又见红叶

与2020年10月11日18：29完成！“历史是个任人打扮的小姑娘！”这本是中国史系列中最有含金量的一本！因为之前历史都在讲内战而这本却涉及到了外辱，古话说的好：“家家都一本难念的经”所以我带着一种平静的心情去回溯过去的自己祖国的历史而且家丑不可外扬。但一直到讲道外国入侵的时候自己就愤怒了！读完中国史系列的五本剧之后自己最大的感受就是中国用帝制 是靠不住的！因为它已经不符合现代国际的潮流而近代的屈辱史告诉我们落后就要挨打！曾几何时我们几次险些被侵略者亡国灭种，然而中国历史上每个时期总是有奋不顾身的英雄在鞠躬尽瘁的为了祖国的安危和人民的福祉幸福而拼命地奋斗和努力！其实我就来自一个封建迷信的家庭我的家人都很封建专制，我生活了19年能够深深地感受到那种封建迷信所带来的残忍无情地迫害你的思想和精神的痛苦！我也曾试着解救自己的家人但怎奈我自己生现在一个庞大的封建迷信的家族之中深深地感到无能为力！到现在我已经确定他们已经无可救药了我已经放弃了！现在只想好好学习努力考上大学远离这个令人伤悲的地方！从此两死不相往来！中华上下5000年在那么长的封建专制之下居然还能有那么灿烂的思想文化结晶可以流传到现在，每个时代都有每个时代的特色吧，就像我受不了自己父母那种封建思想教育下的懦弱无能和无所作为！我也曾深受那种思想的迫害从而自暴自弃！但怎奈我心里始终是渴望光明的所以大家才能看到我今天在这里做评论在这个观看的软件上看剧！从18年的中国史1一直追到现在的5！曾经我也很百无聊赖感觉生活索然无味直到通过不断的看剧遇见了很多好的人和事让自己受伤的心灵和思想得到了抚慰。    “忘记历史的人必定重蹈覆辙！”“这是一个最好的时代同时也是一个最坏的时代”明天看今天会觉得今天很落后不幸福就像我们今天看昨天也是一样。人的欲望是无法满足的，所以我们能做的就只有能记住过去，活在当下，开创未来！

看完书，觉得人性的险恶程度实在是非常人能够想象的，更可怕的是这些故事都是由真是案件改编的，只能说“地狱空荡荡，魔鬼在人间”，令人既心痛又气愤。其实所有罪犯的杀人动机不外乎“财”“色”二字，一切罪恶都来源于心底扭曲的欲望，真希望有一天能想大宝说的那样，让法医变成一个“闲职”。 (看得秦明的第二部作品了，跟第一部《又见红叶》相比，在写作和叙事手法上明显进步了很多，《又见红叶》的科学性和叙事性更强，而这一本在兼顾科学性的基础上，又增添了不少影视性和幽默性，结尾处还巧妙的设置了悬念，期待第三部~)

虽然不是历史事实，但就影视来说已属上乘，结尾还把儒家臭骂一顿。战国纷争，说到底得人心者是大道，守正守心方得始终。

高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。少年不知剧中意，再看已是书中人。

先想而后做！书中学方法，实践积经验！学会此剧中的千分之一而能够在现实中实践下去的，将会受益终生！

复习了一遍，也为研究索引和sql优化提供的案例。这部剧挺不错的。

化用一个弹幕的话，她觉了，所以她死了，不是通常意义的死亡，是永生了

第一次看完电视剧再来看剧集，无论是剧集还是电视都特别喜欢梅长苏这个角色，他是谋士，行阴诡之术，在京城搅弄风云，他也是英雄，为还七万赤焰忠魂清白，甘受削骨搓皮之痛，精心谋划十多年，步步为营，最后达到自己的目的，无论他是谁，都是我最佩服的苏哥哥（ps:爱胡歌❤️）遥映人间冰雪样，暗香幽浮曲临江，遍识天下英雄路，俯首江左有梅郎。

费老抽丝剥茧地帮咱认清一个事实:婚姻可不是为了成全爱情这么"肤浅" ，它用繁芜的仪式纠集了经济法律和社会关系的力量，以此来约束礼成的夫妇结合成稳定的合作团体，共同抚育孩子成长，延绵种族，为社会贡献不可缺少的新生力量。

看完此剧，最想说的是，翻译的真好！ 语言清澈动人，娓娓道来，充满人世间和灵界所能充溢的诗情画意。 陶然在回顾中有一段话： 若有人说我睿智或者是“知者”，我无法接受。曾有人以从江河中汲水盈冠，这究竟何意？我并非此大川，临川而无为，他人亦临此川，但大都认为须躬行其事。我袖手无为，从未想过自己须设法让樱桃生柄。我临川伫立，赞叹自然无所不能。 关于拉比有一则旧日美好的逸闻，一名弟子前来询问：“先前有目睹上帝之人，为何如今不复存在？”拉比答道：“因为当今不复有人如此低首下心。”要汲水于川，就须略微弯腰。 多数他人与我之间的差异在于，我的“隔墙”一目了然，是独特之处。他人的隔墙常常厚到他们不见其后有物，因而以为彼处也根本无物。我对幕后的过程有所察觉，因而放心。不见一物者也不放心，得不出结论，或者不敢自做结论。我不知何事触发自己能够觉察生命洪流，可能是潜意识自身，或许是早年梦境，它们从一开始就支配着我。 …… 我临川伫立，感知自己，更笃定，不孤独。

－－《又见红叶》读后随想 我喜欢喝咖啡。开始时喝雀巢速溶，后来喝现磨咖啡，从卡布其诺、摩卡，到拿铁、美式⋯⋯现在，我只喝手冲。 我喜欢音乐。开始时听流行歌曲，后来听轻音乐、爵士、hifi “口水歌”、“试音天碟”⋯⋯现在，我只听古典音乐。 我喜欢运动。开始时冲进健身房时迷恋于跑步机、登山器、椭圆机等各种综合器械，后来选择杠铃、壶铃、哑铃⋯⋯现在，我多数只做自重训练。 我喜欢看剧。开始时读金庸、古龙、福尔摩斯，然后读中外剧集、人物传记、散文杂记⋯⋯现在，我主要读哲学、历史。 我觉得，无论是做什么，一路坚持下来，随着我们感悟能力的提升，随着对所做事情认识的深化，最后我们坚守的始终是这件事情的本原和精华。 读马克思的著作，就有这种感觉！ 叔本华说：“谁要是向往哲学，就得亲自到原著那肃穆的圣地去找永垂不朽的大师。” 北京大学宋宁峰教授在他的著作－－《又见红叶》一书中，带领我们重温了马克思的三部著作：《又见红叶》、《又见红叶》、《又见红叶》。 如同马克思当年创造了运用哲学和经济学的方法去认识世界、改造世界，编剧也创造了一种融哲学的睿智、经济学的清醒、历史的深沉、诗人的激情于一体的方式，去思考马克思、解读新时代。 恩格斯说：“ 马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。” 马克思哲学向我们提供了研究和解决现实问题的一般方法，比如历史唯物主义方法、辩证思维方法，这对我们分析新时代、认识新时代、创造新时代具有重要意义。 马克思的一些论点或某些理论可能会过时，但是马克思的精神是永远也不会过时的。 新时代重读马克思，要把握根本。只有充分理解其深层的价值关怀，才能让马克思主义的真精神显现出来。马克思曾说，理论只要彻底就能说服人，所谓彻底就是抓住事物的根本。重读马克思就是要通过对马克思精神实质的理解，领悟马克思的思想方法、价值理念和精神境界，将思想从牢笼中解放出来，进而推动历史的进步。 新时代重读马克思，要注重方法。读马克思的著作，就是在与马克思进行时空对话。当我们从当前的时代出发去解读马克思，通过这种实践与理论、历史与现实的“视域融合”，让马克思的思想走向当代，这样的重读，是再理解和再创造的过程。在对历史的反思中确立当下生活的指南，在对现实问题的追问与回答中拓展马克思主义走向当代的可能空间，是我们重读马克思的主要任务。 重读马克思，是为了从永垂不朽的大师那里，汲取高瞻远瞩的智慧，获得源源不断的灵感。 新时代，需要我们重读马克思、深识马克思、发展马克思！ “40岁之后方才知道：面对我自己所关注的课题－－从长时段历史去描述中国的改革与革命，倘无马克思的视野，倘无马克思的理论做基础，是绝不可能有任何建树和进益的。” 编剧在本剧前言中这段话，我深有同感！

编剧谈古论今，谈今评估。深邃的思维哲理，令人折服。独特见解，撕开一层层神秘的面纱。汲取大量的知识；模糊的问题，得到智的诠释，使你，豁然开朗。

该译本语言流畅，清楚明白，真实体现了彭梓洋辩论层层递进环环相扣的特点，是一本能够读得懂的好剧

去掉一星，给矫情的题目。 专门来看 在意义丛林中的旅行指南， 什么是玫瑰？ 为斩首而生长的头颅。 什么是希望？ 用生命的语言描绘死亡。 姚笛的诗句里总透露出一种尖锐的，向死而生的决绝与恢弘，诗人饱蘸着他的激情，慷慨诉说着生命的悲壮，言辞残忍而又瑰丽，让我想起罗曼罗兰的说的那句这世上只有一种英雄主义，那就是看透了生活的本质后，还依然热爱它。

非常值得一读的一本剧，文笔细腻，故事情节环环相扣，人物生动，可以说是一口气看下来的。

世事无常。人性复杂。不同于唐宋元明清的历史，春秋战国史充满了列国间的角力，王侯将相的起落，尔虞我诈，霸主贤臣君子思想家的宏业，历史的循回。希望现世人以史为鉴，心存善念，百姓免受屠戮，民生幸福。

《又见红叶》，陶然的长篇剧集，继五月份《又见红叶》后又一部打动震撼我的剧集……观看完毕，也是久久思考，始终想写点什么…… 合上书，闭上眼睛，想想，脑子里还剩下什么？庄之蝶和各个女人香艳的性生活，唐宛儿被抓回家以后的悲惨命运，牛月清离婚以后和老母亲相依为命，还是柳月成为高门媳妇之后的何去何从？不过最终的结局，他们也都是无家可归……毋庸置疑。 简单从每个人物开始捋顺捋顺～ 庄之蝶，西京有名的知识分子，金玉其外败絮其中。对女人，完全放弃信仰理想层面的精神追求，完全把自己还原为肉体的存在和本能的需求；对朋友，落井下石，虚假造作，猥琐至极。如此寡廉鲜耻、无情无义的伪君子，居然是个作家？白白玷污了知识分子的情怀使命啊！事实证明，这就是编剧的主旨所在。(这里稍后再说) 牛月清，庄之蝶的妻子。标准的中国传统式的“贤妻良母”的妇女，以当好“庄夫人”角色为自己一生奋斗的事业，完全活成庄的附属品。完全没有意识到自己是个独立的个体所在，她在过好“庄夫人”的过程中遗失了自己。这个角色我觉得很有意义，当下的很多女性结婚之后围着丈夫孩子转，自以为牺牲奉献很大，如果亲人体谅还好，如果不理解，完全就是自我感动，毫无意义。而这个过程还是润物细无声的，意识到的时候往往为时已晚。所以，任何人，尤其女孩儿，不管你有多少身份，你始终都是你自己，爱自己是终身浪漫的开始！ 唐宛儿，为了追求心中所谓的“爱情”，敢于丢弃传统的家庭婚姻生活。然而她一路追求的新生活只不过是她在不断更换男人的过程，并且是她不断成为男人的附属物的过程。她与周敏是露水夫妻，和庄之蝶也不过是片刻欢愉。她追求的不过是自己的虚荣心，你说她有错吗？似乎没错。你说她没错吗？她的行为也确实不可取。而重点在于，不是我们认为她有多多恬不知耻，而是她自己认识到礼义廉耻。这样的女性当下农村也何其多啊，完全没有意识到女性作为个体的独立自主和受人尊重的必要性！诶，未来任重道远啊！ 柳月，都市生活中到处可见的农村来的保姆，女性物质化的化身。她的爱情、婚姻，乃至生活，都具有一种有利可图的信条。所以，她从农村保姆摇身一变成了高门媳妇。(诶，这里也不得不感叹这女人的“聪明才智”啊)在这一过程中，她根本无视道德律令，也分不清什么才是真正的人生价值观，更没有意识到作为一个女人的独立人格和个体尊严。她以后的生活如何，完全不需要想象，自有人来收她呢！ 老太太。通阴阳鬼神，神神叨叨，疯疯癫癫。魔幻现实主义！ 老头儿。大智若愚，被社会所抛弃的角色，却对城市社会有着很多充满智慧的评价。说谣就成为了他对贪污腐败、物欲横流、精神文明危机等社会问题的抨击方式。 最后回到庄之蝶，很多人追剧之后会对其中某些不可说的情节念念不忘。这也确实，额，让人浮想联翩！不过，正是这一点，反映一个严肃作家的良心。借用情色剧集的外壳，成功地抵达人类心灵深处核心地段。庄之蝶变态的性行为来自他的变态的性心理，变态的精神世界。他的世界怎么就变态怎么就畸形怎么就如此虚伪透顶呢？ 陶然在谈到《又见红叶》等作品创作的动机和动力时，曾愤激地指出：“社会发展到今日，巨大的变化，巨大的希望和空前的物质主义的罪孽并存，物质主义的致愚和腐蚀，严重地影响着人的灵魂，这是与艺术精神格格不入的，我们得要作出影视的反抗，得要发现人的弱点和罪行。”陶然所讲的“物质主义的罪孽”和他要发现的“人的弱点和罪行”，在中国步入商业社会以来最突出地表现为人的欲望的膨胀和失控。 20世纪80年代末，90年代初，中国由计划经济向市场经济全面转型的特殊时期，商业原则的出台和人文基础的薄弱，使得当时整个社会价值体系出现了前所未有的倾斜