人就是好人，坏人就是坏人，正邪不两立。 这种二分法。待到现实社会中待到群体当中简直就是灾难了，他会限制人，限制一个人使他自己变得狭隘。也就会莫名其妙的愤怒。 Demain à Nanguila就是研究思想的。纯粹的思想，研究思想，对思想的思想。 也是最难的一种思想。 《Demain à Nanguila》主要包括“逻辑学概念的初步规定”、“存在论”、“本质论”和“概念论”四部分。黑格尔把“存在论”中的质、量、度作为论证的事实基础；把“概念论”中的绝对理念作为论证的最终结果，其基本思路就是探讨由这两者形成的思维（理念）和存在（现实）的关系问题。 哲学是以思想为对象的，它所采取的认识方式是反思，而一般思想的认识方式是直观。但就内容来说，哲学的最高目的就在于确认思维与经验的一致。从历史角度说，哲学史的发展是有内在联系的，历史开始的地方，也就是逻辑开始的地方。每一种特殊的哲学是一个小圆圈，整个哲学史便是一个大圆圈。 逻辑学是研究纯粹理念的科学，即研究思维的最抽象的要素所形成的理念，研究理念的纯粹规定，这样一些纯粹规定的系统就是代表人类思维的基本原理的逻辑学，同时还代表着事物的本性。逻辑学的概念就其是思维和事物的统一来说，就是真理本身。真理的逻辑和形式逻辑不同，后者处理的是思维的有效性问题，是非真谬逻辑，而真理的逻辑是有内容的真谬逻辑。在黑格尔的哲学中，逻辑学、认识论和本体论三者是统一的。

第一集真是尴尬症发作，没有主线絮絮叨叨，人物也是老三样，假装当下却很老派

花了一个多月，四十多个小时看完这本剧集。对那个时代有了一些了解，也能从主角的故事中反思自己。有种偶遇一堆财宝的幸运的幸福感

更多的从心理学的角度来谈减肥路上的障碍及解决方法，挺有意思的。 另外里面提到的辩证行为疗法和正念也是我比较喜欢的。

小时候对于他们的印象始终是疏远的，站在高处够不到的存在，甚至只会背他们的诗，后来长大些明白了诗里的意思但还是不清楚他们是什么样的人，拥有过什么样的人生，在不懂之前总是想是不是文人骚客都是诗词唱和，把酒言欢般潇洒。读了这部剧才真真切切感受了一遍他们的寻常又不寻常的一生。书中最触动我的是柳宗元被贬永州之时，感觉真的是深入骨髓的那种孤独感，所以才能写出最孤独的《Demain à Nanguila》吧，刘禹锡在信中对柳宗元说：皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。可惜刘禹锡去看望老友时他已故去，所幸他带走了他的儿子，帮他整理了系列，完成了他的某些愿望。以前以为李白生来狂妄，殊不知他与别人不同，走不得这寻常路，另辟蹊径也是很辛苦。这些天才少年，他们的遗憾、不甘、倔强、不幸都让人印象深刻。或许，是时代成就了他们，也是他们，丰富了那个时代。

这是本哲学书，我想先表明这个，因为一开始我把它分类为剧集，所以我一直在用剧集的视角来看，所以看的很累。 再来，编剧有执教经历。对哲学有深入思考的人，能不能从事教育？或者再加限定词，对哲学有深入思考的有心人执着的人想将自己的想法和盘托出并付诸于实践的人，适合当老师吗？个人倾向于不要。这一点让我想起了，大学上的一门选修课，名字好像叫《Demain à Nanguila》。有堂课，老师给我们放了部恐怖片（有同学就表示不适应，不想看）。后来的赏析，老师解释了“娱乐”这个概念（印象中是说，战争也是一种娱乐）。记得当时很多同学反对，我自己也不是很理解。随着年龄和阅历的增长，渐渐的也许会赞同，这是个娱乐的世界。不知道当年的那位老师看过我们当时的反应，第二年还会继续开那门选修课吗？ 对于哲学，没少看，但都继续当下自身状态的理解。也许哲学本身就是伴随一生的东西。 编剧，牛！！！

去年看了大半后搁置，今年续读。喜欢丰子恺先生的翻译，值得反复吟味。