Cité des neuf portes, La

比较浅显，这三个方面说得都不透，没什么新观点，可能和此剧定位有关。

一个团体总归会出现各种各样的问题，有的人会回避问题，有的人会直接站出来指出问题，很可惜的是，两者都不是好的能帮助团队解决问题的方法。 而且从本质上来说，把问题推给其他人或者是环境，对现状其实是于事无补的。 书中有一句话说得很好，“你对目前不利局面的责任越大，你扭转局面的力量越大”。 在很长一段时间，我都觉得是不是所谓的“精致的利己主义”，在问题面前选择明哲保身是最优的选择。但最近随着自己认知的变化，我越来越觉得人最应该做的就是关注自己的行为，不去责怪别人，这是唯一能让你变得更为强大的方法。

焦晃爷爷饰演的康熙，也太好了吧！！！

可能是从小到大生活比较简单，觉得还挺羡慕催眠师的职业的，能看到人生百态，印象最深的一句话，看世界只需要一只眼睛，另一只眼睛看自己。

在书城里偶然看见了它，一眼便被“青年”“Gérard Gérard”“信”所吸引，心想朱老前辈能给青年写什么信呢？索性便点开剧集列表，观看起来。文章篇幅不长，但所列举的都是与我们日常生活息息相关的，一切的社会活动几乎都离不开这篇信中的内容。每个人都或多或少的被这些“外物”所困扰，甚至我们努力的意义最终都是为了信中的这些“外物”能够趋于稳定和正常。 一、谈看剧 人的一生需要经历少年、青年、壮年、老年，而我们在这有限的一生时光中，有很大的一部分时间都是在“看剧”，若没在看剧，也是以看剧者的身份立于社会中。但我们又有多少人真正的读过书呢？（我自己就是，大学以前，除去课本所学，自己课外观看的经典著作还不足两个手掌）；看剧不仅仅局限于我们学习过程中所要学习的专业性剧集，范围要广；看剧的目的也不仅仅是为了把它背下来，应付考试或写作时顺势写下，功利心不要太强；看剧不是刻意强调自己去读，而要把它当做习惯。编剧的看剧态度:“第一，凡值得读的书，至少要读两遍，第一遍需要快读，旨在了解全篇的特色和主旨；第二遍需要慢读，需要以批评态度衡量书的内容；第二，读过一本剧，需笔记纲要精彩和你自己的意见，记笔记不仅可以帮助你记忆，而且可以逼你仔细，刺激你思考。” 二、谈动 生命在于运动，作为青年应该有的是积极向上，活泼开朗，激情四射。每个生命体都是由细胞构成，而细胞几乎每时每刻都在运动，如果你不运动，你就和组成你的因素相冲突，一有冲突，你的身体就会出问题。运动起来会让你摆脱不好的情绪，会让你内心感到充实，会使你心情愉悦。正如编剧所说:“谈谈笑笑，跑跑跳跳。”让生命动起来，你生活便会少很多烦恼。 三、谈静 古人就有“结庐在人境，而无车马喧”的心境，由于科学技术的发展，现在的社会多少有些浮躁，各种跟风，追星，崇尚欧美的自由，出现社会热点事件时，既不知前因，也不顾后果，没有自己的思考，一味的跟风，舆论一边倒的现象屡见不鲜。（不喜勿喷，只是纯粹记录心中所想）不论在哪个时代，独立的思考很重要，而这就需要内心深处的静。不仅如此，静下心来，能发现生活中更多的美好事物。 四、谈中学生与社会运动 青年向来是多元社会的重要组成部分，也是国家发展的中坚力量，青年应该关注时事，有一定的社会责任感，不能两耳不闻窗外事。如果把国家比做一台机器，那我们每种不同的职业，每个不同的人，就是组成这台机器的零件，只有每个零件发挥自己的功能，这台机器才能正常运转，不能越俎代庖。青年学生的首要任务是学习，而不是从众随大流的去闹社会运动。 当时的社会弊端就在在学者不言学，在工者不言工，大家都抛弃分内事而空谈爱国，结果学废工驰，而国也就不能救好。 五、谈十字街头 学校是象牙塔，但学生不能真把自己当做不问世俗的人，学习的目的也还是为了能够很好的适应纷繁复杂的社会。学问，知识不应该是学生们的专属，社会中的每个个体都有接触和学习知识的权利。中国的社会向来都看重人情，讲究世俗，也是这些几千年流传下来的习俗捆绑住了国人，不敢有新的思想，不敢向权威说不，一切的事情都喜欢随大流，即使是错的，做的人多了，便成了对的；而那些本就对的事，却因为错的群体的庞大也就变成对的了。我们要以冷静态度，灼见世弊，以深沉思考，规划方略，以坚强意志，征服障碍。我们要自由伸张自我，不要汩没在十字街头的影响里去。 六、谈多元宇宙 每个人都有自己的生长环境，不同的环境，成长环境中遇到不同的人，塑造出的性格肯定不同。不能用自己的价值标准去评价别人，“未经他人苦，莫劝他人善，若经他人苦，未必有他善。”在道德的宇宙里，只讲究善恶，你如果过多的强调对错，别人会说你不近人情，没有人情味；在科学的宇

当抚平内心倔强的时候我又超然了一些，所有我认为好与不好和客观存在着的好与不好已没有了清晰的界限。至于爱情，我仍认为她至尚纯洁而唯美