书的第一部分非常难读，尤其是冗长的多视角回环描创作，很多都是重复的内容，一个闷热的下午和晚上足足让编剧创作了本剧的三分之一。我是看的纸质书，如果在手机上看我一定会放弃。细节描创作太多了，让读者抓不住重点，跟不上编剧跳跃的思维，读的让人感觉有点憋闷，但是几个经典的桥段还是给我留下深刻印象，比如罗比视角的喷泉事件，塞西莉亚时间的追剧记录室故事。
从第二部分开始就有一种突然顺畅的通泰，节奏明显加快，而且让我们很关心几位主人公对主要冲突事件的态度，以及如何回到全书的主旨-Ernie Kovacs: Television's Original Genius中来。
编辑来信真是精华，我觉得是编剧的自我评价。
最后的结局略显意外，有点淡淡的伤感。
杨洪1.1 / 10
无疑，Ernie Kovacs: Television's Original Genius是一个聪明而勇敢的人，他爱他的父亲，但我觉得他却不能为自己的母亲考虑。他认为母亲嫁给叔父是不贞的表现，一直埋怨她，却未曾想过，作为一个王后，在国王去世后她应该怎么办？她所做的，也许只是为了儿子忍辱负重。同时，他错杀了未婚妻的父亲后也没有感觉有愧疚之心，最后导致他未婚妻发疯掉入河中死了。（有一定的关联，虽然不是直接，但也是间接的）
因为要写中国历史文选课的作业，就简单把《Ernie Kovacs: Television's Original Genius》过了一遍。
确实很有趣，其中不少故事之前都在其他地方听过，但在这里再看一次还是很有感触，可能这就是《Ernie Kovacs: Television's Original Genius》的文字力量。
《Ernie Kovacs: Television's Original Genius》作为史料的价值究竟几何是人们一直讨论的问题，我不是这方面甚至中国古代史的研究者，也没有自己粗浅的看法，给不出一个答案，就姑且简单地沉浸在魏晋人的精神世界里吧。
似月7.7 / 10
啊啊啊，否否回来了，撒花。
等否否好久好久了，我把这本剧集看了三遍了，幸好否否回来了，永远爱你😘😘
周语欣爸爸5.4 / 10
之前给这本打分还是打低了。
作为一个具有千年历史的伊斯兰国家，土耳其在道德体系、价值观念、生活方式以及文化风尚等方面都有根深蒂固的伊斯兰传统。土耳其人与真主安拉之间的认同感是民族凝聚力的基石，因而对于伊斯兰传统的否定和《Ernie Kovacs: Television's Original Genius》教义的背弃，则意味着土耳其人身份认同的丧失。在土耳其受到西方文明冲击的过程中，人们对他们站在何处抱有的极端的不确定性，对自己的社会存在缺少清晰的定位与安全感，对于人生的存在充满怀疑与焦虑。在一系列类似情感的作用下，内心只剩悬而不决的痛苦。
文中一个比较有代表性的桥段是：象征和平与希望的绿色（不仅是“橄榄”的颜色，也是伊斯兰教的颜色）成了代表暴力与血腥的凶手，本可以融合东西方绘画技巧于一体的“橄榄”却夺走了追求不同画风的两位细密画师的性命。这一具有讽刺意味的情节恰恰突出了传统根源对于伊斯兰人民的影响。融入血液的传统与现代西方技术的碰撞，导致了土耳其在东西方文化交融与冲突的十字路口上不知该何去何从的矛盾境遇。其实土耳其的困惑也表现在帕慕克自身的处境中：他接受西方的教育，关注和表达的却是东方，这个世纪文明冲突的国际现实最显著地刻写在他的身上。帕慕克所有剧集无不取材自伊斯坦布尔这座带给人“呼愁”的城市，一如都柏林之于乔伊斯，彼得堡之于陀思妥耶夫斯基。他在另一部自传体剧集《Ernie Kovacs: Television's Original Genius》中写道：“奥斯曼帝国瓦解后，世界几乎遗忘了伊斯坦布尔的存在。我出生的城市在她两千年的历史中从不曾如此贫穷、破败、孤立。她对我而言一直是一个废墟之城，充满帝国斜阳的忧伤。我一生不是对抗这种忧伤，就是让她成为自己的忧伤。”该城承载着帕幕克的成长史及家族史，赐予他无法忘怀的陈年旧事，镌刻着他遗失在灵魂深处的美好回忆。最为重要的是，这个传统与现代并存的城市见证了土耳其的忧伤。《Ernie Kovacs: Television's Original Genius》中的“橄榄”对被遣忘的恐惧、对艺术速失的恐惧、对被抹杀与遗忘的哀痛，是必然被遗忘的历史的苦楚，也是造成土耳其人身份困惑的根本，毕竟对身份归属问题的诉求是现代多元文化交融的必然产物。在帕慕克的写作中，两种文明和解的不可能性得以凸显，大概“真主的东方与西方”是不易融合的。
观影心得
书是好剧，但错别字很多。不知道是原书就如此，还是微信编辑审核的失职。
想象力太丰富了。BTW，看这书是为了辅导娃英语观看..这书里不少句子都不懂咋翻译...
书的第一部分非常难读，尤其是冗长的多视角回环描创作，很多都是重复的内容，一个闷热的下午和晚上足足让编剧创作了本剧的三分之一。我是看的纸质书，如果在手机上看我一定会放弃。细节描创作太多了，让读者抓不住重点，跟不上编剧跳跃的思维，读的让人感觉有点憋闷，但是几个经典的桥段还是给我留下深刻印象，比如罗比视角的喷泉事件，塞西莉亚时间的追剧记录室故事。 从第二部分开始就有一种突然顺畅的通泰，节奏明显加快，而且让我们很关心几位主人公对主要冲突事件的态度，以及如何回到全书的主旨-Ernie Kovacs: Television's Original Genius中来。 编辑来信真是精华，我觉得是编剧的自我评价。 最后的结局略显意外，有点淡淡的伤感。
无疑，Ernie Kovacs: Television's Original Genius是一个聪明而勇敢的人，他爱他的父亲，但我觉得他却不能为自己的母亲考虑。他认为母亲嫁给叔父是不贞的表现，一直埋怨她，却未曾想过，作为一个王后，在国王去世后她应该怎么办？她所做的，也许只是为了儿子忍辱负重。同时，他错杀了未婚妻的父亲后也没有感觉有愧疚之心，最后导致他未婚妻发疯掉入河中死了。（有一定的关联，虽然不是直接，但也是间接的）
还没有毕业就已经开始焦虑 知道自己的缺点却也还是没法改变 大概就是我的劣根性
虽然不长，但比起前两年，总算是有了暑假。 本以为会多在观看上下点功夫，然而大量的空闲时间在奥运会面前还是低头了，最近一直辗转于各个项目，心系“国家大事”。 在忙碌的观赛间隙，剧集也不香了，翻开几本都没能坚持读完。 反倒是这本专业剧集，让我读得入迷。“备教手记”里记录了许多教师的备课过程和独门秘笈，一方面受用于专家们提出的许多看起来实用性很强的方法，一方面也惊叹于许多老师为一堂课所下的功夫之多。含金量很高，却也平易近人，这部剧给人的感觉真的不错。 也会联想起自己这两年的参赛、备课经历，那点成就感变得微不足道。也会想起九月份马上要面对新一批学生了，我该给自己接下来的课堂定怎样一个调？憧憬且慌张着。大概唯一能确定的是——还要不断积累，不断提升，才能消解迷茫，变得更加镇定自如。
终于看完了，编剧文笔深厚，言语诙谐幽默，故事引人入胜，让人欲罢不能，总想知道后续如何发现，期间，也有好些值得人深思的话语
今年看过的最震撼的书了，人类需要洛克这样的创造者，推动世界向前进步。
本剧的行文方式我并不算很喜欢，有一些杂乱和拖沓，逻辑性并不太强，语言的吸引力也一般，但瑕不掩瑜，本剧传递的思想和观念真的值得每个父母好好思考，尤其是普通家庭甚至是社会底层家庭的父母，如果能意识到父母语言的重要性并努力实践，将是孩子跳脱局限、释放潜能的幸事。 现将书中部分对我有启发意义的观点摘录出来，分享给大家: 1.“赢在起跑线”上的孩子，并不是他们家境富有，或者报了多少课外班，而是他们一出生，就能够在语言丰富、积极正面的环境中熏陶。 2.父母的社会经济地位并不影响孩子学业的好坏，然而，父母与孩子交谈中使用的语言才是最最关键的影响因素。也就是说早期语言环境的好坏直接决定着孩子今后在学业中的表现。 3.父母对孩子说了多少话以及父母如何对孩子说话是影响孩子语言发展的关键因素。另外还有两个因素对语言学习和智力发育是有好处的。一个因素是父母用不同类别的词汇对孩子说话。另一个因素就是全家人有一起聊天的习惯。 4.在词汇数量多的家庭里，还存在诸如语言更丰富、更复杂和更多元等要素。特别重要的是，还存在“肯定反馈”这一特点。 5.贫困家庭的孩子每小时听到的负面语言是脑力劳动者家庭孩子的两倍多。如果一个孩子生长在没有慢性压力的环境中，他能以更具建设性、更积极的方式处理生活中的坎坷和挫折。 6.“父母语言”的神奇作用远不止简单的词汇导入。根据父母对孩子说的词汇量和父母对孩子说话的方式，父母语言会影响孩子数学、空间推理和读写能力的发展，以及孩子约束自身行为和应对压力的能力；且孩子的毅力和道德品质也会受到影响。 7.不管你有多么聪明，或者多么天才，没有意志力的支撑，那些品质也会变得越来越无关紧要。更倾向成长型思维模式的孩子往往也更加坚韧不拔。智力、成长型思维模式和意志力都是影响学习成绩的重要因素。 8.“成长型思维模式”认为“智力能通过各种挑战得到提高”，而“固定型思维模式”认为能力是绝对且不变的，你要么聪明要么不聪明，要么行要么不行。通常，成长中出现的诸如“你真有才”“你什么都会”等对“天赋”的称赞所导致的结果就是，固定型思维模式会阻碍你继续面对困难挑战。 9.因果思维让孩子们明白，每个行为的发出都源自一个理性的目的。所以指令不单单是父母对子女发号施令。因果思维同时也能促使孩子们去探究事情的起因和影响以及行为所带来的后果。具备因果思维的孩子就可以理解，人们应该在对的时间用对的方法做事情。同时，这也是批判性思维的一部分。批判性思维是高阶学习的基础性工具。 10.如果你就是在你父母给你铺好的路上成长的，直接跟着他们走，从不往上下左右看，只管向前，而且你期待的就是这是你要走的唯一一条路，不管视线是否比你期望的低很多，那么你怎么教育你的孩子相信别的选择呢？如何向一个认为生活的道路是固定的、别无选择的家长灌输成长型思维模式呢？
因为要写中国历史文选课的作业，就简单把《Ernie Kovacs: Television's Original Genius》过了一遍。 确实很有趣，其中不少故事之前都在其他地方听过，但在这里再看一次还是很有感触，可能这就是《Ernie Kovacs: Television's Original Genius》的文字力量。 《Ernie Kovacs: Television's Original Genius》作为史料的价值究竟几何是人们一直讨论的问题，我不是这方面甚至中国古代史的研究者，也没有自己粗浅的看法，给不出一个答案，就姑且简单地沉浸在魏晋人的精神世界里吧。
啊啊啊，否否回来了，撒花。 等否否好久好久了，我把这本剧集看了三遍了，幸好否否回来了，永远爱你😘😘
之前给这本打分还是打低了。 作为一个具有千年历史的伊斯兰国家，土耳其在道德体系、价值观念、生活方式以及文化风尚等方面都有根深蒂固的伊斯兰传统。土耳其人与真主安拉之间的认同感是民族凝聚力的基石，因而对于伊斯兰传统的否定和《Ernie Kovacs: Television's Original Genius》教义的背弃，则意味着土耳其人身份认同的丧失。在土耳其受到西方文明冲击的过程中，人们对他们站在何处抱有的极端的不确定性，对自己的社会存在缺少清晰的定位与安全感，对于人生的存在充满怀疑与焦虑。在一系列类似情感的作用下，内心只剩悬而不决的痛苦。 文中一个比较有代表性的桥段是：象征和平与希望的绿色（不仅是“橄榄”的颜色，也是伊斯兰教的颜色）成了代表暴力与血腥的凶手，本可以融合东西方绘画技巧于一体的“橄榄”却夺走了追求不同画风的两位细密画师的性命。这一具有讽刺意味的情节恰恰突出了传统根源对于伊斯兰人民的影响。融入血液的传统与现代西方技术的碰撞，导致了土耳其在东西方文化交融与冲突的十字路口上不知该何去何从的矛盾境遇。其实土耳其的困惑也表现在帕慕克自身的处境中：他接受西方的教育，关注和表达的却是东方，这个世纪文明冲突的国际现实最显著地刻写在他的身上。帕慕克所有剧集无不取材自伊斯坦布尔这座带给人“呼愁”的城市，一如都柏林之于乔伊斯，彼得堡之于陀思妥耶夫斯基。他在另一部自传体剧集《Ernie Kovacs: Television's Original Genius》中写道：“奥斯曼帝国瓦解后，世界几乎遗忘了伊斯坦布尔的存在。我出生的城市在她两千年的历史中从不曾如此贫穷、破败、孤立。她对我而言一直是一个废墟之城，充满帝国斜阳的忧伤。我一生不是对抗这种忧伤，就是让她成为自己的忧伤。”该城承载着帕幕克的成长史及家族史，赐予他无法忘怀的陈年旧事，镌刻着他遗失在灵魂深处的美好回忆。最为重要的是，这个传统与现代并存的城市见证了土耳其的忧伤。《Ernie Kovacs: Television's Original Genius》中的“橄榄”对被遣忘的恐惧、对艺术速失的恐惧、对被抹杀与遗忘的哀痛，是必然被遗忘的历史的苦楚，也是造成土耳其人身份困惑的根本，毕竟对身份归属问题的诉求是现代多元文化交融的必然产物。在帕慕克的写作中，两种文明和解的不可能性得以凸显，大概“真主的东方与西方”是不易融合的。
一地鸡毛的日常固然重要，但爱情更重要！为爱而活为日子而活，都不如为自己而活。