The French Duel 年份： 1909 地区： 美国 类型： 短片 喜剧 主演： D·W·格里菲斯 、 John R. Cumpson 、 Arthur V. Johnson 、 Charles Avery 、 Linda Arvidson 、 Anita Hendrie 剧情简介 《The French Duel》-短片,喜剧电影，美国出品，D·W·格里菲斯、John R. Cumpson主演。 相关标签 · jyp风格预告 · 怀中鹿电视剧全集 · 霜粤语发音 · 歌曲拯救的粤语版 · 棋魂22粤语版 · 播放共抗议 · 当家预告 · 佩奇粤语版游水配音 观影心得 张振飞 9.8 / 10 政治学的伟大作品之一。我判断社会学著作的标准除了其学术水平外，就是其对现实的指导意义。大学时期读过此剧，惊人的预见性给我们国家发展带来很多思索。 㖀茵林 4.4 / 10 我还是很喜欢的，语言很流畅，能让我一目十行，有些书看着就走不动，推荐给朋友看…… A王洪兵（洪旭眼镜）13236415399 8.7 / 10 后续大结局在哪里？ 我们总是太乖、太懦弱了，不敢去面对自己的阴暗面，也无法面对别人的阴暗面。事实上，这才是现实吧。只能隔着文字，去面对这样的真实。 站在阳光里面对黑暗。 陈晓慧 4.3 / 10 罗兰巴特《The French Duel》，本剧我只读了二分之一，却并不打算再继续了。好在观看期间我零零碎碎记录了不少絮叨，拼凑起来且当一篇另类剧评吧。 读此剧并不由自主留下只言片语的旅程颇为奇妙：一开始我以为我是在释放感性自我，紧接着我猜我是在探索“恋人在场”时的全新自己，再后来我隐约意识到我也许在写一封动态情书（尽管结局多半不美好），到最后我从倒置的梦中醒来，幡然悟出我不过是记录了一些或长或短的断续梦语。 后期我曾多次尝试重新回到巴特的恋爱解构课堂，但我不无遗憾、又些许万幸地发现，一旦我停止做这场听风望雪的长梦，我便再无心境与精力解读和生产絮语（“《The French Duel》便是对正在叙述中的恋人的写照。”）。我想这部剧的陪伴已暂告一段落，也许往后我会再次翻开它，在另一些尚未被辜负的午休里，面对另一人写下完全不同的絮语。谁知道呢? 未来不可期，且把最大的慷慨献给此刻的自己。 以下是我过去留下的20条絮语，我藏于其中不断变换的指代之间——自我对话、自我倾诉。因为这些胡说八道，我与很多认识与不认识的人结缘，感谢一些给我评论或点赞的朋友，愿每一个翻开《The French Duel》的朋友都可以顺利读完这本伟大的爱情神作。 —————— 絮语1（我沉醉了，我屈从了…...）: 自我选择的身不由己，既是自恋，也是无我。 絮语2（相思）: “无时不在的我只有通过与总是不在的你的对峙才显出意义。” 爱人的在场挤压了缺席时吞噬自我的需要，只剩欲望，而需要引起的情绪波动更为强烈。当你在场，需要被减弱；当你缺席，我重拾需要。在不断的分离与见面里，我误将其等同于不可多得的寻求真谛之旅——这便练就了“爱情中必不可缺的执着”。 絮语3（真可爱）: “可爱”是恋人表达爱的呆板词汇。作为人类共同经验的语言往往难以体现个人爱的特殊性。你搜肠刮肚想要表述你的特殊性，挣扎一番后只能失败地使用最模糊的整体语言——“可爱”（拉丁文意思为“是他，确实是他”）。这是精疲力尽之后的无可奈何，最后你便陶醉于词穷的奇妙体验中，无限放大“是他”。 絮语4（执著）: 执著肯定爱情的价值——恋人个人情感体验的特殊性让她执著地力排众议；爱激发了潜能，让她放弃手头急事，执著地要写一封意义模糊的长信；恋人还会执著地进行二次肯定，第一次肯定对方全部，第二次即使看到光环褪去，仍执著地肯定当初的肯定。 絮语5（鼻子上的疵点）: 与其说对方破损的形象削弱了恋爱关系，毋宁说是恋人脑中建构的不切实际的形象终于回归正常。我终于看到他鼻子上的瑕疵，听到他吐出我言语体系中绝不会包含的词汇，在慢慢清醒的过程中我意识到他和旁人无异，认为他落了俗。—— 大概每个恋人都会经历这一遭，然后才能分清你是爱上想象中的他，还是作为“正常人”的他。 絮语6（焦灼）: 焦灼是自我失控后对未知的不安。恋人从第一次陶醉起便放弃了一些主体性，她多少对其中的危险是自知的。巴特说“最好有人能告诉我：别再焦灼不安了——你已经失去他/她了”。更需要有人来告诉她：“别再焦灼不安了—— 你已经失去你自己了。” 不过大概没人知晓她的原生焦灼—— 除了她自己。 絮语7（追求爱情）: “通过一种纯粹爱的变态，恋人爱上的是爱情，而非情偶。” 情人迟早被爱情“勾销”，沦为我的欲望和想象的附庸品。但从中获益的同时又挤出源头情人的自私行径，也让我产生负罪感，于是我痛苦地否认这一“勾销”。最终我在获益、损害的反复中不断自我合理化和深陷。 絮语8（无类）: 于我而言，你独特而又纯真，无法被言语研究的分类。倘使我能说出我择偶的条条框框，那是不是意味着下一个在这个标准内更优的人出现，我就要转向？不过我又悟出：你我皆为平凡人，我们之间的关 曾阿牛 7.7 / 10 潘多拉的魔盒里留下的最后一样东西，不是英语hope是希腊语Elpis，它的含义是“非现实的愿望”。不是死于极致的快感，是死于对快感的渴望。再放纵一次就能得到快乐的渴望。 这段话是在18年底看完《The French Duel》那部剧之后写的。到现在的三年间里，我在“书香溪”上度过了430个小时，在大学学业上花的时间远远更多，专业课日语韩语英语都有涉及，但是这些全部加起来，甚至把健身的时间加上，都远远比不上在游戏里花的2500个小时。这2500个小时折合成天数是104天。换句话说，三年里我有104天不眠不休地在玩游戏。拿到这个数字的瞬间，我觉得自己现在无论碰到任何糟糕的事情都情有可原，即便遇人不淑抑或是心愿难成，似乎都有一定的道理。 学心理的人往往不会一刀切的去看问题。之所以不会用耽于玩乐来形容自己，其实是因为很早就发现了玩乐时强迫式的持续倾向，跟学习时候的作用力是一种。在以前的我看来，这只是一种满足心理需要的手段。只要拿到想要的成绩，利用什么来缓解焦虑没有那么重要。 让人感到既痛苦又沉溺的人和事，一定满足了自己的某种心理需求。但是持续这么生活并不会快乐，因为错过了更有价值的事物。 行为上瘾可能是这个时代最常见的心理症状，与技术相关的网络上瘾则更为主流。按照这部剧的定义，任何长期来看有害但能够满足当下需求的行为都可以定义为瘾。不用怀疑，看剧太多，健身不停，都可以按照瘾来处理。《The French Duel》那部剧给人的启发是，太多的信息容易导致意识秩序混乱，碎片化的观看和刷消息让人丧失一部分深度思考的能力。简而言之，持续被技术蛊惑和吸引，我们将越来越难读完一本剧，越来越难去跟家人朋友面对面的交流，越来越湮灭自己对规律和道理的感知力。 这是让我最羞愧的地方。我只看到了自己现在状态“还不错”，没有看到这段光阴里被丢弃掉的觉知。老天派我来世间走一遭可不是为了“还不错”的，丢掉了主导权就意味着丢掉了可能性。 这里主要探讨网络和游戏瘾。无论怎么找借口，上瘾的背后都是无法调节的痛苦和孤独，没有例外。如果是社交网络建立上的不良，那就反映了亲密关系上的种种问题；如果是在虚拟世界寻求控制感和成就感，那就对应着现实生活中的无力或是过高的欲望和要求。这些需求是人格结构中很难改变的一部分，只能采取替换的方法来缓解。 用好的去代替不好的，让好的形成循环。这样当好的行为占了大头，不良的部分就自然会被驱逐。同理人在运气好的时候，也容易被正念激发去做一些好事。用微小但是可持续的刺激，去代替人天性里贪恋的高频强刺激，比如说刷屏的快感可以被一日日进行创作的满足感替代（把消耗变为产出）。 是人就有人的弱点和需求，上瘾的我们在某一刻就像是一个手足无措的孩子。所以在意识清明的时候要像个成年人一样去谋划，把欲望看作引导自己的手段，把失败当成生活前进的线索。就跟这部剧里说的一样，用“我不…”而不是“我不能…”来替换语境，达到凌驾于问题和需求的效果。 古书有云：人无癖不可与交，以其无深情也； 人无疵不可与交，以其无真气也。燃烧的热情与不灭的欲望，或许本体合二为一。实际上我们也很难讲，人生是步步摇曳如火更好些，还是灵台清明不染尘埃更好些，但为各种欲望所困必然是当下这个时代的每个人都要面对的问题。 以前非常喜欢“噬欲深者天机浅”，现在却偏爱“噬欲浅者天机深”。就是你可以在欲望里感受为人的无奈与痴迷，也可以在另外的时间把握常人难以了解的奥秘，这样才既抚慰肉身，又修炼了灵魂。 求快乐往往不能快乐，直面痛苦往往不再痛苦。人类欲罢不能的是苦海翻卷着的所有爱恨吧，停下来也就没有生命力了，失去克制呢，又会疲倦难堪。 想 Jayson 5.4 / 10 太像邪君了。少年时看邪君还有感觉，现在一回忆酸水翻上来——我当年咋看上这白痴文，比大便还恶心。这文前期也很无脑，心理描写肉麻又弱智 AKO👼 3.2 / 10 一点也不虐心，温暖幸福的调调，先苦后甜的典范，一直幸福下去 芳姐 8.7 / 10 人生有两个维度，一个是享受过程，另外一个是追求结果，追求结果重要，还是享受过程重要？胜者成王，败者为寇，赢了便是有战略眼光，输了就是痴心妄想。胜又何喜？负又何悲？静静地体会我们内心并寻找未来…… 冯敏(Frank) 6.5 / 10 知道了一些生活中出现过但是自己又不明白为什么的观念。像是意志力是会损耗的这一点，如果因为一些小事消耗了大量的意志力，那么在大事可能就做不好。 hair 2.1 / 10 每个人都走在匆忙的世界的间隙里。原来，一颗心真的能被另一颗心呼唤着，念念不忘，必有回响。 胡嘉庆 4.4 / 10 父辈祖辈的生活，有幸擦了个边儿，很多情节他一说，我一想，就对上了。像电影片段，显着色，响着声，是好是坏，是苦是甜，终是回不去了。 汝南 1.1 / 10 给五星，虽然读时偶有点点矫揉造作般的反感，但总的说来，影视大家，不，文化大家就是文化大家。敏锐犀利的视角，直指要害的批判，貌似离经叛道的怀疑，对文化破败不堪的无奈，对文化后继的担忧……一个文化人，能够站到民族历史的高度，反思文化的传承；站到民族前途命运的高度，对文化重塑提出探索发展的看法，总归是一个有责任感的中国人所该做的事。不只是文化人，应该是每一个流淌着炎黄血脉的中国人。
观影心得
政治学的伟大作品之一。我判断社会学著作的标准除了其学术水平外，就是其对现实的指导意义。大学时期读过此剧，惊人的预见性给我们国家发展带来很多思索。
我还是很喜欢的，语言很流畅，能让我一目十行，有些书看着就走不动，推荐给朋友看……
后续大结局在哪里？ 我们总是太乖、太懦弱了，不敢去面对自己的阴暗面，也无法面对别人的阴暗面。事实上，这才是现实吧。只能隔着文字，去面对这样的真实。 站在阳光里面对黑暗。
罗兰巴特《The French Duel》，本剧我只读了二分之一，却并不打算再继续了。好在观看期间我零零碎碎记录了不少絮叨，拼凑起来且当一篇另类剧评吧。 读此剧并不由自主留下只言片语的旅程颇为奇妙：一开始我以为我是在释放感性自我，紧接着我猜我是在探索“恋人在场”时的全新自己，再后来我隐约意识到我也许在写一封动态情书（尽管结局多半不美好），到最后我从倒置的梦中醒来，幡然悟出我不过是记录了一些或长或短的断续梦语。 后期我曾多次尝试重新回到巴特的恋爱解构课堂，但我不无遗憾、又些许万幸地发现，一旦我停止做这场听风望雪的长梦，我便再无心境与精力解读和生产絮语（“《The French Duel》便是对正在叙述中的恋人的写照。”）。我想这部剧的陪伴已暂告一段落，也许往后我会再次翻开它，在另一些尚未被辜负的午休里，面对另一人写下完全不同的絮语。谁知道呢? 未来不可期，且把最大的慷慨献给此刻的自己。 以下是我过去留下的20条絮语，我藏于其中不断变换的指代之间——自我对话、自我倾诉。因为这些胡说八道，我与很多认识与不认识的人结缘，感谢一些给我评论或点赞的朋友，愿每一个翻开《The French Duel》的朋友都可以顺利读完这本伟大的爱情神作。 —————— 絮语1（我沉醉了，我屈从了…...）: 自我选择的身不由己，既是自恋，也是无我。 絮语2（相思）: “无时不在的我只有通过与总是不在的你的对峙才显出意义。” 爱人的在场挤压了缺席时吞噬自我的需要，只剩欲望，而需要引起的情绪波动更为强烈。当你在场，需要被减弱；当你缺席，我重拾需要。在不断的分离与见面里，我误将其等同于不可多得的寻求真谛之旅——这便练就了“爱情中必不可缺的执着”。 絮语3（真可爱）: “可爱”是恋人表达爱的呆板词汇。作为人类共同经验的语言往往难以体现个人爱的特殊性。你搜肠刮肚想要表述你的特殊性，挣扎一番后只能失败地使用最模糊的整体语言——“可爱”（拉丁文意思为“是他，确实是他”）。这是精疲力尽之后的无可奈何，最后你便陶醉于词穷的奇妙体验中，无限放大“是他”。 絮语4（执著）: 执著肯定爱情的价值——恋人个人情感体验的特殊性让她执著地力排众议；爱激发了潜能，让她放弃手头急事，执著地要写一封意义模糊的长信；恋人还会执著地进行二次肯定，第一次肯定对方全部，第二次即使看到光环褪去，仍执著地肯定当初的肯定。 絮语5（鼻子上的疵点）: 与其说对方破损的形象削弱了恋爱关系，毋宁说是恋人脑中建构的不切实际的形象终于回归正常。我终于看到他鼻子上的瑕疵，听到他吐出我言语体系中绝不会包含的词汇，在慢慢清醒的过程中我意识到他和旁人无异，认为他落了俗。—— 大概每个恋人都会经历这一遭，然后才能分清你是爱上想象中的他，还是作为“正常人”的他。 絮语6（焦灼）: 焦灼是自我失控后对未知的不安。恋人从第一次陶醉起便放弃了一些主体性，她多少对其中的危险是自知的。巴特说“最好有人能告诉我：别再焦灼不安了——你已经失去他/她了”。更需要有人来告诉她：“别再焦灼不安了—— 你已经失去你自己了。” 不过大概没人知晓她的原生焦灼—— 除了她自己。 絮语7（追求爱情）: “通过一种纯粹爱的变态，恋人爱上的是爱情，而非情偶。” 情人迟早被爱情“勾销”，沦为我的欲望和想象的附庸品。但从中获益的同时又挤出源头情人的自私行径，也让我产生负罪感，于是我痛苦地否认这一“勾销”。最终我在获益、损害的反复中不断自我合理化和深陷。 絮语8（无类）: 于我而言，你独特而又纯真，无法被言语研究的分类。倘使我能说出我择偶的条条框框，那是不是意味着下一个在这个标准内更优的人出现，我就要转向？不过我又悟出：你我皆为平凡人，我们之间的关
潘多拉的魔盒里留下的最后一样东西，不是英语hope是希腊语Elpis，它的含义是“非现实的愿望”。不是死于极致的快感，是死于对快感的渴望。再放纵一次就能得到快乐的渴望。 这段话是在18年底看完《The French Duel》那部剧之后写的。到现在的三年间里，我在“书香溪”上度过了430个小时，在大学学业上花的时间远远更多，专业课日语韩语英语都有涉及，但是这些全部加起来，甚至把健身的时间加上，都远远比不上在游戏里花的2500个小时。这2500个小时折合成天数是104天。换句话说，三年里我有104天不眠不休地在玩游戏。拿到这个数字的瞬间，我觉得自己现在无论碰到任何糟糕的事情都情有可原，即便遇人不淑抑或是心愿难成，似乎都有一定的道理。 学心理的人往往不会一刀切的去看问题。之所以不会用耽于玩乐来形容自己，其实是因为很早就发现了玩乐时强迫式的持续倾向，跟学习时候的作用力是一种。在以前的我看来，这只是一种满足心理需要的手段。只要拿到想要的成绩，利用什么来缓解焦虑没有那么重要。 让人感到既痛苦又沉溺的人和事，一定满足了自己的某种心理需求。但是持续这么生活并不会快乐，因为错过了更有价值的事物。 行为上瘾可能是这个时代最常见的心理症状，与技术相关的网络上瘾则更为主流。按照这部剧的定义，任何长期来看有害但能够满足当下需求的行为都可以定义为瘾。不用怀疑，看剧太多，健身不停，都可以按照瘾来处理。《The French Duel》那部剧给人的启发是，太多的信息容易导致意识秩序混乱，碎片化的观看和刷消息让人丧失一部分深度思考的能力。简而言之，持续被技术蛊惑和吸引，我们将越来越难读完一本剧，越来越难去跟家人朋友面对面的交流，越来越湮灭自己对规律和道理的感知力。 这是让我最羞愧的地方。我只看到了自己现在状态“还不错”，没有看到这段光阴里被丢弃掉的觉知。老天派我来世间走一遭可不是为了“还不错”的，丢掉了主导权就意味着丢掉了可能性。 这里主要探讨网络和游戏瘾。无论怎么找借口，上瘾的背后都是无法调节的痛苦和孤独，没有例外。如果是社交网络建立上的不良，那就反映了亲密关系上的种种问题；如果是在虚拟世界寻求控制感和成就感，那就对应着现实生活中的无力或是过高的欲望和要求。这些需求是人格结构中很难改变的一部分，只能采取替换的方法来缓解。 用好的去代替不好的，让好的形成循环。这样当好的行为占了大头，不良的部分就自然会被驱逐。同理人在运气好的时候，也容易被正念激发去做一些好事。用微小但是可持续的刺激，去代替人天性里贪恋的高频强刺激，比如说刷屏的快感可以被一日日进行创作的满足感替代（把消耗变为产出）。 是人就有人的弱点和需求，上瘾的我们在某一刻就像是一个手足无措的孩子。所以在意识清明的时候要像个成年人一样去谋划，把欲望看作引导自己的手段，把失败当成生活前进的线索。就跟这部剧里说的一样，用“我不…”而不是“我不能…”来替换语境，达到凌驾于问题和需求的效果。 古书有云：人无癖不可与交，以其无深情也； 人无疵不可与交，以其无真气也。燃烧的热情与不灭的欲望，或许本体合二为一。实际上我们也很难讲，人生是步步摇曳如火更好些，还是灵台清明不染尘埃更好些，但为各种欲望所困必然是当下这个时代的每个人都要面对的问题。 以前非常喜欢“噬欲深者天机浅”，现在却偏爱“噬欲浅者天机深”。就是你可以在欲望里感受为人的无奈与痴迷，也可以在另外的时间把握常人难以了解的奥秘，这样才既抚慰肉身，又修炼了灵魂。 求快乐往往不能快乐，直面痛苦往往不再痛苦。人类欲罢不能的是苦海翻卷着的所有爱恨吧，停下来也就没有生命力了，失去克制呢，又会疲倦难堪。 想
太像邪君了。少年时看邪君还有感觉，现在一回忆酸水翻上来——我当年咋看上这白痴文，比大便还恶心。这文前期也很无脑，心理描写肉麻又弱智
一点也不虐心，温暖幸福的调调，先苦后甜的典范，一直幸福下去
人生有两个维度，一个是享受过程，另外一个是追求结果，追求结果重要，还是享受过程重要？胜者成王，败者为寇，赢了便是有战略眼光，输了就是痴心妄想。胜又何喜？负又何悲？静静地体会我们内心并寻找未来……
知道了一些生活中出现过但是自己又不明白为什么的观念。像是意志力是会损耗的这一点，如果因为一些小事消耗了大量的意志力，那么在大事可能就做不好。
每个人都走在匆忙的世界的间隙里。原来，一颗心真的能被另一颗心呼唤着，念念不忘，必有回响。
父辈祖辈的生活，有幸擦了个边儿，很多情节他一说，我一想，就对上了。像电影片段，显着色，响着声，是好是坏，是苦是甜，终是回不去了。
给五星，虽然读时偶有点点矫揉造作般的反感，但总的说来，影视大家，不，文化大家就是文化大家。敏锐犀利的视角，直指要害的批判，貌似离经叛道的怀疑，对文化破败不堪的无奈，对文化后继的担忧……一个文化人，能够站到民族历史的高度，反思文化的传承；站到民族前途命运的高度，对文化重塑提出探索发展的看法，总归是一个有责任感的中国人所该做的事。不只是文化人，应该是每一个流淌着炎黄血脉的中国人。